சமூகத்தின் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுக்கான தளம் நீ வாழ, நீயே வாதாடு! நீதிமன்றத்தில் வாதாடுவது அப்பா அம்மாவிடம் பேசுவதுபோல்தான்! நியாயந்தான் சட்டம்! அதற்கு தேவையில்லை வக்கீல் பட்டம் வக்கீல் என்றாலே கூலிக்கு மாரடிக்கும் பொய்யர்களே! இடைத்தரகர்களே!!

நீ வாழ... நீயே வாதாடு... வரவேற்பு வாழ்த்து!

No law, no life. Know law, know life! என்ற நமது அடிப்படைக் கொள்கை தத்துவத்திற்கு இணங்க சட்ட விழிப்பறிவுணர்வின் (அ)வசியத்தை உணர்ந்து, ‘‘நீதியைத்தேடி... சட்டப் பல்கலைக் கழகத்திற்கு’’ வருகை தந்துள்ள உங்களை வருக என வரவேற்று, உங்களுக்கான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற்று பயனைப் பெறுக என வாழ்த்துகிறோம்!
முக்கிய அறிவிப்பு : இந்த இணையப்பக்கத்தை புதுப்பிக்கும் பணி நடந்துக் கொண்டிருப்பதால், சில பதிவுகள் அல்லது இணைப்புக்கள் கிடைக்காமல் போகலாம்!

Sunday, October 13, 2019

பொய் வழக்கில் காவலில் வைக்கும் நிதிபதிகளை வறுத்தெடுப்பது எப்படி?



‘‘கடமையைச் செய்! பலன் கிடைக்கும்’’ நூலில், நம்மால் ஆணித்தரமாக பொய் வழக்கு என நிரூபிக்க முடியும் என்கிற பொய் வழக்கில் நம்மை வேண்டுமென்றே கைது செய்தால், அதனை ஏற்று நிதிபதி நீதிமன்ற காவலில் வைக்க சொன்னால், அந்த ‘‘நிதிபதிகளை வறுத்தெடுப்பது எப்படி?’’ என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்டு உள்ளது. 

ஆனால், கையில் வெண்ணையை வைத்துக் கொண்டு நெய்க்கு அலைந்து திரிந்த கதையாகத்தான் இந்த நூலை விலை கொடுத்து வாங்கி வைத்திருக்கும் வெண்ணை வாசகர்கள் பலரும் இதனைப் படிக்கவில்லை. ஆகையால், அதனைப் பின்பற்றி நிதிபதிகளை வறுத்தெடுக்கவில்லை.

இந்த நூல் வெளிவருவதற்கு தேவையான நிதியுதவியை செய்யுமாறு மக்களுக்கு கோரிக்கை விடுத்த ஹூலர் பாஸ்கர் கூட, இந்த நூலை முழுமையாக படிக்கவில்லை.

படித்து இருந்தால், கடந்த ஆண்டு சுகப்பிரசவம் குறித்த பிரச்சினையில், பணி மோசடி என்ற பொய் வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டு, சிறையில் அடைக்கச் சொன்ன நிதிபதியை வறுத்தெடுத்து இருக்கலாம்.

கைது செய்யப்பட்டது தெரிந்ததும், அவரது அலுவலக ஊழியர்களிடம் இதுபற்றிய தகவலை சொல்லியும், அவர்கள் ஹீலர் பாஸ்கரிடம் கொண்டு சேர்க்கவில்லை. ஆகையால், சிறைக்கு முதலிரண்டு நூலை மட்டும் அனுப்பியது பற்றி, வெளியில் வந்தப் பின் அவரே சொன்னதை அறிந்து இருப்பீர்கள்.

இது எதற்காக சொல்லப்படுகிறது என்றால், தன்னை நம்பி நடப்பவர்களுக்கு தானே முன்னுதாரணமாக இருக்க வேண்டும். அதனை அவர்களுக்கும் அறிவுறுத்த வேண்டும். இது குடும்பமாக, குழுவாக அல்லது வேறு எதுவாக வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம் என்பது இந்த குடும்ப விசயத்தில் புரியும்.

இதே போன்று கடந்த மாதம் திண்டுக்கல்லில் நடத்த இருந்த பயிற்சி வகுப்பை தடுத்து நிறுத்தும் முயற்சியும், நடத்தினால் சட்ட நடவடிக்கையும் பாயும் என்ற எச்சரிக்கை அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டதை தொடர்ந்து, கடந்த வருடம் நடந்த கைது வழக்கே நிலுவையில் இருக்கும்போது, மேலும் ஒரு கைது சம்பவம் நடந்து விடக்கூடாது என்பதில், ஆசிரியர் எச்சரிக்கை ஆகிவிட்டார்.

ஆகையால், அப்படி வெளியிடப்பட்ட வெற்று மிரட்டல் அறிவிப்பு பற்றி ஹீலர் பாஸ்கர் மீது, அரசூழியர்களின் கருணைப் பார்வை ஏன்? என்று நாம் எழுப்பிய கேள்விகளுக்கு, அரசூழியர்களால் பதில் சொல்ல முடியவில்லை. அதே நேரத்தில் பயிற்சி வகுப்பை தடை செய்யவும் முடியவில்லை. ஆகையால், இனிதே வகுப்பு நடந்து முடிந்தது.

முன்பாக, அப்படி தடை செய்து சட்ட நடவடிக்கை, கைது என செய்தால், அதற்கு சட்டப்படி என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை தெரிந்து கொள்வதற்காக, மேலே சொன்ன ‘‘நிதிபதிகளை  வறுத்தெடுப்பது எப்படி?’’ என்பதை படித்து அதன்படி செய்ய, ஆசிரியரே அறிவுறுத்தினார்! இதுவேதான் உங்களுக்கும்!!

இதில் கொடுமை என்னவென்றால், குற்ற விசாரணை முறை விதிகள் 1973 இன் விதி 167(2) இன்படி, ‘‘ஒருவரை காவலில் வைக்க நிதிபதி சொல்வதாக இருந்தால், அதுபற்றி அந்த கைதிக்கு தெரிவிக்கப்பட்டு, அவருடைய ஒப்புதல் கையொப்பத்தைப் பெற வேண்டும்’’ என்பது அடிப்படை அறிவில்லாத எல்லா நிதிபதிகளுக்குமே தெரிவதில்லை.

நிதிபதிகளே சட்டத்தில் முட்டாள்களாக இருக்கும் போது, மக்களுக்கு மட்டும் எப்படி தெரிந்து விடும்?

நம்மைப் போலவே மக்களுக்கு எப்போது சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெறனும் என்ற நல்ல புத்தி வருகிறதோ அதுவரை, நிதிபதிகளின் சட்ட விரோத செயல்களுக்கு உட்பட்டு தான் ஆக வேண்டும் என்பது, எழுதப்படாத விதி!

ஆமாம், இப்படியொரு சட்ட விரோத சிறையடைப்பை, என் வழக்கில் நானேதான் வாதாடுவேன் என்று சொல்லி சரியான முறையில் சட்ட விதிகளை பேசிய நம் வாசகரை, ஒரு தறுதலை நிதிபதி செய்து வருவது, கடந்த 09-10-2019 அன்று இரவுதான், அவரது மனைவி மூலம் தெரிந்தது.

அது முதல் இதுவரை அதற்கான வேலைகள் தொடர்ச்சியாக நடந்து கொண்டே இருக்கின்றன. அவளோ போதிய வெளி அனுபவம் இல்லாதவள். தறி ஓட்டும் சுய தொழிலாளி. இது இவளது படிப்பறிவு எப்படி என்பதற்கான சான்று.


ஆகையால், நாம் சொல்வதை அவளால் புரிந்து கொள்ளவே முடியவில்லை. கூடவே கணவனை சிறையில் அடைத்து வைத்து இருக்கிறார்களே, வக்கீழ்ப் பொய்யர்களும், மற்றவர்களும் கண்டபடி நம்மை பயமுறுத்துகிறார்களே என்ற கடும் மனக் குழுப்பத்தில் எதையும் தெளிவாகவே சொல்லத் தெரியவில்லை. நம்மிடம் பேசுவதற்கு கூட பயம்.

கடந்த இரண்டு நாளாக அவளிடம் பேசிப்பேசி, முடிந்தவரை தகவலைப் பெற்று, இரவு பகல் என மனுவை எழுதி முடிப்பதற்கு சுமார் 36 மணி நேரம் ஆகி விட்டது. இதிலும் சில முக்கிய தகவல்களை அவள் சொல்லாததால் விடுபட்டு விட்டன. இதையெல்லாம் நாங்கள் கேள்வியாக கேட்க இருக்கிறோம்.

இப்படி நம்மிடம் பேசவே பயந்தவளை நாம் இரண்டு நாளாக பேசியதன் விளைவாகவும், எழுதிய மனுவை படித்ததன் விளைவாகவும் மன அழுத்தம் மற்றும் மன உலைச்சலில் இருந்து சற்றே வெளியில் வந்து, ‘‘முதல் முறையாக 11-10-2019 அன்று நடந்த விசாரணையில் நிதிபதியிடம் தைரியமாக பேசியும் விட்டாள்’’ என்ற அவளது ஒலிச்செய்தி அன்றே வாசகர்களுக்கு பகிரப்பட்டது.

இவர்களது வழக்கை விசாரிக்கும் நிதிபதி, எங்களைப் பார்க்கும் பார்வையே மிக கேவலமாக இருக்கும் என்கிறாள். பின்ன நிதி விபச்சாரிகளின் பார்வை அப்படித்தானே இருக்கும்?!


Thiru.C.Sasikumar, B.A., B.L., PGD in Cr. & F.Sc., Judicial Magistrate, Dharapuram ஆகிய இவர், அப்படி கேவலமாக பார்க்கும் அளவிற்கு, அப்படியென்ன பெரிய விபச்சாரப் புடுங்கி என்று தெரியவில்லை.

விரைவில் நாம் யாரென்பது, இந்த விபச்சார புடுங்கிக்கு தெரிந்து விடும். இனியும் இவ்விபச்சார புடுங்கியை வேலையில் வைத்திருப்பது தவறு என்பது, இம்முட்டாளுக்கு எழுதிய மனுவைப் படித்ததும் எவருக்கும் புரியும்.

கணவனோடு சேர்த்து இவள் மீதும் வழக்கிருக்கு. ஆனால், பிணையில் இருக்கிறாள். நம் நூல்களைப் படிக்கும் போதே குடும்பத்தினருக்கும் சொல்லிக் கொடுங்கள் என்று சொல்லி உள்ளதற்கு ஏற்ப நம் நூல்களை படிக்கும் போதெல்லாம் இவளையும் படி, இல்லை என்றால் பின்னால் கஷ்டப்படுவ என்று எச்சரித்தும் கேட்கவில்லை. இப்போது அல்லல் படுகிறேன் என்று தன் தவறை ஒப்புக் கொள்கிறாள்.

முன்பே சொன்னபடி இவளது அனுபவம் மற்றவர்களுக்கு பாடமாக வேண்டும். குடும்பத்தில் உள்ளோரோ, குழுவில் உள்ளோரோ அல்லது வேறு எப்படி உள்ளவர்கள் ஆயினும், அதிலுள்ள ஒவ்வொருக்கும் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு அவசியம் என்பதை உணர வேண்டும்.

இனி மனுவுக்குள் செல்வோம்.  நாம் எழுதும் மனுவை படிக்கும் போதே, என்ன நடந்துள்ளது? நிதிபதிகள் செய்யும் சட்ட விரோத செயல்களை எப்படி சட்டத்தின் வழியிலேயே சாமார்த்தியமாக முறியடிக்க வேண்டும் என்பது உள்ளிட்ட அனைத்தும் விளங்கும் என்பதால் இதற்கு மேலும் விளக்கம் தேவைப்படாது.

*******************

நியாயந்தான் சட்டம்! 
அதற்கு தேவையில்லை வக்கீழ்ப் பட்டம்

நீதித்துறை நடுவர் நீதிமன்றம்- 
தாராபுரம்

குற்றப் பல்வகை மனு எண்    / 2019
உள்
ஆண்டுப் பட்டிகை வழக்கெண் 71 / 2019

1. நல்ரகுபிரகாசு
2. வித்யா நல்ரகுபிரகாசு & முறையீட்டார்கள் / எதிரிகள்

குற்ற விசாரணை முறை விதிகள் 1973 இன் விதி 2(7) மற்றும் 395 இன்கீழ் மநு!

நீதிமன்ற சாசனமாம், இந்திய சாட்சிய சட்டம் 1872 இன் உறுபு 57(1) இன்படி, நாட்டில் அமலில் உள்ள சட்டங்களை, நீதிமன்றங்கள் நீதிமுறையில் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்பதற்கிணங்க, முறையீட்டார்கள் / எதிரிகள் ஆன நாங்கள் விளக்கிச் சொல்வது யாதெனில்,

1. மேற்கண்ட வழக்கில் சட்டத்துக்கு விரோதமாக ஆங்கில அழைப்பாணை கொடுக்கப்பட்டது. அதனை ஆட்சேபித்தும், தமிழில் கோரியும் நாங்கள் கொடுத்த மனுவை வாங்க மறுத்து, ‘‘வக்கீழை வைத்து வாதாடுங்கள் என்றும், நீங்கள் சொன்னபடி எனக்கு சட்ட அறிவு இல்லை. ஆகையால், அதுவரை உன்னை (நல்ரகு பிரசாத் ஆகிய என்னை மட்டும்) சிறையில் அடைக்கிறேன் என்று சட்டப்படி எழுத்து மூலமாக உத்தரவிட முடியாது’’ என்பதால், வாய் மொழியாகச் சொல்லி..,

‘‘குற்ற விசாரணை முறை விதிகள் 1973 இன் விதி 167 இன்படி, என்னை சிறையில் அடைப்பதற்கான காரணத்தை தெரிவித்து, அதற்கான என்னுடைய கையொப்ப ஒப்புதலைப் பெறாமலேயே சட்ட விரோதமாக தொடர்ந்து சிறையில் அடைத்து வைத்து உள்ளீர்கள்’’. 

மேலும், ‘‘என்னை தொடர்ந்து சிறையில் அடைத்து வைத்திருந்து, விசாரணையை நடத்தி தண்டனையை கொடுத்து, நிரந்தரமாக சிறையில் அடைப்பேன்’’ என்றும் வாய் மொழியாக கூறி உள்ளீர்கள். ஆகையால், இச்சட்ட விரோத திட்டமிட்ட செயலை நாங்கள் (மெ, வ)ன்மையாகவும் ஆட்சேபிக்கிறோம்.

2. மேலும், எங்களின் மீது புகார் கொடுத்துள்ள முறையீட்டாளர்கள், என் மீது (நல்ரகுபிரகாசு) 02-02-2019 அன்று மாலை சுமார் 05.30 மணி அளவில் தாக்குதல் நடத்தியதை தொடர்ந்து ஏற்பட்ட காயத்திற்கு சிகிச்சை அளிப்பதற்காக, 108 ஆம்புலன்ஸ் மூலம் தாராபுரம் அரசு மருத்துவமனைக்கு சென்று, காயத்தின் தீவிரத் தன்மை காரணமாக, மருத்துவர்களால் உள் நோயாளியாக அனுமதிக்கப்பட்டு மருத்துவ சிகிச்சைப் பெற்றேன்.

3. இது குறித்த அசால்ட் இண்டிமேஷன் தகவல் அறிந்த மூலனூர் காவல் நிலைய தலைமை காவலர் நாகராஜன் (காவலர் எண் 1385) 03-02-2019 அன்று காலை 11.00 மணிக்கு மருத்துவமனையில் உள் நோயாளியாக இருந்த என்னிடம் (நல்ரகுபிரகாசு) பெற்ற வாக்குமூலத்தின் அடிப்படையில், முதல் தகவல் அறிக்கை எண் 37 / 2019 ஐப் பதிவு செய்ததாக, அந்த முதல் தகவல் அறிக்கையிலேயே குறிப்பிட்டு உள்ளார்.

4. இதனை தொடர்ந்து இதற்கு பழி வாங்கும் நோக்கிலேயே எங்களின் மீது எதிரிகள், 03-02-2019 அன்று 13.00 மணிக்கு, காவல் நிலையம் சென்று அதே தலைமை காவலரிடம் பொய்ப்புகாரை கொடுக்க, அதுவும் முதல் தகவல் அறிக்கை எண் 38 / 2019 ஆகப் பதிவு செய்யப்பட்டு உள்ளது என்பது, அந்த முதல் தகவல் தகவல் அறிக்கையிலேயே வெள்ளை அறிக்கையாய் இருக்கிறது.

5. தாராபுரம் அரசு மருத்துவமனையில் உள் நோயாளியாக இருந்த என்னிடம் பெற்ற வாக்குமூலத்தின் அடிப்படையில், முதல் தகவல் அறிக்கை எண் 37 / 2019 ஐப் பதிவு செய்த தலைமை காவலர் நாகராஜன் (காவலர் எண் 1385), எங்களின் மீது அதே எதிரிகள் காவல் நிலையம் வந்து கொடுத்த பொய்ப்புகாரை, முதல் தகவல் அறிக்கை எண் 38 / 2019 என பதிவு செய்தது எப்படி சரியாகும்?

6. ஏனெனில், ‘‘நியாயந்தான் சட்டம்!’’ என்ற சட்ட வழியில் நடக்கும் எங்களின் மீது, எதிரிகள் தாக்குதல் நடத்திய போதும், ‘‘இந்திய தண்டனைச் சட்டம் 1860 இன் பிரிவு 97 இன்கீழான தற்காப்பு உரிமையை கூட பயன்படுத்தவில்லை’’.

7. ஆமாம், அப்படி பயன்படுத்தி இருந்தால், எங்களுக்கு ஏற்பட்ட காயத்திற்கு ஈடான காயத்தையோ அல்லது அதை விட சற்றே கூடுதலான காயத்தை நாங்களும் சட்டப்படியே அவர்களுக்கு ஏற்படுத்தி இருக்க முடியும். அப்படி ஏற்படுத்த வில்லை என்பதற்கு எங்களுக்கு எதிரான முதல் தகவல் அறிக்கை 38 / 2019 இல், ‘‘நான் (வித்யா) வீசிய கற்களால் தன் அப்பாவுக்கு வலது காலில் மொக்கை காயங்கள் ஏற்பட்டதாக சொல்லப்பட்டு உள்ளதே சான்றாக இருக்கிறது’’.

8. இந்த மொக்கைப் பொய்யை உறுதி செய்யும் விதமாக காவல்துறை தாக்கல் செய்துள்ள இறுதி அறிக்கையில், புலனாய்வின் போது கைப்பற்றிப் பொருட்களின் பட்டியலில்,  ‘‘STONE BLOCKS OR SLAB - கல், விலை மதிப்பு - 0’’ என்று குறிப்பிட்டு உள்ளதே, பொய்ப்புகார் என்பதை உறுதி செய்கிறது.

9. ஆனால், எங்களிடம் முதலில் பெற்ற உண்மையான புகாரை, ஆண்டுப்பட்டிகை வழக்கு எண் 98 / 2019 என பின்பாகவும், எங்களின் எதிரிகளிடம் பின்னர் பெற்றப் பொய்ப்புகாரை ஆண்டுப் பட்டிகை வழக்கு எண் 71 / 2019 என முன்பாகவும் காவல் துறை குற்றப் பத்திரிகை தாக்கல் செய்ய, இதுகுறித்து எந்தவொரு கேள்வியும் எழுப்பாமல், பத்தி 1 இல் சொன்ன காரணத்தால், எங்களின் மீது காழ்ப்புணர்ச்சி கொண்டு எங்களுக்கு எதிராக ஒரு தரப்பாக வழக்கை விசாரித்து வருகிறீர்கள்.

10. இதெல்லாம் இந்தியத் தன்னாட்சி நூலின் 11 - வது கட்டுரையில், ‘‘மக்களுக்குள் தகராறுகள் ஏற்படும் போது, வக்கீழ்களும், நிதிபதிகளும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்; மக்களின் நன்மைக்காக நீதிமன்றங்கள் அமைக்கப்பட்டு இருக்கின்றன என நினைப்பது தவறு; கூலி பெறும் ஒருவர் நீதி வழங்குகிறார் என நினைப்பது அறியாமையே அன்றி வேறில்லை’’ என்று..,

தேசத்தந்தை மகாத்மா காந்தி சொன்னபடியும், பகுத்தறிவுப் பெரியார், வ.உ. சிதம்பரனார், நீதிபதி மாயுரம் வேதநாயகம் ஆகிய ஆன்றோர் பெருமக்கள் சொன்னபடி (எங், மக்)களின் பிரச்சினையில் உங்களின் வயிற்றுப் பிழைப்பு நடக்கிறதே தவிர வேறில்லை என்பதை தெள்ளத் தெளிவாக புரிய வைக்கிறது. 

11. மேலும், இயற்கை வழங்கியுள்ள பேச்சுரிமைக்கு மாறாகவும், எங்களது சுய விருப்பத்துக்கு மாறாகவும், இந்திய சாசனம் வழங்கியுள்ள அடிப்படை பேச்சுரிமைக்கு எதிரான உங்களது கட்டாயத்தின் பேரிலும் நீங்கள் சொன்னபடி, வக்கீழை வைத்து பிணைக்காக குற்றப் பல்வகை மனு எண் 5300 / 2019 ஐ தாக்கல் செய்த போதும், எனக்கு (நல்ரகுபிரகாசு) பிணையை மறுத்து மனுவை தள்ளுபடி செய்து உங்களுக்கே உ(ய)ரிய கேடுகெட்ட உள் நோக்கத்தை நிறைவேற்றி வருகிறீர்கள்.

12. மேலும், இந்தப் பிணை தள்ளுபடி உத்தரவையும், அமலில் உள்ள சட்ட விதிகளுக்கு புறம்பாக ஆங்கிலத்தில் கொடுத்து உள்ளதன் மூலம், இதை எதிர்த்து மேல்முறையீடு செய்தாலும், வக்கீழை வைத்தே செய்ய வேண்டும் என்ற உங்களுக்கே உ(ய)ரிய கேடுகெட்ட உள்நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தி உள்ளீர்கள்.

13. ஆமாம், தமிழ்நாடு ஆட்சிமொழிச் சட்டம் 1956 இன் பிரிவு 4 இன்படி, இம்மன்றத்தின் தாய்மொழி, தமிழே ஆகும். ஆகையால், இம்மன்றத்தில் செயல்பாடுகள் அனைத்தும் கட்டாயம் தமிழில்தான் இருக்க வேண்டும்.

ஆனால், இதையெல்லாம் மீறி Thiru.C.Sasikumar, B.A., B.L., PGD in Cr. & F.Sc., Judicial Magistrate, Dharapuram ஆகிய நீங்கள், என்னமோ ஆங்கிலேயனுக்கு பிறந்த வரைப் போல நடந்து, (எங், மக்)களுக்கான நீதியை கொல்கிறீர்கள். இது சட்டப்படி உங்களின் தொழிலும் அல்ல; ‘‘நியாயம்தான் சட்டம்!’’ என்ற தத்துவத்தின் கீழ் ஏற்கத் தக்கதும் அல்ல என்பதால் (மெ, வ)ன்மையாகவும் ஆட்சேபிக்கிறோம்.

உண்மையில் நீங்கள் பிறந்தது தமிழனுக்கா? அல்லது ஆங்கிலேயனுக்கா?? ஆங்கிலேயனுக்கு என்றால், தமிழில் நடத்த வேண்டிய நீதிமன்ற நடுவர் ஊழியத்தில் சேர்ந்தது எப்படி?! என்பன தவிர்க்க முடியாத கேள்விகளாக எழுகின்றன.

14. மேலும், வக்கீழை வைத்துத்தான் வழக்கை நடத்த வேண்டுமென எங்களை கட்டாயப்படுத்தியது ஏன்? எந்த சட்ட விதிப்படி??

சென்னை உயர்நீதிமன்றம், ‘‘உங்களை நீதி வழங்கும் நடுவர் ஊழியத்தில்தான் நியமித்து உள்ளார்களா? அல்லது வக்கீழ்களுக்கு வழக்கு பிடித்து தரும் புரோக்கராக நியமித்து உள்ளார்களா?!’’ என்ற கேள்வியும் தவிர்க்க முடியாதது ஆகிவிட்டது.

15. மத்திய அரசின் சட்ட விதிகளுக்கு குடியரசுத் தலைவரும், மாநில அரசின் சட்ட விதிகளுக்கு ஆளுநரும் ¬யொப்பம் இடுவதால், ‘‘அவர்களும், அவர்களின் கீழ் ஊழியத்தில் உள்ள அனைவரும் அதனை பின்பற்றியே ஆகவேண்டும்’’ என்ற நிலையில், ‘‘அதை எல்லாம் பின்பற்றாமல், தங்களின் இஷ்டப்படி மீற, அவர்களிடம் இருந்து சிறப்பு அனுமதி எதையும் பெற்றுள்ளீர்களா?’’ என்பதை தெரிவிக்கவில்லை.

ஆகையால், இம்மனுவின் மீதான உத்தரவில் விளக்கமாக தெரிவிக்கவும்.

மேற்கண்ட சட்ட விளக்கங்களின் மூலம், ‘‘நீங்கள் Thiru.C.Sasikumar, B.A., B.L., PGD in Cr. & F.Sc., Judicial Magistrate, Dharapuram என்னதான் படித்திருந்தாலுங் கூட,  அடிப்படை சட்ட அறிவில்லாத முட்டாளே’’ என்பது, நாங்கள் சொல்லாமலேயே நன்கு விளங்கி இருக்கும்.

16. மேலும், இதனை கடந்த 07-04-2019 அன்று, ‘‘மாவட்ட நீதிபதிகளுக்கான தகுதித் தேர்வை எழுதிய கீழ்நிலை நீதிபதிகளில் ஒருவர் கூட தேர்ச்சியில்லை’’ என்று 30-04-2019 அன்று சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தின் சார்பில் வெளியிடப்பட்ட செய்தியை, ‘இங்கு மிகப் பொருத்தமாக கருத்தில் கொண்டும், நினைவு கூர்ந்தும்..,

குற்ற விசாரணை முறை விதிகள் 1973 இன்விதி 395 இன்கீழ், சட்டப் பிரச்சினைகளாக எழுப்பி, இந்திய சாசன கோட்பாடுகள் 227, 228 இன்படி, உங்களை கண்காணித்து மேலாண்மை செய்ய வேண்டிய சட்டக் (கட, உரி)மையின் கீழ் சென்னை உயர்நீதிமன்ற பொதுப் பதிவாளருக்கு regrgenl@nic.in என்ற மின்னஞ்சல் வாயிலாக சார்பு செய்து..,

இதன் நகலையே உங்களுக்கான மனுவாகவும் கொடுப்பதை இந்திய சாசன கோட்பாடு 51அ & இன்கீழ், நீதியின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றும் எங்களின் கடமையாகவே கருதுகிறோம். மேலும், ஏற்கெனவே நாங்கள் கொடுத்த மனுவை வாங்க மறுத்து வக்கீழை வைத்துக் கொள்ள சொன்னதும் மிக முக்கிய காரணம்.

17. மேலும், Thiru.C.Sasikumar, B.A., B.L., PGD in Cr. & F.Sc., Judicial Magistrate, Dharapuram ஆகிய நீங்கள் முறையாக தேர்ச்சி பெற்று நடுவர் ஊழியத்தில் நியமிக்கப் பட்டிருந்தால், நாங்கள் மேற்சொன்ன அடிப்படை சட்ட விளக்கங்களை தெரிந்திருக்க வேண்டியது கட்டாயம். ஆனால், தெரிந்திருக்கவில்லை என்பதால், ‘‘சட்ட விரோதமான குறுக்கு வழியில் நடுவர் ஊழியத்துக்கு வந்துள்ளீர்கள்’’ என்றே நாங்கள் நம்ப வேண்டி உள்ளது.

18. ஆகையால், இனியும் நடுவர் ஊழியத்தில் இருக்க தகுதியானவர்தானா? இந்த வழக்கை தொடர்ந்து விசாரிக்க தக்கவர்தானா?? என்பதுடன், இம்மனுவில் சொல்லி உள்ள அனைத்து சட்ட விரோத சங்கதிகளையும் சட்டப் பிரச்சினைகளாக எழுப்பது தவிர்க்க இயலாதது ஆகிவிட்டது.

19. வக்கீழ்களையும், அவர்கள் வழிவந்த நிதிபதிகளையும் விபச்சாரிகள் என்று, இந்தியத் தன்னாட்சி நூலின் 11-வது கட்டுரையில் எழுதியுள்ள நம் தேசத்தந்தை மகாத்மா காந்தி போதித்த அறவழியில், உங்களுடைய சட்ட விரோத கேடுகெட்ட உள்நோக்க முடிவை எதிர்த்து என்னுடைய உண்ணா விரதத்தை, தங்களின் முன்னிலையில் தொடங்குகிறேன்.

மேலும், இதனை என்னைப் பற்றிய பதிவுகளில், சட்டப்படியே பதிவு செய்யும் நோக்கத்திற்காக, இதன் நகலை நான் சட்ட விரோதமாக அடைக்கப்பட்டுள்ள கோவை மத்திய சிறை கண்காணிப்பாளருக்கும் நேரில் வழங்குகின்றேன். 

20. இதனால், ‘‘எனது உடலுக்கும், உயிருக்கும் ஏற்படும் எந்தவொரு தீங்கிற்கும் Thiru.C.Sasikumar, B.A., B.L., PGD in Cr. & F.Sc., Judicial Magistrate, Dharapuram ஆகிய தாங்களே சட்டப்படி பொறுப்பாவீர்கள்’’ என்பதையும், இந்திய சாட்சிய சட்டம் 1872 இன் உறுபுகள் 17 முதல் 21 வரையின் கீழ், ஏற்புரை செய்கிறோம்.

21. பத்தி 16 இல் சொல்லியுள்ளபடி, சென்னை உயர்நீதிமன்றம் இந்த வழக்கை மேலாண்மை செய்து, இதில் எழுந்துள்ள சட்டப் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு சொல்லும் வரை இந்த வழக்கை விசாரிக்கும் தகுதி, Thiru.C.Sasikumar, B.A., B.L., PGD in Cr. & F.Sc., Judicial Magistrate, Dharapuram ஆகிய தங்களுக்கு இல்லை என்பதை தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

எனவே, அதுவரை குற்ற விசாரணை முறை விதிகள் 1973 இன்விதி 395(3) இன் படி, என்னை (நல்ரகுபிரகாசு) சிறையில் அடைத்து வைத்திருப்பதா அல்லது பிணையில் விடுவதா என்பதை, உங்களது கேடுகெட்ட உள்நோக்கத்தின் படியே முடிவு செய்ய தார்மீக அனுமதி வழங்குவதை, இந்திய சாசன கோட்பாடு 51அ -இன் கீழான எங்களின் கடமையாகவே கருதுகிறோம்.

ஒப்பம்  - (நல்ரகுபிரகாசு) ஒப்பம்  -  (வித்யா)

நகல் அனைத்து இந்திய குடிமக்களுக்கும் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது.

மக்களின் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுக்காகவும், உங்களுக்குள்ள (சொ, அ)ற்ப அதிகார மமதையில், நம்மை யாருமே கேள்வி கேட்க முடியாது என்ற எண்ணத்தில் உள்ள உங்களை, நான் கேட்டுள்ளது போலவே இந்திய சாசன கோட்பாடு 51அ இன்கீழான கடமையாக யார் வேண்டுமானாலும் கேட்கலாம் என்பதால், மக்களுக்கும் நல்லதொரு வாய்ப்பு அளிக்கும் பொருட்டு சமூக வலைத்தளங்கள், இணையப் பக்கங்கள், நூல்கள், இதழ்களின் வெளியீட்டிற்காக பொதுவெளியில் பகிர்வதை இந்திய சாசன கோட்பாடு 51அ - இன்கீழான எங்களின் கடமையாகவே கருதி பகிர்கிறோம்.

*****************
இந்த மனுவில் சொல்லியுள்ளபடி, 11-10-2019 அன்று நடந்த விசாரணையில், சென்னை உயர்நீதிமன்ற பொதுப் பதிவாளருக்கு அனுப்பிய மின்னஞ்சலை நகலெடுத்து, கணவனின் கையொப்பம் பெற்று கொடுக்க முயன்றாள். ஆனால், இந்த முட்டாள் விபச்சார புரோக்கர் நிதிபதி அனுமதிக்கவில்லை.

இதன் மூலம், சரியான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற்று தன் வழக்கில் தானே வாதாடுவோர் மீது முட்டாள் நிதிபதிகள் எவ்வளவு கடுப்பில் உள்ளார்கள் என்பதும், நாம் சரியான வழியில் பயணித்துக் கொண்டிருக்கிறோம் என்பதும் நன்கு விளங்கும். 


ஆகையால், மீண்டும் மின்னஞ்சலை அனுப்பி, இதனையும் இணைத்து இந்த முட்டாள் நிதிபதியின் பெயருக்கு பதிவஞ்சல் மூலம் அனுப்பியுள்ளதால் வாங்குவாரா... இல்லை நேரில் வாங்க மறுப்பது போல  அஞ்சலிலும் வாங்க மறுத்து தன் கேடுகெட்ட உள் நோக்கத்தை மீண்டும் வெளிப்படுத்துவாரா என்பது, 15-10-2019 திங்களன்று தெரிந்து விடும்.

எது எப்படி இருப்பினும், இந்த முட்டாளையே பிணை வழங்க வைக்க வேண்டும், வழக்கை நடத்த முடியாமல் செய்ய வேண்டும், வேலையில் இருந்து ஓட ஓட விரட்டி அடிக்க வேண்டும் என்பதே நம் முடிவு.

இம்முடிவு சரிதான் என்றால், உங்களுக்கு என்னென்ன கேள்விகளை கேட்கலாம் என்று அதனை தாராளமாக பதிவஞ்சல் மூலம், அதிகப் பட்சமாக ஒரு வாரத்திற்குள் அனுப்பி கேளுங்கள். 

அதனை எங்களுக்கும் தெரிவித்தால், நாங்கள் அனுப்பியதோடு சேர்த்து அதையெல்லாம் வரிசையாக தொகுத்து தனியாகப் பதிவிட உள்ளோம்.

மேலும், நம் நாட்டில் உள்ள எல்லா நிதிபதிகளுமே, இம்மனுவில் சொல்லியுள்ள அடிப்படை சட்ட அறிவில்லாத முட்டாள்களே என்பதாலும், முட்டாள் தனமாக நடந்தால் இப்படிப்பட்ட கேள்விகளை கட்டாயம் சந்திக்க நேரிடும் என்பதை உணர்த்தவும், இம்மனுவையே அனைத்து மாவட்ட நீதிமன்றங்கள் மற்றும் அதற்கு கீழே உள்ள நீதிமன்ற நிதிபதிகள் சுமார் 800 பேருக்கும் அஞ்சல் வழியில் அனுப்பி வைக்கலாம் என்றும் யோசிக்கிறோம்.

இதையே அந்தந்த மாவட்டத்தில் உள்ள வாசகர்களும் பொறுப்பெடுத்துக் கொண்டால், எங்களின் வேலை மிச்சமாகும். இதற்கு ஆகும் செலவை வாங்கிக் கொள்ளலாம் அல்லது பங்கிட்டுக் கொள்ளலாம். தயாரா?

இதற்கிடையில், மாமல்லபுரத்தில் நடந்த இந்தியப் பிரதமர் மற்றும் சீன அதிபரின் பாதுகாப்பிற்கு காவல் ஊழியர்கள் சென்று விட்டதால், 11-10-2019 விசாரணைக்கு அழைத்து வரப்படுவாரா என்ற சந்தேகத்தில், கோவை வாசகர் ஒருவரின் உதவியோடு நேற்று சிறைக்கு அனுப்பப்பட்ட மனு இன்று கிடைத்து விட்டது.
இதனைப் படித்ததும், சிறையின் கைதிகள் நலப் பிரிவு ஊழியர் ஒருவர், வாசகரது அம்மாவை தொடர்புக் கொண்டு, உங்களது மகன் சாப்பிட மறுத்து உண்ணா விரதம் இருப்பதாகவும், விரைவில் பிணையில் எடுக்கும் படியும் தெரிவித்து உள்ளார்கள்.

பொதுவாக கைதிகளை பார்க்க, அவர்களது உற்ற உறவுகள் சிறைக்கு போனாலே, அவர்களை பாடாய் படுத்தி விடுவார்கள் என்ற நிலையிலும், மிக அவசரமான நிலையின்றி சாதாரணமாக இப்படி அழைத்து சாப்பிடாததை எல்லாம் சொல்ல மாட்டார்கள் என்பதன் மூலமும், ‘‘நாம் அனுப்பிய மனுவின் பத்தி 20 சொல்லப்பட்டுள்ள தகவல் முட்டாள் நிதிபதிக்கு சொல்லப்பட்டு, அம்முட்டாளின் ஆலோசனைப்படியே வீட்டிற்கு தொடர்பு கொண்டிருக்கலாம்’’ என்றே உறுதியாக நம்ப வேண்டி உள்ளது.

ஆமாம், இல்லையெனில், மனைவியான இவளைத் தானே தொடர்பு கொண்டிருக்க வேண்டும். இவள்தான் நமக்கு ஆப்படிக்கும் இந்த மனுவை எழுதி அதற்கான வேலைகளை சரியாகச் செய்திருக்கிறாள் என்று தெரிந்தப் பிறகு, இவளிடம் எப்படி பேசுவார்கள்? அதான்!

இப்படித்தான் நாம் எழுதும் மனுக்கள், நாம் உட்கார்ந்த இடத்தில் இருந்தே அய்யோக்கிய அரசூழியர்களை அலறியடித்து வேலை செய்ய வைக்கனும்!!

கோல் எடுத்தால்தான் குரங்கு ஆடும் என்பதுபோல, நாமும் சரியான சட்டக் கோலை எடுத்தால்தான் அரசூழிய குரங்குகளும், கோட்டான்களும் அடங்கும்.

என் வழக்கில் நானே தான் வாதாடுவேன் என்ற தளராத மனத்துடனும், நம் பாணியில் மனுக்களை எழுதி, மனுவையே வாங்க மறுக்கும் அளவிற்கு நிதிபதிக்கு பயத்தை உண்டாக்கி, சிறையில் உள்ள வாசகரின் குடும்ப சூழ்நிலைகளை அறிந்தும்.., 

இம்முட்டாள் நிதிபதிக்கு தக்க சட்டப் பாடம் புகட்டவும், கூடவே மற்ற முட்டாள் நிதிபதிகளுக்கும் பாடம் புகட்டவும், இதுவே மற்ற வாசகர்களுக்கு முன்மாதிரி மனுவாக இருக்கும் பொருட்டே எழுதி வெளியிட்டு உள்ளோம் என்பதும் புரிந்திருக்கும்.

இனி இதனை தக்க விதத்தில் பயன்படுத்தி பலனை அடைய வேண்டியது, அவரவர் கடமையாகும்!

பிற்சேர்க்கை நேரம் 17.30

நேற்று சிறையில் இருந்து வந்த அழைப்பை அவனது அப்பா, அம்மாவும் பொருட்படுத்தவில்லை என்றதும் இன்று 15.00 மீண்டும் சிறையில் இருந்து இவளுக்கே போன் போட்டு பேசுகிறார்கள்.

ஆப்படிக்கிறவ கிட்ட பேசினா, ஆஃப் ஆவாளான்னு பாக்கிறாய்ங்க போலிருக்கு!

மேலே உள்ள அஞ்சல் ஆதாரத்தின்படி, நாங்கள் அனுப்பிய மனு டெலிவரி ஆகி விட்டதே, அவரிடம் கொடுத்து விட்டீர்களா, அவர் நிதிபதிக்கு அனுப்பி விட்டாரா என்று கேட்பதற்கு பதிலாக, தபால் வந்துட்டான்னு கேக்க...

அதுக்கு அவிங்க முதல்ல கெடச்சிருக்குங்கிற மாதிரி சந்தேகமா பேச, இவ உங்க மின்னஞ்சல் கொடுங்க அனுப்பி வைக்கிறேன்று சொன்னதும் பதறிப்போய், வேண்டியதில்லை வேண்டியதில்லை தாயேன்னு சொல்றாய்ங்க.

ஒரேயொரு மனு என்னென்ன வேலைய செய்யுதுன்னு பாருங்க! மேலும் முட்டாள் நிதிபதியால் மிகவும் இழிவாகப் பார்க்கப்பட்ட ஒரு பெண் விசாரணை கைதி மற்றும் சிறை கைதியின் மனைவிக்கு நம் மனு கொடுக்க வைத்த மரியாதையையும் மதிப்பிட்டு பாருங்க!!

இந்த உரையாடலில் புரிஞ்சது என்னன்னா, நாம அனுப்பிய மனுவை, நல்லா ரசித்துப் படிச்சிட்டு, உண்ணாவிரதம் இருப்பது பற்றியும் கடிதம் ஒன்றை மனுவுடன் இணைத்து, நேற்றே நம்ம முட்டாள் நிதிபதிக்கு அனுப்பி வச்சிட்டாய்ங்க.

இதுபோன்ற விபரீதமான மனுக்களை உடனுக்குடன் அனுப்பிடுவாய்ங்க. இல்லேன்னா அவிங்களுக்கு பிரச்சினை ஆகிவிடும். இதை முட்டாள் நிதிபதி வாங்க முடியாதுன்னு சொல்லவும் முடியாது.

ஆதலால், அந்த மனுவுக்கு நாளை நம்ம முட்டாள் நிதிபதி பதில் சொல்லியே ஆக வேண்டும் என்ற நிர்பந்தம். இதுக்கு பயந்து முட்டாள்தனமாக விடுப்பு எடுக்கவும் முயற்சிக்கலாம். இப்படி அசிங்கப்பட்டு விட்டோமே என பின்னர் பணி மாறுதலும் பெற முயலலாம்.

ஆனால், எங்கு போனாலும், நம்ம மனு, இந்த முட்டாள் நிதிபதியை, மற்ற கீழ்நிலை ஊழியர்களே கேவலமாக பார்க்கும் நிலையை உண்டாக்கும். ஆகையால், மானம் இருந்தால், வேலையில் இருக்க விடாது. இந்த முட்டாளுக்கு நாம் கற்பித்த பாடம், மற்ற முட்டாள் நிதிபதிகளுக்கு பாலபாடமாகனும்.

நிதிபதிகளை எல்லாம் சட்டப்படி நடக்க வைக்கனும். இல்லையேல், உனக்கு வேலையில்லை என வேலையை விட்டு ஓடஓட விரட்டி அடிக்கனும். இதுவே நம்முடைய தொடர்ச்சியான கடமையாக இருக்கனும்.

இதற்கிடையில், ஏதாவது அசம்பாவிதம் நடந்து விட்டால், நம் தலை உருளுமே என சிறை மருத்துவர்கள் உள்ளிட்ட பலரும் கெஞ்சி கேட்டுக் கொண்டுங்கூட அவர் உண்ண மறுத்து உண்ணா விரதத்தை தொடர்கிறார். 

இவர்கள் மாவட்ட நிதிபதிக்கு மனு எழுதிக் கொடுங்க. உடனே அனுப்பி வைக்கிறோம் என கேட்டும், கொடுக்க முடியாதுன்னு சொல்லி விடவேதான், நாளைக்கு நீங்க வாந்து பாருங்கன்னு  வெற்றிலை பாக்கு வைத்து அழைக்காத குறையாக, இவளை அழைக்கிறார்கள்.

மாவட்ட நிதிபதிக்கு மனு எழுதிக் கொடுக்க மறுத்ததன் மூலம், இவ்வாசகர் நம் நூல்களை சரியான முறையில் படித்திருக்க வேண்டுமென அனுமானிக்க முடிகிறது.

ஆமாம், திருப்பூர் மாவட்ட நிதிபதியாக இருக்கும் விபச்சாரி, அ(ல்)லி. என்னடா எங்கேயோ படித்த மாதிரி இருக்கேன்னு ஞாபகம் வருதா? சரிதான்!

இந்த விபச்சாரியை கிழிகிழி என்று கிழித்து தொடங்க விட்ட கடிதம் ‘‘மநு வரையுங்கலை!’’ நூலில் தொகுக்கப்பட்டு உள்ளது. படிக்காதவர்கள் படித்து மகிழுங்கள்.

சரி, நம்ம விசயத்துக்கு வருவோம்.

அந்தந்த மாவட்டத்தை சேர்ந்த வாசகர்கள், அந்தந்த மாவட்டத்தில் உள்ள அத்தனை முட்டாள் நிதிபதிகளுக்கும் இம்மனுவை அனுப்ப வேண்டுமென்றே கருதுகிறோம். இந்த வகையில், நாங்கள் கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்திற்கு பொறுப்பேற்று கொள்கிறோம்.

இதற்கு ஆகும் செலவை இயன்றால் அவரவர்களே ஏற்றுக் கொள்ளட்டும். இல்லையேல், பங்களிப்பாக சரி பாதியை நாங்கள் தருகிறோம் என்பது பொருளே ஒழிய, உங்களை பங்களிப்பு நிதி கேட்கவில்லை.

ஆமாம், அதிகபட்சமாக ஆயிரம் நிதிபதிகள் என்றும், நகலெடுத்தல் மற்றும் பதிவஞ்சல் செலவு ஒன்றுக்கு ரூ. 35 என்றால், மொத்தமே 35, 000 தான். இதற்கான நம் தத்துவ அஞ்சலுறையை நாங்கள் வழங்கிடுவோம்.

இதனை மாவட்டத்துக்கு ஒருவரே கூட ஏற்கலாம். இல்லையேல், நாங்கள் சரி பாதி ஏற்கிறோம். இப்படி ஒருவரே ஏற்பதற்கு பதிலாக, அந்தந்த மாவட்டத்தில் உள்ள வாசகர்கள் பங்களிப்பில் பகிர்ந்து கொண்டு, எங்களை விட்டும் விடலாம்.

மாவட்டத்திற்கு யார் பொறுப்பேற்பது என்பதை, மாவட்டத்தின் பெயரோடு பின்னூட்டமாக பதிவு செய்யுங்கள். இதற்கு முன்பு அந்த மாவட்டத்தில் எத்தனை நீதிமன்றங்கள் இருக்கின்றன என்பதை, இந்த இகோர்ட் இணைய இணைப்பின் வழியாக கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள். இப்போதைக்கு ஈரோடு, சேலம் ஆகிய இரண்டும் முன்பதிவு செய்யப்பட்டு விட்டன.

அப்படி பதிவாகாத மாவட்டங்களுக்கு பொருத்தமான வாசகரை நாங்கள் தேர்வு செய்ய முயற்சிக்கிறோம். இதில் தேவைக்கு ஏற்ப மாறுதலை செய்துக் கொள்ளலாம்.

பிற்சேர்க்கை நாள் 16-10-2019

குற்றம் புரிந்த ஒருவரைதான் கேவலர்கள் கைது செய்ய முடியும்.

அப்படி கைது செய்தவரை 24 மணி நேரத்திற்குள் குற்றம் புரிந்ததற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களுடன் நிதிபதியின் முன் நிறுத்தி, சிறையில் அடைக்க கோர முடியும்.

ஆனால், சரியான காரண காரியங்கள் இல்லாமலேயே கேவலர்கள் கைது செய்கிறார்கள் என்றால், நிதிபதிகள் கண்ணை மூடிக் கொண்டு சிறையில் வைக்க சொல்லி விடுகிறார்கள்.

இப்படிப்பட்ட நிதிபதிகளை சரியான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுடன் வறுத்தெடுப்பது எப்படி? என்பது பற்றிய வாசகியின் விளக்க உரை!


பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Friday, October 11, 2019

அசுத்த சுத்தத்தில் வீடும், நாடும் ஒன்றே!



பொதுவாக இரண்டில் எது சிறந்தது என்ற கேள்வி எழும்போது, அந்த இரண்டின் நன்மை தீமைகளை தனித்தனியாக பட்டியலிட்டு காட்டுவதே எளிமையாக புரியும். 

இதற்கு நல்லதொரு உண்மையைச் சொல்ல வேண்டுமென்றால், நம்முடைய நீதியைத்தேடி... குற்ற விசாரணைகள் நூலில், ‘‘நம் வழக்கில் நாமே வாதாடுவதற்கும், வக்கீழ்ப் பொய்யர் வாதாடுவதற்கும் உள்ள வேறுபாட்டை பட்டியல் இட்டு காட்டப்பட்டு உள்ளது’’ அல்லவா? அதை சொல்லலாம்! 

இதே முறையில் ஒரே மாதிரியான நன்மை தீமைகளை ஒப்பீடாகவும் சொல்லலாம். 

ஆமாம், பொதுவாக மக்கள் தாங்கள் வாழும் வீடுகள் உள்ளிட்ட இருப்பிடங்களை பெரும்பாலும் அழுக்காகத்தான் வைத்திருப்பார்கள். 

வருடத்துக்கு ஒரு முறையாவது சுத்தமாகட்டும் என்ற அடிப்படையில்தான் போகிப் பண்டிகை கொண்டாடப் படுகிறது. இது தவிர, வெவ்வேறு நாளுங்கிழமைகள், நல்ல நாட்கள் எனவும் கொண்டாடப்படுகிறது. ஆனாலும், அழுக்குக்கு மட்டும் பஞ்சமே இருக்காது. 

யாராவது முக்கியமான விருந்தாளி வருவதாக தகவல் வந்தால் மட்டும் வழக்கத்தை விட சற்று சுறுசுறுப்பாகி சுத்தப்படுத்தி வைத்துக் கொள்வார்கள்.

அது ஒரு நாலைந்து நாளைக்கு நீட் தேர்வு நீட்டாக நடந்து போல தோன்றி, பின்பு அலங்கோலமாகி விடும். 

அதே முக்கிய விருந்தாளி சொல்லாமல் வந்து விட்டால், (அ, இ)ங்கப் போயிருந்தேன் என சொல்ல வேண்டிய பொய்களை எல்லாம் சொல்லி, வந்தவர்கள் புழங்கும் முக்கியமான இடங்களை மட்டும் சுத்தம் செய்வார்கள். 

இவர்களே ஓரிரு முறை சொல்லாமல் தொடர்ந்து வந்து விட்டால், நம்மோடு சேர்ந்து அவரும் பழகிக் கொள்வார் என வந்தவரை சாப்பாட்டில் தனிக்கவனம் செலுத்தி கவனிப்பதன் மூலம், அன்று தங்களுக்கும் விருந்தாகி கொள்வார்கள்.  

இப்படி, வீட்டை சுத்தமாக வைத்திருக்க வேண்டிய பெண்கள், தனியாக வசிக்கும் ஆண்களின் இல்லத்திற்கு வந்தால், என்ன வீட்டை இவ்வளவு சுத்தமில்லாமல் வச்சிருக்கிங்க! என்று சொல்லி சுத்தம் செய்ய களமிறங்கி விடுவார்கள்.  

இதிலும், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பெண்கள் வந்திருந்தால், அவர்களுக்குள் உள்ள போட்டியில் அனைத்தும் சுத்தமாகி விடும். ஆகையால், ஆண்களுக்கு சந்தோசமோ, சந்தோசமாகி விடும்.  

ஆஹா, இவர்கள் அடிக்கடி வந்தால், நம் வசிப்பிடம் சுத்தமாக இருக்குமே என நினைப்பார்கள். ஆனால், அப்படி ஓரிரு வாரங்களோ மாதங்களோ தங்க நேர்ந்தால், ஏண்டா தங்கினார்கள் என்று ஆகிவிடும். 

இப்படிதான் நாட்டிலும் நடக்கிறது. 

ஆமாம், வழக்கமான விருந்தாளியாக மோடி வரும்போது, செய்யப்படாத சுத்தமெல்லாம், இதுவரை வராது முதல் முறையாக சொல்லி விட்டு வரும் சீன அதிபருக்காகவே, அவர் பயணிக்கும் இடங்கள் மட்டும் ஜொலிக்கும்படி செய்து விட்டார்களாம்!

clip
இது சீன அதிபரின் வரவால், சென்னையின் சில பகுதிகளுக்கு ஏற்பட்ட தற்காலிக விடிவு. ஆகையால், இதனை கண்குளிர காணவாவது உடனே, சென்னைக்கு போக வேண்டுமென தோன்றுகிறது. நாலு நாள் கழித்து போனால் கூட நாறிவிடுமே!

சிங்கார சென்னையின் மற்றப் பகுதிகள், மற்றும் நாட்டின் பிறபகுதிகள் எல்லாம் நாறி நாற்றமெடுத்துதான் கிடக்கிறதாம்! இப்படித்தான் இருக்கும் என்பதற்காகத்தானே முன்பு வீட்டை வைத்து சொன்னோம். 

இதில் புரியாத புதிர் என்னான்னா, ‘‘இப்படி வீட்டில் நடப்பதால் நாட்டில் நடக்கிறதா... அல்லது நாட்டில் நடப்பதால் வீட்டில் நடக்கிறதா’’ என்பதே!


பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Monday, October 7, 2019

வாகன ஓட்டிகளான வாசகர்களின் சாதனை அனுபவங்கள் - 2



இது வாகன ஓட்டிகளே உஷார்! மற்றும் வாகன ஓட்டிகளான வாசகர்களின் சாதனை அனுபவங்கள் - 1 என்ற கட்டுரைக்கு பிறகு படிக்க வேண்டிய அனுபவ கட்டுரை. 

இந்த அனுபவம், ஈரோடு மாவட்டத்தை சேர்ந்த நம் வாசகர் பிரகாஷ் என்பவருடையது. இவர் என்ன சொல்கிறார்?

****************

நான் கடந்த 23-09-2019 மாலை சுமார் ஆறு மணி அளவில் ஈரோடு, அரச்சலூர் காவல் நிலையத்தின் முன் கேவலர்கள் வாகன சோதனை நடத்தினர். நான் தலைக்கவசம் அணியாமல் சென்றதால், தடுத்து நிறுத்தி ஓட்டுநர் உரிமம் முதலியவற்றை சரி பார்த்தனர். 

பின் அனைவருக்கும் ஸ்பாட் பைன் விதித்து, வண்டி சாவியை பறித்து வைத்துக்கொண்டு கட்டிவிட்டு வண்டியை எடு என , துணை ஆய்வாளர் மிரட்ட, ஆய்வாளர், புதிய ஸ்பாட் பைன் மெஷின் வைத்து அதிவேகமாக கிட்ட தட்ட 50 பேர் வரை சீரும் சிறப்புமாக வழிப்பறி நடந்து கொண்டிருந்தது. 

நான் இப்போது பணம் இல்லை, கோர்ட்டில் கட்டுகிறேன் என்றேன். அதெல்லாம் முடியாது உனக்கு ஒருத்தனுக்கு அப்படியெல்லாம் பண்ண முடியாது என்று, தன் பணியை தொடர்ந்தார். 

சில நிமிடங்கள் கடந்தது, எத்தனை தடவை படித்து இருப்பினும் 1988 மோட்டார் வாகன சட்டம் 129 தவிர, மற்றவை மறந்துவிட அலைபேசி கையில் இருந்ததால் ‘‘நீதியைத்தேடி... இணையதள பக்கத்தில் உள்ள வாகன ஓட்டிகளே உஷார்’’ என்ற கட்டுரையில் உள்ள சட்ட விதிகளை படித்துக் கொண்டேன்.  

இதற்கு இடையில் ஸ்பாட் பைன் போட்டுவிட்டு அருகில் உள்ள கடையில் கட்டிவிட்டு வா சாவி தருகிறேன் என்றார். நான் அவர் வேலையை முற்றிலும் குறுக்கிட்டு, வண்டியை தக்க காரணமின்றி தடுத்து வைப்பது இந்திய அரசமைப்பு கோட்பாடு 21 இன் படி தவறு என்றேன். 

பின் Cr.p.c 424 இன்படி ஸ்பாட் பைன் தவறு என்றேன். நின்றிருந்த அனைவரும் பார்த்தனர். அதனால் நீ வண்டியை கோர்ட்டில் எடுத்துக்கொள் என்று கூறிவிட்டார். 

நீதியைத்தேடி... உள்ளிட்ட நூல்களின் ஆசிரியர் ‘‘கேவலரிடம் சட்டம் பேசாதீர்கள். நீதிமன்றத்தில் பேசுங்கள்’’ என்று நூல்களில் அறிவுரையாக சொன்னது ஞாபகம் வந்தது. சரி என்று 100 க்கு அழைத்து, வலுக் கட்டாயமாக ஸ்பாட் பைன் கேட்கிறார்கள் என்றேன். அதற்கு அவர்களும் கட்ட வேண்டும் என்றே சொன்னார்கள். எல்லாம் ஊழல் கொள்ளை என்கிற ஒரே குட்டையில் ஊறிய மட்டைகள் தானே?

நான் உடனடியாக கட்ட வேண்டும், இல்லை என்றால் வாகனத்தை பறிமுதல் செய்வேன் என்று சொல்வது தவறு என்றேன். 

மேலும் ஒரு பேப்பரை வாங்கி cr.pc 424 , motor vehicle act 1988 section 129, இந்திய சாசன கோட்பாடு 21 உள்ளிட்டவற்றை குறிப்பிட்டு (அப்போது கேர் சொசைட்டியின் உதவியை வாட்ஸாப்பில் கேட்டபோது, படித்துக் கொள்ள வேண்டுமே தவிர, இப்படியெல்லாம் கேட்க கூடாது என்ற அறிவுறுத்தலோடு சொன்னார்கள். இதுவும் சரிதான், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் வாட்ஸ்அப்பை பார்க்காமல் பல மணி நேரம் கழித்து பார்த்தால், நம் கதி என்னாவது?). வண்டியை விடுங்கள், இல்லையேல் வண்டி பறிமுதல் செய்பட்டதற்கான காரணத்துடன் கூடிய சான்றை எழுதிக் கொடுங்கள் என கேட்டேன்.


இம்மனுவை வாங்கிப் படித்து பார்த்து விட்டு இப்படி எல்லாம் சட்ட விதி இல்லை என்றார். வண்டியை சீஸ் பண்ண சொல்லி இருக்கிறார்கள் என்றார். எந்த சட்டம் அல்லது அரசாணைப்படி என்றேன். இதெல்லாம் வாங்க முடியாது என்று மனுவை திருப்பி கொடுத்து விட்டார் ஆய்வாளர். 

இதற்கு இடையிலும், பின்னும் ஸ்டேஷனில் இருந்த கேவலர்கள் அனைவரும், என்னை பணிய வைக்கும் ஓர் அற்ப முயற்சியாக அதை பண்ணுவேன் இதை பண்ணுவேன் என்று வித விதமான மிரட்டல்கள் விடுத்தனர். நான் பண்ணுங்க பார்ப்போம் என்றேன். 

லோக்கல்ல இருந்துகிட்டு ஏன் 100 ரூபாய்க்கு இவ்வளவு அழும்பு செய்கிற என்றார்கள்? ஆனால், அதே 100 ரூபாய்க்கு அவர்கள், சட்டத்துக்கு புறம்பாக அழும்பு செய்வார்களாம். அதற்கு நாம் சட்டத்துக்கு புறம்பாக ஒத்துழைக்கனுமாம்! இவர்கள் காக்கிச் சட்டை காவலர்களா... இல்லை, கயவர்கள். 

நம் ஆசிரியர் உள்ளிட்ட சரியான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற்றோர் அனைவரும் கேவலர்கள் என்று, ஆசிரியரின் பாணியிலேயே காவலர்களைப் புகழ்வது மிகமிக சரியே! 

ஆனால், நானோ இப்படியெல்லாம் சட்ட விதிகள் இருக்கும் போது ஏன் அதன்படி செயல்பட மறுக்கிறீர்கள் என்றேன். ஒரு நூறு ரூபாய்க்கு ஒரு மணி நேரம் ஏன் விவாதம்? சொல்லி இருந்தால் காலம் தாழ்த்தி கட்டும் விதமாகவே பைன் போட்டிருப்பேன், என சொல்லி கட்டி விட்டு் ஸ்லிப் கொடுங்கள் என்று கூறி சாவியை கொடுத்து விட்டனர்.

(நம் குறிப்பு: கேவலர்கள் உள்ளிட்ட எவரும் நம்மை சட்ட விரோதமாக நடக்க வலியுறுத்தும் போது, சட்டத்துக்கு விரோதமாக நடக்க எனக்கு உரிமையில்லை என்று சொன்னாலே போதும். உனக்கும் அந்த உரிமையில்லை என்று நேரடியாக சொல்லாமல், மறைமுகமாக சொல்லியதாகி விடும்.

இப்படி நம் ஆசிரியர் பல இடங்களில் பல்வேறு விதமாக கையாண்ட அனுபவங்களை நூல்களில் விளக்கி சொல்லி இருக்கிறார். இதையெல்லாம் ஆழ்ந்துப் படித்துப் புரிந்துக் கொண்டால்தான் உண்டு.

இதில், உண்மைக்கு ஒன்று சொல்ல வேண்டுமென்றால், ‘‘மூன்று முறைக்குமேல் வாய்தா கொடுங்கள் என சொல்வதற்கு எனக்கு உரிமையில்லை’’ என்று தொழிலாளர் வழக்கில், நிதிபதியிடம் சொல்லியதன் மூலம், ‘‘எதிர்த்தரப்பு வாய்தா கேட்கவும் முடியாது, அவனே கேட்டாலும் நீ கொடுக்கவும் முடியாது’’ என்று நிதிபதிக்கு மறைபொருளாக உணர்த்தியதை சொல்லலாம்.

இதையே நேரடியாக சொன்னால், என்னையே எதிர்த்து பேசுறியா என அம்முட்டாள்களுக்கு கோபம் வரும். அப்படி வரும் கோபம், தேவையற்ற வேறு வீண் விளைவுகளை ஏற்படுத்தி விடும். எச்சரிக்கை!)

என் உலாப்பேசி எண் வேண்டுமா என கேட்டேன், வேண்டாம் என்றனர். கடைசியில் இவ்வளவு சட்டம் பேசுகிறீர்கள் கம்பெனி பங்குதாரர் என்கிறீர்கள். உங்க கம்பெனியில் எப்படி சட்டம் கடைப் பிடிக்கரீங்கன்னு பார்ப்போம் என்று சொல்லி அனுப்பினர்.

இதுபற்றி கேர் சொசைட்டியில் கேட்ட போது, வாகன ஓட்டிகளே உஷார்! மற்றும் முதல் அனுபவ கட்டுரையில் சொல்லியுள்ளபடி, அவர்கள் போட்ட ரூ 100 அபராதத்தை அவர்களே கட்டி விடுவார்கள் என்றார்கள். இதன்படி இதுவரை நான் கட்டவுமில்லை. யாரும் கட்டச் சொல்லி கேட்கவும் இல்லை.


ஆனால், இணைய வழியில் சோதித்துப் பார்த்ததில் கட்டாமல் நிலுவையில் இருக்கிறது என்று உள்ளது. ஆகையால், நல்லதொரு சட்ட சிக்கலை, சட்ட விரோதமாக எனக்கு உண்டாக்கி இருக்கிறார்கள். பணத்தை செலுத்தாத வரை வேறு சேவைகள் எதையும் பெறமுடியாது. 

எனவே, சட்டப்படி நடக்க நினைக்கும் நீங்கள், முதல் அனுபவ கட்டுரையில் சொன்னபடி, ‘‘எனக்கு ஹெல்மட் போட விரும்பமில்லை. இதற்காக நீங்கள் குற்றம் சுமத்தி வழக்கு போடுங்கள். நான் வாதாடிக் கொள்கிறேன்’’ என்று சொல்லி கேவலர்கள் இரசீது போடாமல் தடுத்து விடுங்கள்.

அப்படியே அவர்கள் போட்டாலும் வாங்காமல், வழக்கு போட சொல்லி வாங்க மறுத்து விடுங்கள். இல்லையெனில், இதுபோன்ற வீண் பிரச்சினைகளை சந்திக்க நேரிடும்.

இந்தப் பிரச்சினையை சாதனையாக மாற்றுவதும், சாதாரணமாக எல்லோரையும் போல கட்டி விட்டு கடந்துப்போய் விடுவதும் என்னுடையதே! ஆமாம், வண்டி என் அப்பா பெயரில் இருக்கிறது. ஆனால், இதுவரை அப்பாவுக்கு இந்த நிகழ்வுப்பற்றி எதுவும் தெரியாது!!

ஆனாலும், இச்சட்ட விரோத அபராதம் குறித்தும், இதனை இணையத்தில் ஏற்றியது குறித்தும் சில கேள்விகளை எழுப்பி, இந்த இணையப்பக்கத்தை நிர்வகிக்கும் மத்திய அரசின் சாலைப் போக்குவரத்து துறைக்கு சான்று நகலை கேட்டு மின்னஞ்சல் அனுப்பி உள்ளேன்.

இது தொடர்பாக யாராவது தேடி வந்து கேட்டால், நிதிபதி மட்டுந்தான் விசாரித்து அபராதம் விதிக்க முடியும். ஆகையால், இதெல்லாம் கட்ட முடியாது என சொல்ல உள்ளேன்.

இதுதான் நான் காவல் நிலையத்திற்கு முதல் முறையாக சென்று கேவலர்களிடம் முறையாகவே பேசியது. ஆகையால், சற்று இயல்பான பதட்டம் எனக்கு இருக்கவே  செய்தது.

நமக்கு அடிப்படை சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு இருந்தால், எப்படி எதிலும் ஏமாராமல் இருக்கலாம் என்பது இப்போது என்னைப் போலவே உங்களுக்கும் நன்றாகவே விளங்கி இருக்கும்.

இதில் நான் முக்கியமாக சொல்ல வேண்டியது அனுபவம் இல்லாமல் படித்தபோது ஒருவிதமான புரிதலும் அனுபவத்தோடு படித்தபோது புரிதல் வேறுவிதமாகவும் இருந்தது. ஆமாம் முன்பு படித்த போது சட்டவிதிகள் நினைவிலில்லை. ஆனால் அனுபவப்பட்ட படித்தபோது சட்ட விதிகள் அப்படியே நினைவில் நிற்கின்றன.

இந்த சட்ட அனுபவத்திற்கு காரணமாக இருக்கும் சட்ட ஆராய்ச்சி ஆசிரியர் திரு. வாரண்ட் பாலா அவர்களுக்கும், அவரது நூல்களை வெளியிடும் கேர் சொசைட்டிக்கும் நன்றியை தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.

(நம் குறிப்பு: அவர்கள் கேவலர்கள் என தெரிந்தப் பிறகு தேவையில்லாம் நம்முடைய தொடர்பு எண்ணையோ, நாம் பார்க்கும் வேலையையே சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. இது சொந்த செலவில் சூனியம் வைத்துக் கொள்வதற்கு ஒப்பாகும். இதையெல்லாம் சாதாரண வாகன சோதனையில் ஈடுபடும் கேவலர்கள் கேட்க உரிமையில்லை. ஆனால், வாகனத்தால் குற்றம் எதுவும் நிகழ்ந்து, அந்த குற்றத்தைப் புலனாய்வு செய்பவர்கள் கேட்கலாம்). 

இதன் தொடர்ச்சியாக,  இதுபோன்ற சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு அனுபவங்களை வாசகர்கள் ஆதாரங்களுடன் பகிர்ந்தால், கட்டுரையாக பகிர்வோம்.


பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Saturday, October 5, 2019

காந்தி அரையாடை உடுத்திய நிகழ்வுபற்றி - அமரர் கல்கி!



வரலாற்று நிகழ்வுகள் பலவும் திரிக்கப்பட்டு விட்டன. ஆகையால், திரிக்கப்பட்டவையே உண்மையென மக்களும் நம்புகின்றனர். ஆனால், உண்மையை தற்காலிகமாக ஒளித்து வைக்க முடியுமே ஒழிய, நிரந்தரமாக ஒழித்து விட முடியாது. ஆகையால், தேடல் உள்ளவர்களுக்கு ஏதொவொரு விதத்தில், உண்மை வெளிப்பட்டவே செய்யும்.

எனவே, ஒருவருடைய உண்மையை அறிய விரும்புபவர்கள், ஒன்று அவர்களே நேரடியாக எழுதியதைப் படித்து ஆராய வேண்டும். இல்லையேல், அவர்களோடு சம காலத்தில் வாழ்ந்த மிகவும் யோக்கியமான எழுத்தாளர்களின் எழுத்துக்களை கொண்டு ஆராய்ந்து அறிய வேண்டும். 

இந்த வகையில், காந்தி அரையாடை உடுத்திய நிகழ்வுபற்றி, அவரோடு சம காலத்தில் வாழ்ந்த அமரர் கல்கி, அவரது நூலில் சொல்லி இருப்பது இது! இதன் மூலம் இதுவரை நாம் அறியாத வேறுபல உண்மைகளையும் அறிய முடிகிறது!! 

தேவைக்கு ஏற்ப சில வாக்கியங்களை திருத்தியும் சேர்த்தும் உள்ளோம். 

******************

தமிழ்நாட்டுக்கும் மகாத்மா காந்திக்கும் நெருங்கிய தொடர்புகள் சில உண்டு. தென்னாப்பிரிக்கா சத்தியாகிரஹத்தில் மகாத்மாவுக்குத் துணை நின்றவர்களில் தமிழர்கள் முக்கியமானவர்கள். அந்த சத்தியாகிரஹப் போரில் தமிழ்நாட்டு வள்ளியம்மை உயிர்த்தியாகம் செய்து அழியாப் புகழ்பெற்றாள்.

ரவ்லட் சட்டத்தை எதிர்த்து எப்படி இயக்கம் நடத்துவதென்று மகாத்மா காந்தி யோசித்துக் கொண்டிருந்த காலத்தில் ஒரு சமயம் சென்னை வந்தார். ஏப்ரல் 6 ஆம் தேதி அகில இந்திய ஹர்த்தால் நடத்த வேண்டும் என்ற எண்ணம் சென்னையில் தங்கியிருந்த போது மகாத்மாவின் மனதில் உதயமாயிற்று.

இவற்றைக் காட்டிலும் மகாத்மாவின் வாழ்க்கையில் பெரும் மாறுதல் உண்டாக்கிய ஒரு சம்பவம் 1921 செப்டம்பரில் மகாத்மா காந்தி தமிழ்நாட்டுக்கு விஜயம் செய்த போது நிகழ்ந்தது.

அந்தநாளில் பட்டணங்களிலும் கிராமங்களிலும் காங்கிரஸ் பிரசாரம் செய்வதற்காகச் செல்வோர் தங்கள் பிரசங்கத்துக்கு முக்கியமாகக் கையாண்ட விஷயம் ஒன்று உண்டு. 

கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியின் காலத்தில் இங்கிலீஸ் காரர்கள் துணிமூட்டையைத் தோளிலே சுமந்து கொண்டு இந்தியாவில் துணி விற்க வந்ததிலிருந்து பிரசங்கத்தை தொடங்குவார்கள். 

ஆங்கில நாட்டுத் துணியோடு இந்திய சுதேசித் துணி போட்டி போடாமலிருப்பதற்கு வெள்ளைக்காரர்கள் கையாண்ட முறைகளைச் சொல்வார்கள். இந்தியாவில் கைத்தறியில் உற்பத்தியான துணிகளின் மேன்மையைப் பற்றி பேசுவார்கள். 

டாக்கா மஸ்லின் துணியின் நயத்தைப் பற்றியும், ஒரு பீஸ் மஸ்லினை ஒரு மோதிரத்துக்குள் அடித்த கதையைப் பற்றியும், அவுரங்க ஜீப்பின் குமாரி டாக்கா மஸ்லின் உடுத்திக்கொண்ட வரலாற்றைக் குறித்தும் விஸ்தாரமாகச் சொல்வார்கள். 

அத்தகைய அதிசயமான துணிகளை நெய்த கைத்தறிக்காரர்களின் கட்டை விரல்களை ஆங்கிலேயர் துண்டித்து எறிந்த அக்கிரமக் கொடுமையைப் பற்றி இரத்தம் கொதிக்கும்படி ஆத்திரமாய்ப் பேசுவார்கள்.

“இங்கிலேஷ் ராஜ்ஜியம் இந்தியாவில் லங்காஷயர் துணி வியாபரத்துக்காகவே ஏற்பட்டது. இப்போதும் லங்காஷயரின் நன்மையை முன்னிட்டே இந்தியா ஆளப்பட்டு வருகிறது. என்றைய தினம் இந்தியர்கள் அன்னியத் துணியை வாங்குவதை அடியோடு நிறுத்துகிறார்களோ, அன்றைக்கே இந்தியாவிலிருந்து பிரிட்டிஷார் மூட்டைக்கட்டி விடுவார்கள்” என்று கூறுவார்கள்.

இவ்வாறெல்லாம் அந்த நாளில் காங்கிரஸ் வாதிகள் பிரசாரம் செய்ததில் பெரிதும் உண்மை இருந்தது என்பதை யாரும் மறுக்க முடியாது.

அதனாலேயே 1905- 1906 இல் வங்காளத்தில் ஒரு தடவை சுதேசி இயக்கம் தீவிரமாக ஆரம்பிக்கப்பட்டது. அப்போது சுதேசி இயக்கத்தின் நோக்கம் பிரிட்டிஷ் துணிகளைப் பகிஷ்கரிப்பதுதான். இந்த இயக்கத்திற்கு அப்போது சில இடையூறுகள் ஏற்பட்டன. அவற்றில் முக்கியமானது பம்பாய் – அகமதாபாத் ஆலை முதலாளிகளின் பேராசையாகும். 

சுதேசி இயக்கத்தை பயன்படுத்திக் கொண்டு அவர்கள் ஆலைத் துணிகளின் விலைகளை கண்டபடி உயர்த்திக் கொள்ளை லாபம் சம்பாதித்தார்கள்.

இதன் பலன் என்ன ஆயிற்று என்றால், கொஞ்ச காலத்துக்கு எல்லாம் பொது மக்களில் பலருக்குச் சுதேசி இயக்கத்தின் பேரில் இருந்த பற்று விட்டுபோய் விட்டது.

இந்த பழைய நிகழ்சிகளை எல்லாம் காந்தி மகான் நன்கு அறிந்திருந்தார். இதையெல்லாம் மகான் அறியாமல் இருந்தால்தானே ஆச்சரியப்படனும்?!

இந்தியாவின் அடிமைத்தனம் போகவேண்டுமானால், இந்தியர்கள் அன்னியத் துணி வாங்குவதையும் அணிவதையும் அடியோடு நிறுத்தியேயாகவேண்டும். ஆனால், முன்னொரு தடவை நடந்ததுபோல் பொதுமக்களின் தலையில் கையை வைத்துக் கொள்ளை லாபம் தட்டுவதையும் தடுக்க வேண்டும். 

இதற்கு சாதனமாக மகாத்மா காந்தி கைராட்டை இயக்கத்தைக் கைகொண்டார். கைராட்டையில் நூல் நூற்று அந்த நூலைக்கொண்டு கைத்தறியில் நெய்த கதரையே உடுத்த வேண்டும் என்று சொன்னார். 

இப்படிக் கதர் உடுத்துவதை வற்புறுத்துவதால் ஆலை முதலாளிகள் கொள்ளை லாபம் சம்பாதிப்பதை தடுக்கலாம். இது மட்டுமள்ளமகாத்மாவின் வாழ்க்கைத் தத்துவத்தை நிறைவேற்றக் கைராட்டையும் கதரும் தகந்த உபகரனங்களாய் இருந்தன. 

மகாத்மா காந்தி தற்கால நவநாகரிக வாழ்க்கையை வெறுத்தார். ஆடம்பர சுகபோக வாழ்க்கையை வெறுத்தார். கைராட்டையும் கதரும் எளிய வாழ்க்கை முறையின் சின்னங்களாய் இருந்தன. மனிதராய் பிறந்த ஒவ்வொருவரும் ஏதேனும் ஒருவகையில் உடலை உழைத்துப் பாடுபட வேண்டும் என்று மகாத்மா கருதினார். 

அப்படி எல்லோரும் உடல் உழைப்பை கைக்கொள்ளக் கைராட்டை நல்ல சாதனமாய் இருந்தது. இயந்திர நாகரீகம் மனுதா சமூகத்தின் ஆத்மீக அழிவுக்குக் காரணமாகும் என்பது காந்திஜியின் கொள்கை. கைராட்டை இயந்திர நாகரீகத்தை எதிர்த்து நிற்பதற்கு ஆயுதமாய் இருந்தது. 

இந்தியாவின் ஏழு லட்சம் கிராமங்களில் வாழும் மக்களை மகாத்மா ‘தரித்திர நாராயணர்களாகக்’ கண்டார். அவர்களுடைய வறுமையை நினைத்து உருகினார். வருஷத்தில் ஆறு மாதம் கிராம வாசிகள் வேலையில்லாமல் இருக்கிறார்கள் என்பதும் மகாத்மாவுக்குத் தெரிந்தது. 

லட்சக்கணக்கான கிராம வாசிகளுக்கு வேலையில்லாத நாட்களில் வேலை கொடுக்கக் கூடியது கைராட்டினம் ஒன்றுதான் என்பதை மகாத்மா கண்டார். அனாதை ஸ்திரீகளும் வயதான மூதாட்டிகளும் பிறரை அண்டாமலும் பட்டினிக் கிடைக்காமலும் இஷ்டமுடன் ‘தம் குடிசை நிழலிலிருந்து நூல் இழைத்து பிழைக்கலாம்’ என்று கண்டார். 

இத்தகைய காரணங்களால் கைராட்டினத்தை மகாத்மா காந்தி ‘காமதேனு’ என்று போற்றினார். அதைக்குறித்து இடைவிடாது பேசியும் எழுதியும் வந்தார்.

இந்தியா தேசத்தின் சிறந்த அறிவாளிகளில் சிலருக்கு மகாத்மா காந்தியின் கைராட்டைப் பிரசாரம் பிடிக்கவில்லை. அவ்விதம் பிடிக்காதவர்களில் ஒருவர் மகாகவி ரபீந்திரநாத் தாகூர். மகாத்மாவிடம் மகாகவி எத்தனையோ அபிமானமும் மரியாதையும் கொண்டிருந்தவர். ‘மனித சமூகத்தை ரட்சிக்க அவதரித்த மகா புருஷர்களில் ஒருவர் மகாத்மா காந்தி’ என்று டாக்டர் தாகூர் பலமுறையும் தமது கருத்தை வெளியிட்டிருக்கிறார். 

ஆனால் காந்திஜியின் கைராட்டைப் பிரசாரத்தை மகாகவி தாகூர் விரும்பவில்லை. இரட்டைப் பிரசாரத்தை ‘பிற்போக்கு இயக்கம்’ என்று தாகூர் பகிரங்கமாகக் கூறிக் கண்டித்தார். 

‘இயந்திரங்களினால் மனித சமூகம் எவ்வளவோ முன்னேற்றம் அடைந்திருக்கிறது. காந்திஜி அந்த முன்னேற்றத்தை எல்லாம் புறக்கணித்து இந்திய மக்களைப் பலநூறு வருஷம் பின்னால் கொண்டு போகபார்க்கிறார்’ என்று டாக்டர் தாகூர் சொன்னார்.

காந்தி மகான் மகாகவி தாகூரை ‘குருதேவ்’ என்று போற்றி வந்தவர். தென்னாப்பிரிக்காவில் தம்முடன் தால்ஸ்தாய் பண்ணையில் வாழ்ந்தவர்களை இந்தியா வந்ததும் முதன்முதலில் தாகூரின் சாந்தி நிகேதனுக்கே மகாத்மா அனுப்பினார் அல்லவா? 

ஆனபோதிலும் கைராட்டை இயக்கத்தைப் பற்றிய வரையில் மகாத்மா காந்தி குருதேவரின் கருத்தை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. ‘வானத்தில் ஆனந்தமாய்ப் பாடிக்கொண்டு பறக்கும் வானம்பாடிக்குப் பூமியில் உள்ள கஷ்டங்கள் எப்படித் தெரியும்? குருதேவர் தாகூர் மகாகவி’ அவருக்கு ஏழைகளின் பட்டினிக் கொடுமை இத்தகையது என்று தெரியாது. 

தெரிந்திருந்தால் ‘கைராட்டை தான் ஏழைகளின் காமதேனு என்பதை ஒப்புக்கொண்டிருப்பார்’ என்று காந்தி மகான் அணுவளவும் தமது கொள்கையிலிருந்து வழுவாமல் தாகூருக்கு பதில் கூறினார்.

1921 ஆம் வருஷம் செப்டம்பர் மாதத்திற்குள் இந்தியாவில் அன்னியத் துணி பகிஷ்காரத்தை பூரணமாய் நடத்திவிட வேண்டும் என்று காந்திஜி கருதி இருக்கிறார். செப்டம்பரில் அத்திட்டம் நிறைவேறி விட்டால் அடுத்து வரும் மாதங்களில் சட்ட மறுப்பு இயக்கத்தை தொடங்கி வருஷ கடைசிக்குள் சுய ராஜ்ஜியத்தை ஸ்தாபித்து விடலாம் என்று உத்தேசித்து இருந்தார். 

வால்டேரில் மவுலானா முகமது அலி சிறைபட்டது மகாத்மாவின் சுய ராஜ்ஜிய தாகத்தைப் பன்மடங்கு ஆக்கியது. விதேசித் துணி பகிஷ்காரத்தை நிறைவேற்றுவதில் அவருடைய ஆர்வமும் பெருகிற்று. 

இந்த ஆர்வத்துடனே தான் சென்னையிலிருந்து புறப்பட்டுத் தமிழ்நாட்டில் சுற்றுப் பிரயாணம் செய்யத் தொடங்கினார். அவருடன் மவுலானா ஆசாத் சோபானி என்னும் முஸ்லீம் பெரியாரும் பிரயாணம் செய்தார்.

காந்திஜி கோஷ்டியார் ஏறிய ரயில் விழுப்புரம் சென்றது. விழுப்புரம் ரயில்வே நிலையத்தில் எள்ளுப் போட்டால் எள்ளு விழாதபடி பல்லாயிரக்கணக்கான ஜனங்கள் கூடியிருந்தார்கள். காந்திஜி அவர்களுக்கு கைராட்டையும் கதரையும் பற்றி எடுத்துச்சொல்ல விரும்பினார். ஆனால் அது சாத்தியப்படவில்லை. 

கூட்டத்தில் அவ்வளவு இரைச்சல், ‘உட்காருங்கோ!’ ‘சத்தம் போடாதேங்கோ!’ என்று நூற்றுக்கணக்கான குரல்கள் ஏகக்காலத்தில் எழுந்தன. ஜனங்கள் போட்ட இரைச்சலுடன் இரைச்சலை அடக்க முயன்றவர்களின் கூப்பாடும் சேர்ந்து ஏக இரைச்சலாகி விட்டது. காந்திஜி ஒரு வார்த்தைகூட அக்கூட்டத்தில் பேச முடியவில்லை. ரயில் வண்டி மேலே சென்றது.

பறங்கிப் பேட்டையில் மிஸ் பீடர்சன் எனும் ஐரோப்பிய ஐரோப்பிய அம்மையார் ஆரம்பித்திருந்த ஆசிரமத்துக்கு மகாத்மா அஸ்திவாரம் நாட்டினார். பிறகு கூடலூரில் பொதுக்கூட்டத்தில் பேசிவிட்டு கும்பகோணத்திற்கு வந்தார். கும்பகோணத்தில் மகாத்மாவைத் தரிசிக்க நாற்பதாயிரம் ஜனங்கள் கூடியிருந்தார்கள். அவ்வளவு பேரும் காந்திஜியை பக்கத்தில் சென்று பார்க்க முயன்றார்கள். 

கூட்டத்தில் எழுந்த கூச்சலையும் கூப்பாட்டையும் சொல்லி முடியாது. கும்பகோணம் கூடத்திலும் மகாத்மாவினால் பேச முடியவில்லை. அங்கிருந்து திருச்சிராப்பள்ளிக்குச் சென்றார்.

திருச்சிராப்பள்ளியில் தேச பக்தர் டாக்டர் டி. எஸ்.எஸ். ராஜன் அகார்களின் வீட்டில் மகாத்மாவுக்கு நிம்மதி கிடைத்தது. “மகாத்மாவுடன் ஏழு மாதம்” என்னும் நூலில் ஸ்ரீ கிருஷ்ணதாஸ் என்பவர் இதைப் பற்றி எழுதியிருக்கிறார். அந்தப் பிரயாணத்தின்போது மகாத்மாவின் காரியதரிசியாகத் தொண்டு செய்தவர் ஸ்ரீ கிருஷ்ணதாஸ். அவர் மேற்கூறிய புத்தகத்தில் எழுதியிருப்பதாவது.

“திருச்சிராப்பள்ளி ஸ்டேஷனை அடைந்ததும் எங்களுக்கெல்லாம் மிக்க வியப்பும் மகிழ்ச்சியும் ஏற்பட்டன. ரயில்வே நிலையத்தில் ஏராளமான ஜனங்கள் கூடியிருந்த போதிலும் இரைச்சல் என்பதே கிடையாது. அன்றைக்கு மகாத்மாவின் மவுன தினம். ரயிலை விட்டு அமைதியாக இறங்கி ஜாகைக்குப் போக முடிந்தது. இங்கே ஜனங்களிடம் காணப்பட்ட அமைதியும் ஒழுங்கும், வழியெல்லாம் ஜனக்கூட்டத்தின் அமளியினால் கஷ்டப்பட்டு வந்த எங்களுக்கு ஒரு வரப்பிரசாதமாக இருந்தது. 

ரயில்வே நிலையத்துக்குப் பக்கத்தில் உள்ள டாகfடர் ராஜனுடைய வீட்டில் எங்களுக்கு ஜாகை (தங்கினோம்). டாக்டர் ராஜன் அப்போது மாகாண காங்கிரசின் காரியதரிசி. அவருடைய வீடு ஏறக்குறைய ஓர் ஆசிரமமாக மாறியிருந்தது. தம்முடைய குடும்பத்தில் யாரும் இனிக் கடையில் துணி வாங்கக்கூடாது என்றும் அவரவர்களுடைய தேவைக்கு வேண்டிய நூல் அவர்களே நூற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்றும் கட்டளையிட்டு விட்டதாக டாக்டர் ராஜன் மகாத்மாஜியிடம் தெரியப்படுத்தினார். 

டாக்டர் ராஜனுடைய வீடு திருச்சி நகரத்துக்குக் கொஞ்ச தூரத்தில் ஒரு பெரிய தோட்டத்தின் நடுவில் இருந்தது. புயலிலும் சண்டமாருதத்திலும் அடிபட்டுத் திண்டாடிய கப்பல் ஒரு அமைதியான துறைமுகத்துக்கு வந்து சேர்ந்தால் பிரயாணிகள் எவ்வளவு ஆனந்தம் அடைவார்களோ அவ்வளவு ஆனந்தம் நாங்களும் அடைந்தோம்.

இவ்வாறு திருச்சியில் டாக்டர் ராஜனுடைய கண்டிப்பான பாதுகாப்பின் காரணமாக மகாத்மாவுக்குக் கொஞ்சம் ஒய்வும் அமைதியும் கிடைத்தது. ஆனால் அமைதி வெளியில் இருந்ததே தவிர அவருடைய மனதில் நிம்மதி ஏற்படவில்லை. 

விதேசித் துணியைப் பகிஷ்கரிப்பதிலும் கதரைப் பெருக்குவதிலும் அவருடைய மனதில் குடி கொண்டிருந்த தாபத்தை அவர் மக்களுக்கு வெளியிட விரும்பினார்.

ஆனால் ஜனங்களோ மகாத்மாவை அருகில் சென்று பார்த்துவிட வேண்டும் என்று பிரயத்தனம் செய்தார்கள். மாபெரும் கூட்டம் கூடி மக்கள் போட்ட கூச்சலினால் மஹாத்மாவின் வார்த்தைகள் அவர்கள் காதில் விழுவதே இல்லை.

“ஐயோ! நாட்கள் போய்க் கொண்டிருக்கின்றனவே இவ்வளவு ஜனங்களும் வந்து கூட்டம் கூடிக் கூச்சல் போட்டு விட்டு என்னைப் பார்த்துவிட்டுப்போய் விடுகிறார்களே! கைராட்டையைப் பற்றியும் கதரைப் பற்றியும் இவர்களுக்கு எவ்வாறு சொல்வேன்? என் இதயக் கொதிப்பை இவர்களுக்கு எவ்வாறு வெளியிடுவேன்?” என்று மகாத்மா யோசனையில் ஆழ்ந்திருந்தார்.

திருச்சியிலும் ஸ்ரீரங்கத்திலும் பொதுக் கூட்டங்களில் ஓரளவு அமைதி நிலவியது. திருச்சியிலிருந்து மகாத்மா திண்டுக்கலுக்குப் போனார். அங்கே பழைய கதைதான். கூட்டம் பிரமாதம், கூச்சலும் பிரமாதம். மகாத்மாவினால் ஒரு வார்த்தையும் பேச முடியவில்லை. 

திண்டுக்கல்லில் இருந்து மதுரைக்குப் போனார். மதுரை மகாத்மாவுக்கு அளித்த வரவேற்பு மற்ற ஊர் வரவேற்புகளை எல்லாம் தூக்கி அடித்து விட்டது. அவ்வளவு லட்சக்கணக்கான ஜனங்கள் கூடியிருந்தார்கள். ஆனால் பொதுக்கூட்டத்தைப் பற்றிய வரையில் பழைய கதையேதான்! 

அமைதியை நிலைநாட்ட மதுரைத் தலைவர்கள் எவ்வளவோ முயன்றார்கள். மகாத்மாவும் முயன்று பார்த்தார். ஒன்றும் பயன்படவில்லை. மகாத்மா பிரசங்கம் செய்யாமலே கூட்டத்தைக் கலைந்து போகச் சொல்லும்படி நேர்ந்தது.

மதுரையில் அன்றிரவு மகாத்மாவின் ஜாகையில் அவரைப் பல பிரமுகர்கள் வந்து சந்தித்தார்கள். அவர்களுடன் மகாத்மா பொதுப்படையாக வார்த்தையாடிக் கொண்டிருந்த போதிலும் அவருடைய உள்ளம் யோசனையில் ஆழ்ந்திருந்தது. 

கதர் இயக்கத்தைப் பிரசாரம் செய்வதற்குத் தகுந்த சாதனம் ஒன்றை அவர் மனம் தேடிக் கொண்டிருந்தது. அத்தகைய சாதனம் வேறு எந்த விதமாயிருக்க முடியும்? பிறருடைய தவறுகளுக்காகத் தாம் உண்ணாவிரதம் இருந்து பிராயச்சித்தம் செய்து கொள்கிறவர் அல்லவா ‘மகாத்மா’ எனவே மக்களுக்குக் கதரின் முக்கியத்தை உணர்த்தும் படியாகத் தாம் என்ன தியாகத்தைச் செய்வது என்ன விரதத்தை மேற்கொள்வது என்றுதான் அவர் உள்ளம் சிந்தனை செய்தது.

மகாத்மாவைச் சந்தித்துப் பேச வந்த பிரமுகர்களில் ஒருவர் கதர் உடுத்தாமல் அன்னியத் துணி உடுத்திக் கொண்டு வந்தார். அவரைப் பார்த்து மகாத்மா “நீங்கள் என்னைப் பார்க்க வருகிறீர்களே? என்னைப் பார்த்து என்ன பயன்? நான் இவ்வளவு நாள் சொன்ன பிறகும் விதேசித் துணி உடுத்தி இருக்கிறீர்களே? ஏன் கதர் அணியவில்லை?’’ என்று கேட்டார். “கதர் உடுத்த எனக்கு இஷ்டந்தான். ஆனால் கதர் கிடைக்கவில்லை” என்றார் நாதப் பிரமுகர்.


அதே நிமிசத்தில் மகாத்மாவின் மனதில் அவர் தேடிக் கொண்டிருந்த சாதனம் உதயமாகிவிட்டது. ‘ஆஹா! இவர் கதர் கிடைக்கவில்லை என்கிறார், நாமோ இடுப்பில் பத்து முழ வேஷ்டி, மேலே இரண்டு சட்டை, குல்லா இவையெல்லாம் அணிந்திருக்கிறோம். எதற்காக இவ்வளவு கதர்த் துணியை நாம் அணிய வேண்டும்?’ என்று தோன்றியது.

அதே சமயத்தில் தமிழ்நாட்டில் மகாத்மா கண்ட வேறொரு காட்சி நினைவுக்கு வந்தது. வடக்கே எல்லாம் ஏழைத் தொழிலாளிகள், உழவர்கள் கூட மேலே சட்டை அணிவது வழக்கம். தமிழ்நாட்டில் வயற்புறங்களில் வேலை செய்பவர்கள் பெரும்பாலும் அரையில் முழத்துணியோடு வேலை செய்வது வழக்கம். இது ஏன் என்று காந்திஜி தமிழ்நாட்டுத் தலைவர்களைக் கேட்டார். ‘ஒரு துணிக்கு மேலே இரண்டாவது துணி வாங்கவும், சட்டைத் தைக்கவும் அவர்களிடம் பணமில்லை’ என்று பதில் வந்தது. அந்த பதில் மகாத்மாவின் மனதில் பதிந்து போயிருந்தது.

இவையெல்லாவற்றையும் எண்ணிப்பார்த்த மகாத்மா காந்தி அன்றிரவே ஒரு முடிவுக்கு வந்தார். மறுநாள் காலையில் மகாத்மா எழுந்ததும் தம்முடன் பிரயாணம் செய்த சகாக்களை அழைத்தார். 

‘இன்று முதல் நான் இடுப்பில் ஒரு முழ அகலமுள்ள துண்டு மட்டும் அணிவேன். குளிர் அதிகமான் அகாலங்களில் போர்த்திகொள்ள ஒரு துப்பட்டி உபயோகிப்பேன். மற்றபடி, சட்டை, குல்லா, எதுவும் தரிக்க மாட்டேன். இப்போதைக்கு இந்த விரதத்தை ஒரு மாதத்திற்கு எடுத்துகொள்ள போகிறேன். பிறகு உசிதம்போல் யோசித்து முடிவு செய்வேன்’ என்றார். 

இவ்விதம் சொல்லிவிட்டு பத்துமுழ வேஷ்டி- சட்டை- குல்லா எல்லாவற்றையும் களைந்து வீசி எறிந்தார். ஒரு முழ அகலமுள்ள துண்டை எடுத்து இடுப்பில் சுற்றிக் கொண்டார். தம்முடைய சகாக்களைப் பார்த்து “புறப்படலாம் காரைக்குடிக்கு” என்று சொன்னார். மகாத்மாவின் சீடர்கள் கதி கலங்கிப் போனார்கள். 

இது ஒரு விபரீதமான விரதமாகவே அவர்களுக்குத் தோன்றியது. ஒரு மாதத்திற்கு இப்போது விரதம் எடுத்துக்கொண்டாலும் அதை மகாத்மா நிரந்தரமாகவே கொண்டு விடுவார் என்று பயந்தார்கள்! அவர்களில் ஒருவர் ஓடிப்போய் ராஜாஜியையும் டாக்டர் ராஜனையும் அழைத்து வந்தார். ராஜாஜியும் டாக்டர். ராஜனும் எவ்வளவோ காரணங்களை சொல்லி வேண்டிக் கொண்டார்கள். 

ஆனால் மகாத்மா தனது உறுதியைக் கைவிட விரும்பவில்லை. அதன் பேரில், இத்தகைய விரதம் எடுத்துக் கொள்வதைக் கொஞ்ச நாள் தள்ளியாவது போடும்படி ராஜாஜியும் டாக்டர் ராஜனும் வேண்டிக் கொண்டார்கள். அதற்கும் மகாத்மா இணங்கவில்லை. விடாமல் வாதம் செய்த ராஜாஜியைப் பார்த்து மகாத்மா, ‘உங்களுடைய வாதத்திற்கு என்னால் பதில் சொல்ல முடியவில்லை. ஆனால் நான் செய்வதுதான் சரி என்பதில் எனக்கு லவலேசமும் சந்தேகமில்லை’ என்று சொன்னார். 

அன்று அதிகாலையில் மூன்று மணிக்குத் தாம் விழித்து கொண்டதாகவும், தூக்கமும் விழிப்புமாய் இருந்த நிலையில் இந்த யோசனை தமக்குத் தோன்றியதாகவும், அது தம்முடைய அந்தராத்மாவின் கட்டளை என்றும், அதை மீற முடியாது என்றும் மகாத்மா தெரிவித்தார்.

பிறகு நடந்தைப் பற்றி ஸ்ரீ கிருஷ்ணதாஸ் எழுதியிருப்பதாவது. “மகாத்மாஜி இடுப்பில் மட்டும் ஒரு முழ அகலத்துணி உடுத்திக்கொண்டு காரைக்குடிக்குப் புறப்பட தயார் ஆனார். மகாத்மாவையும் அவருடைய சகாக்களையும் ஏற்றிச் செல்வதற்கு வாசலில் நாலு மோட்டார் வண்டிகள் தயாராகக் காத்திருந்தன.

மதுரை மாநகரின் ஜனங்களும் அதிகாலையிலேயே எழுந்து மகாத்மாவை தரிசிப்பதற்குச் சாலையின் இருபுறமும் வந்து மொய்த்துக்கொண்டு நின்றார்கள். மகாத்மா அரைத்துணி ஒன்றுடனே. சட்டை- குல்லா- அங்கவஸ்திரம் ஒன்றுமில்லாமல், மோட்டார் வண்டியில் போய் ஏறியபோது, அவருடைய சகாக்களும் சீடர்களும் உணர்ச்சிவசப்பட்டுத் தலை குனிந்து நின்றார்கள்.

திறந்த மோட்டார் வண்டி அதன் பிரயாணத்தை தொடங்கியபோது உதய சூரியனின் செங்கிரணங்கள் மகாத்மாவின் மார்பிலும் தலையிலும் விழுந்தன. மகாத்மாவின் தாமிர வர்ணத் திருமேனி ஒரே ஜோதி மயமாய்க் காட்சியளித்தது. 

பின்னர் தமிழ்நாடெங்கும் மகாத்மா காந்தி முழத்துண்டு அணிந்தே பிரயாணம் செய்தார். அந்தக் கோளத்தில் அவரைப் பார்த்த ஜனங்கள் பரவசமடைந்தார்கள். மகாத்மாவின் பிரசங்கத்தை காதுக் கொடுத்து கேட்க வேண்டிய அவசியமே அவர்களுக்கு இனியில்லை. சட்டை அணியாத மகாத்மாவின் புனிதத் திருமேனியை தரிசித்த உடனேயே ஜனங்கள் மகாத்மாவின் விருப்பம் என்ன என்பதை தெரிந்து கொண்டார்கள். 

கைராட்டைக்கும் கதருக்கும் மகாத்மாவின் புதிய கோலமே மிகச் சிறந்த பிரசார சாதனமாயிற்று. ஆயிரம் கட்டுரைகளினாலும் பதினாயிரம் பிரசங்கங்களினாலும் சாதிக்க முடியாததை மகாத்மாவின் தவக்கோலம் சாதித்து விட்டது. 

சாதிக்க நினைப்பவர்கள் முதலில், அதை தனதாக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்பதே, மகாத்மா காந்தியின் வாழ்க்கை நமக்கு சொல்லும் செய்தி!


*************** 

பிற்சேர்க்கை நாள் 06-10-2019 நேரம் 20.30

என் விளக்க குறிப்பு 

மேலே காந்தி சொன்ன இந்த வாக்கியங்களை எத்தனை பேருக்கு உணர முடிந்தது என்பது தெரியாது.

// விடாமல் வாதம் செய்த ராஜாஜியைப் பார்த்து மகாத்மா, ‘உங்களுடைய வாதத்திற்கு என்னால் பதில் சொல்ல முடியவில்லை. ஆனால் நான் செய்வதுதான் சரி என்பதில் எனக்கு லவலேசமும் சந்தேகமில்லை’ என்று சொன்னார். 

அன்று அதிகாலையில் மூன்று மணிக்குத் தாம் விழித்து கொண்டதாகவும், தூக்கமும் விழிப்புமாய் இருந்த நிலையில் இந்த யோசனை தமக்குத் தோன்றியதாகவும், அது தம்முடைய அந்தராத்மாவின் கட்டளை என்றும், அதை மீற முடியாது என்றும் மகாத்மா தெரிவித்தார். // 

ஆனால், இதுதான் உண்மையிலும் உண்மை! இதுவரை இந்த உண்மையை காந்தியை தவிர, வேறு யாருமே வெளிப்படுத்தியதாக தெரியவில்லை. இதில் நானும் அடக்கம்! 

ஆனால், வெளிப்படுத்த கூடாது என்ற எண்ணத்தில் வெளிப்படுத்தாமல் இல்லை. சில சமயங்களில் ஒத்த சிந்தனை உள்ளவர்களிடம் வெளிப்படுத்த நேரும் போது, அவர்களும் அதையே வெளிப்படுத்துவார்கள். இப்படி வெளிப்பட்டதுதான், காந்தியின் இக்கருத்தும் என்பதை சொல்லத்தேவையில்லை. 

இப்படி எத்தனையோ புதிய வழிமுறைகளை வகுத்துக் கொண்ட காந்தி, இதைத்தவிர வேறெந்த இடத்திலும் இப்படியொரு உண்மையை வெளிப்படுத்தியதாக எனக்கு தெரியவில்லை. 

முன்பு ஒருசில ஒத்த சிந்தனையாளர்கள் சொன்னதும், காந்தி சொன்னதன் மூலமும், எனக்கு வரும் இது போன்ற சிந்தனைகள் சரிதான் என ஏற்கெனவே முடிவு செய்திருந்தாலும், அம்முடிவு மேன்மேலும் வலுப்பெற்று விட்டது. 

உண்மையில், காந்தி சொன்ன இதுதான் ஞானத்தில் தோன்றும் கருத்துக்கள். இப்படி, எங்களுக்கு தோன்றியது போலவே உங்களுக்கும் தோன்றலாம். அப்படி தோன்றினால், என்னமோ ஏதோ என்று நினைத்து, அலட்சியமாக விட்டு விடாதீர்கள். காந்தியைப் போல பற்றிக்கொண்டு பார் முழுவதும் பயனுற விதைத்திடுங்கள். 


பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Friday, October 4, 2019

வாகன ஓட்டிகளான வாசகர்களின் சாதனை அனுபவங்கள் - 1



சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காக நம் நூல்களை வாங்குவோர், அதனைப் பயன்படுத்தி பலனை அடைந்தால், அந்தப் பலன் மற்ற வாசகர்களுக்கும் கிடைக்க வேண்டுமென்ற நோக்கில் அதுபற்றி கட்டுரையாக எழுதி அனுப்பினால், இப்படி வெளியிடலாம்.

ஆமாம், தேவையான இடங்களில் செய்யப்பட்ட சில திருத்தங்களை தவிர, பெரும்பாலும் அவர் எழுதிய பாணியிலேயே வெளியிடப்பட்டு உள்ளது.

இது வாகன (ஓட்டி, பயணி)களே... உஷார்! என்ற கட்டுரையின் வாயிலாகப் பயனடைந்த வாசகர்களின் கருத்துக்கள். ஏற்கெனவே அந்தக் கட்டுரையைப் படிக்காதவர்கள், படித்து விட்டு தொடரவும். அப்போது தான் சரியான புரிதல் கிடைக்கும்.

முதலில் மதுரையைச் சேர்ந்த வாசகர் அன்புவின் அனுபவப் பகிர்வு.

******************

02-06-2019 அன்று மதுரையில் நண்பர் ஒருவரைப் பார்ப்பதற்காக இருசக்கர வாகனத்தில் சென்று கொண்டிருந்தேன்.

தெப்பகுளம் சிக்னலுக்கு பக்கத்தில் போக்குவரத்து போலிசார் நின்று கொண்டிருந்தார்கள். நான் அந்தப் பக்கமாகதான் சென்று கொண்டிருந்தேன்!

பெண்காவலர் ஒருவர் வழிமறித்து அந்தப் பக்கமா போங்கன்னார்.. போக்குவரத்து ஆய்வாளர் ஒருவர் வசூல் வேட்டையிலிருந்தார்..!

நான் அவர்ட்ட போனப்ப.. லைசன்ஸ் போன்ற ஆவணங்களைக் கேட்டார்.. !

அதைக் கையில வச்சிருக்கணும்ங்கிற அவசியம் இல்லனு தெரியும். ஆனாலும் நான் வழக்கமா வச்சிருப்பேன்..! ஆகையால், எல்லாத்தையும் காண்பித்தேன்.

என்னை எதுவும் கேட்காமலேயே ரசீது போட்டு நூறு ரூபாய் கொடுங்கன்னார். அந்த போக்குவரத்து ஆய்வாளர்!

நான் எதற்கு சார்? னேன்.

நீங்க ஹெல்மெட் போடலைலன்னார்..!

ஆமா சார், என்னிடம் கேட்டுல்ல சார்.. ரசீது போடனும் னேன்.. அதான் போட்டாச்சுலனார்..

சார் எனக்கு கட்டுறதுக்கு விருப்பமில்லன்னேன்..

அப்ப ஹெல்மெட் போடனும்ல ன்னார்.. சார் எனக்கு ஹெல்மெட் போட இஷ்டமில்லை..!

நான் குற்றம் செஞ்சிருக்கிறேன்னா.. நீங்க என் மேல வழக்கு தொடுங்க.. நான் நீதிமன்றத்தில் வாதாடி பைன் கட்டுறதா.. இல்லையான்னு பார்த்துக்கிறேன் னேன்!

(நாம தான் நீதியைத்தேடி... வாசகராச்சே! வக்கீழ் இல்லாமல்.. செலவில்லாம.. நம்ம தரப்பு வாதத்தை இந்திய குடிமகன் யாரும் வாதாடலாம்னு.. நமக்குத் தெரியுமில்ல..)

உடனே அந்த போக்குவரத்து ஆய்வாளர்.. நீதிமன்றம் தான் டைரக்சன் கொடுத்திருக்குன்னார்..!

அதுக்கு நான்,

‘‘சார் இந்திய அரசியல் சாசனம் கோட்பாடு 21 ன் படி சட்டப்படியான விசாரணையின்றி ஒரு நபரின் உரிமையைப் பறிக்கக் கூடாது’’ ன்னு இருக்கு..!

(நம் குறிப்பு: இதைமீறி நீதிமன்றம் சொல்ல முடியாது. ஆனால், கூலிக்கு மாரடிக்கும் நிதிபதிகள், தங்களுக்கு அரசிடம் இருந்து கிடைக்க வேண்டிய கூலிக்காக, அரசுக்கு ஆதரவாக எதை வேண்டுமானாலும் சொல்லலாம் என்ற அடிப்படையில்,  நிதிபதி கிறுக்கு கிருபாகரன் போன்ற நிதிபதிகள் பிறப்பித்தது எல்லாம் தீர்ப்பு அல்ல. மாறாக, கழுதை கூட தின்னாத காகிதக் குப்பை. 

குப்பைகளுக்கு குட்பை சொல்லனுமே ஒழிய மதிக்க வேண்டுமென்கிற அவசியம் மக்களுக்கு இல்லை என, இவ்வாசகர் அறிவுப்பூர்வமான அறிவுறுத்தலாக கேவலர்களுக்கு சொல்லி இருக்க வேண்டும். 

ஆனால், ஏனோ தவறி விட்டார். இனி நீங்களாவது சொல்லுங்கள். 

ஆமாம், இப்படித்தான் நம் ஆசிரியர் திரு. வாரண்ட் பாலா அவர்கள் 2017 ஆம் ஆண்டில், நீலகிரி மாவட்டம் கோத்தகிரியில் வசிக்கும் நம் வாசகர் திரு. ஹேலன் என்பவருடன் மோட்டார் வாகனத்தில் சென்றபோது, வாகன சோதனையில் ஈடுபட்ட போக்குவரத்து கேவலர்கள் பிடிக்க, இவரோ அங்குள்ள பொது மக்களை எல்லாம் கூட்டி வைத்துக் கொண்டு தன்னுடைய சட்ட ஆராய்ச்சி அறிவுறுத்தல்களை எடுத்துச் சொல்லவே, இனி நாம் வழிபறியில் பணம் புடுங்க முடியாது என நினைத்த கேவலர்கள் உடனே அங்கிருந்து சென்று விட்டனராம்! 

கொய்யால யார்கிட்ட, உன் களவாணித்தனத்தை காட்ட நினைத்த... ஓடு... 

மேலும், அன்று அனைவர் முன்னிலையிலும் ஏற்பட்ட அவமானத்தால், அதன் பிறகு அந்தக் குறிப்பிட்ட இடத்தில் நின்று வாகன சோதனையே செய்வதில்லை என்று அவ்வாசகர் சொல்லுவார்!)

ஆனால், இவ்வாசகர் அன்போ.., அதனால நான் Spot fine கட்டமாட்டேன்.. !

மேலும் நீங்க நிர்வாகத்தரப்பு..! உங்களுக்கு குற்றம் சாட்டத்தான் உரிமை உண்டே தவிர, அபராதம் கட்டணும்னு சொல்லவே முடியாது.. வேணும் னா ஹெல்மெட் போடலைன்னு என் மேல வழக்குத் தொடுங்க.. அது நியாயமா.. இல்லையானு.. கோர்ட்டுல வாதாடி பார்த்துகிறேன் னுட்டேன்..

லைசன்ஸ், ஆர்.சி.புக் லாம் ஒரிஜினல் கொண்டு வாங்கன்னார்..

சார் அதையெல்லாம் கையிலேயே வச்சுகிட்டா திரிவாய்ங்க. கையிலியே வச்சிகிட்டு திரியனும்னு எந்த சட்ட விதி சொல்லுதுன்னு கேட்டேன்..

மோட்டார் வாகனச் சட்டம் 129 ன்னார்..

நான் சொன்னேன்.. சார் நீங்க மோட்டார் வாகனச் சட்டத்தைச் சொல்லுறீங்க.. அதில் இந்திய அரசியல் சாசனம் கோட்பாட்டுக்கு எதிரான சட்ட விதிகள் இருந்தா செல்லாதுன்னேன்.. அதற்கு பதில் சொல்லத் தெரியாமல் நின்றார்..

(நம் குறிப்பு: உண்மையில், மோட்டார் வாகன சட்டம் 129 என்பது, தலைகவசம் அணிந்து செல்ல வேண்டும் என்ற அறிவுறுத்தலே! 

அதன் சட்டப்பிரிவு 158 தான், மோட்டார் வாகனம் சம்பந்தப்பட்ட எந்தவொரு ஆவணத்தையும் கையில் வைத்திருக்க வேண்டியது இல்லை. ஒருவேளை வாகனத்தை ஓட்டியதில் யாருக்காவது தீங்கு இழைத்து விட்டால் மட்டுந்தான் கேட்க முடியும். இப்படி கேட்டாலும் கொடுக்க ஏழு நாட்கள் கால அவகாசம் இருக்கிறது என்ற அறிவுறுத்தல்!!

ஆமாம், சும்மா போகிறவர், வருகிறவர்களிடம் எல்லாம் நிகழ்விட அபராதம் என்றப் பெயரில், வழிபறி கொள்ளையில் ஈடுபடுவதற்காக கேட்க முடியாது. 

‘‘நியாயந்தான் சட்டம்!’’ என்று நாம் முன் மொழிந்துள்ள அடிப்படை தத்துவத்தின்படி பார்த்தால், இச்சட்டப் பிரிவுகள் எல்லாம் எவ்வளவு நியாயமாக இருக்கிறது என்பதும் புரியும்)


(இதெல்லாம் தெரியாத கூமுட்டை முட்டாள்களா அடிமட்ட போக்குவரத்து கேவலர்களில் இருந்து, உயர்மட்ட கேவலர்கள் வரை மற்றும் கூட்டுக் களவாணிகள் ஆன அரசுப் பொய்யர்கள் நிதிபதிகள் எல்லாம் அல்லது சட்டம் தெரிந்தே, அரசிடம் இருந்து கூலியைப் பெற்று சோறு தின்பதற்காக மக்களை வழிபறி செய்கிறார்கள் என்பது பொருள். 

இப்படி சோறு தின்பதற்கு மலத்தை தின்னு மாண்டு போகலாம்தானே?!)  

அதற்குள் கூடியிருந்த சிலரும் என்னை மாதிரியே கேள்வி கேட்க ஆரம்பிச்சுட்டாங்க..! என்னைப் பார்த்து.. ‘‘நீங்க கொஞ்ச நேரம் வெய்ட் பண்ணுங்க’’ ன்னார்..

அப்படியே, அந்த போக்குவரத்து ஆய்வாளர் காவல் நிலையத்திற்கு, என்னைப் பற்றிய தகவலை சொல்லி விட்டார் போல..

கொஞ்ச நேரத்தில்.. வசூல் வேட்டையெல்லாம் முடிவதற்கும்.. பக்கத்து காவல் நிலையத்தில் இருந்து மூன்று காவலர்கள் ஒரே இருசக்கர வாகனத்தில் வந்து இறங்குவதற்கும் சரியாக இருந்தது..!

காவலர்களில் ஒருவர் இவர்தானா? என கேட்டுக் கொண்டே என்னைப் பார்த்து வந்தார்.. (இப்படித்தான் முதலில் பயமுறுத்துவது போலவும், மிரட்டுவது போலவும் வீரமாக வருவார்கள். இதுக்கெல்லாம் பயப்படவோ, அசரவோ கூடாது)

ஏன்.. பைன் கேட்டா கட்ட வேண்டியது தானே என வேகமாகப் பேசினார்..

நானும் நிதானமாக..

இந்திய அரசியல் சாசனக் கோட்பாடு 21 இன்படி, ‘‘சட்டப்படியான நீதிமன்ற விசாரணை முறை இல்லாமல் என்னை பணம் கொடுக்கும்படியோ, வண்டியைப் பறித்துக் கொள்வேன்’’ என்றோ சொல்ல முடியாதுன்னேன்..

அதற்கு, அந்த கேவலர் இந்திய சாசனப்படியா Mp, Mla அரசியல்வாதிலாம் நடக்கிறாங்க.. அப்படின்னு கத்த ஆரம்பிச்சுட்டார்

(இப்படித்தான் பல பேரு எவன்கிட்ட கேட்கனுமோ, அதை அவங்கிட்ட கேட்க துப்பில்லாம, நம்ம கிட்ட கேப்பாய்ங்க. இப்படி நம்மிடம் கேட்கும் வாசகர்களும் உண்டு. இப்படி யாராவது கேட்டால், ஆண்மை இருந்தா அவங்கிட்ட கேளுன்னு சொல்லிடனும், நாங்க சொல்லிடுவோம்)

நான் சார்.. நீங்க என்ன சொன்னாலும்.. இங்க நிகழ்விட அபராதம் (Spot பைன்) கட்டுறதுக்கு சட்டப்படி எனக்கு உரிமை இல்லை. ஆகையால், கட்ட இஷ்டமில்லைனு தெளிவா சொல்லிட்டேன்..

உடனே, வழக்குப் பதிவு செஞ்சாதான் சரியா வரும் னு சொல்லிகிட்டே.. என் வாகனத்துலேயே காவல் நிலையத்துக்குக் கூப்பிட்டு போனார்கள்..  என்னதான் நடக்குதுன்னு பார்ப்போம்னு நானும் போனேன்..

(நியாயம் வேணும்னா சிறைக்குச் செல்லவும் தயாரா இருங்கன்னு, நீதியைத்தேடி... நூல்களில் ஆசிரியர் Warrant Ba-Law அவர்கள் சொல்லியிருக்கிறாரே..)

காவல் நிலையத்தில் ஆய்வாளர் இருந்தார்..  ஏன் ஹெல்மெட் போடலன்னு.. அவரும்.. அதே விசாரணை.. மீண்டும் மொதல்ல இருந்தா..

நானும் இந்திய கோட்பாடு 21 ஐ விளக்கமாக சொல்லி, ‘‘குற்றம் செய்ததாக நினைச்சா வழக்கு போடுங்க.. நீதிமன்றத்தில என்னுடைய தரப்பு வாதத்தை நானும் வாதாடிக்கிறேன்னு..’’ அதே பதில்..!

ஆய்வாளர்.. கொஞ்சம் விவரமானவர் போல.. நீதியைத்தேடி... நூல்கள் காவல்நிலையங்களுக்கும் நன்கொடையாகக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கு அல்லவா?! படிச்சிருக்கலாம்..

ஆய்வாளர், இன்னொரு காவலரிடம் இவரை அவரிடம் கூட்டிட்டு போங்கன்னார்.. அங்கே இன்னொரு காவலர் நூறு ரூபாய் தானே கட்டுங்கன்னார்.. என்னென்னவோ பேசினார்.. !

அதுக்கு நான் சார் அப்படி கட்ட முடியாது..  ஒரு தனி நபரின் உரிமையை நீதிமன்ற விசாரணையில்லாமல் நீங்கள் பறிக்க முடியாது.. எனத் திட்டவட்டமாக சொல்லி விட்டேன்..

மேலும்.. இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தை மதிக்காமல்.. கேவலமாகப் பேசிய.. கேவலரையும் வழக்கில் இழுப்பேன்.. என்றும் திருத்தமாக சொல்லி விட்டேன்..!

அங்கிருந்த காவலர்கள்.. என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.. வேற வழி.. கொஞ்ச நேரங்கழித்து.. என்னிடம், வாகனத்தைக் கொடுத்து நீங்க கிளம்புங்கன்னுட்டாங்க.

வழக்கு.. அது, இதுன்னு இழுத்துட்டுப் போனால்.. அவர்கள் எல்லாரையும் அலையவிட்டு நம்ம ‘‘நீதியைத்தேடி...' நூல்களின் பாணியில் சட்டப் பாடம் எடுக்கலாம்’’ னு பார்த்தா.. இப்படி பொதுக்குன்னு கெளம்புங்கன்னு சொல்லிட்டாங்களேன்னு நினைச்சிகிட்டே வந்துட்டேன்..!

இப்படி நாம் ஒவ்வொருவரும் சட்டம் தெரிஞ்சு கேள்வி கேட்க ஆரம்பிச்சா.. சட்டங்களை தவறாக பயன்படுத்துவதையும் நியாயமற்ற சட்டங்கள் செல்லுபடியாது.. என்பதையும் அனுபவபூர்வமாகவே தெரிந்து கொண்டேன்.

இதற்கிடையில், நான் பார்க்கச் சென்ற நண்பருக்கு விசயத்தை சொன்னதும்.. என்னைப் பார்க்க அவரே வந்து விட்டார்..

நிகழ்வுகளையெல்லாம், கூடவே இருந்து பார்த்து விட்டு, நானும், இனி இதே மாதிரி கேள்வி கேட்பேன்.. என்று கூறினார்..!

முன்பாக அவரையும் காவலர்கள் விட்டு வைக்கவில்லை..

அவருக்காக நீங்களாவது அந்த அபராதத்தைக் கட்டுங்க.. என்றிருக்கிறார்கள்! அவரோ, அவர் கேள்விக்கு பதில் சொல்லுங்க சார்' என்று முடித்துக் கொண்டார்!

வாகனம் ஓட்டுறவன் ஒன்னும் தெரியாத கேனையா இருந்தா பல கோடி வழக்கை கூட பதிவு செய்து, கோடான கோடியில் கொள்ளையடிக்கலாம்.

clip

இதன் தொடர்ச்சியாக ஈரோட்டை சேர்ந்த, பிரகாஷ் என்ற வாசகரின் அனுபவம் விரைவில் வெளியாகும். இதுபோன்ற அனுபவங்களில் வேறு வாசகர்கள் யாரும் சாதித்து இருந்தால், அதுபற்றி எழுதி அனுப்பவும். 


பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Friday, September 27, 2019

அசல் ஆவணங்கள் குறித்த, ஓர் எச்சரிக்கை!



பொதுவாக குற்றம் புரிந்தவர்கள் அதற்கான தடயங்களையும் முக்கிய ஆதாரங்களையும் அழிக்கவே முயற்சிப்பார்கள். ஆகையால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களை பிணையில் விடுவிக்கக் கூடாது என அரசு சார்பில் காவலர்கள் ஆட்சேபிப்பதை நீங்கள் அறிந்திருப்பீர்கள்.

காவல்துறையே இப்படி எச்சரிக்கிறது என்றால் நீங்கள் எவ்வளவு எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்து கொள்ளுங்கள்.

ஆமாம் உரிமையியல் வழக்கை பொறுத்தவரை ஆவணங்களே பிரதானம் என்பதால் அந்த ஆவணங்களை கைப்பற்றி அழிக்கவே எதிரிகள் முயற்சிப்பார்கள். ஆகையால், ஆவணங்களை பொறுத்த வரை மிகவும் பத்திரமாக பாதுகாக்க வேண்டும். 

ஆனால், மழை, வெள்ளம், புயல், கரையான் உள்ளிட்ட பூச்சிகளிடம் இருந்து ஆவணங்களை பராமரிப்பது என்பது அவ்வளவு எளிதான வேலை இல்லை. எனவே முதலில் ஆவணங்களை தற்போதுள்ள தொழில் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, ஸ்கேன் செய்து பத்திரப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். 

இதே அசல் ஆவணங்கள் அல்லது அதன் பிரதிகள் அரசு அலுவலகங்களில் இருந்தால், அதனை சான்று நகலாக வாங்கி பயன்படுத்திக் கொள்வது, நம்மிடம் உள்ள அசல் ஆவணங்களுக்கு மிகுந்த பாதுகாப்பாகி விடும்.  

அரசு அலுவலகங்களில் உள்ள ஆவணங்களை, ஊழியர்களுக்கு இலஞ்சம் கொடுத்து திருட்டுத் தனமாக பெறுவதை மக்கள் வாடிக்கையாக வைத்திருக்கிறார்கள். இது சட்டப்படி தவறு என்பதோடு, தண்டிக்க தக்க குற்றமும் ஆகிவிடும். 


ஊழல் வழக்கில் சிக்கியுள்ள சிதம்பரத்திடமே கூட, ஆவணங்கள் எங்கிருந்து கிடைத்தன என்ற கேள்வியை நிதிபதிகள் எழுப்பி இருப்பது, நமக்கு எச்சரிக்கை!

எனவே எந்த ஆவணத்தையும் சட்டப்படி சான்று நகலாக விண்ணப்பித்து பெறுவதே சரியானது. அப்படி கொடுக்காத ஊழியர்களை வழக்கில் சாட்சியாக வரவைக்கலாம். அந்த ஆவணங்களையும் கொண்டு வரும்படி செய்யலாம். 

இப்படி ஆவணங்களைக் கேட்டு சான்று நகலுக்கு விண்ணப்பித்தால், ஒன்றுக்கு இரண்டு அல்லது மூன்றாக கூட கேட்டு வாங்கிக் கொள்ளனும். அப்போதுதான் இதிலொன்றை  அசலாக எங்கு வேண்டுமானாலும் தாக்கல் செய்யலாம். 

ஏற்கெனவே உள்ள ஆவணத்தை சான்று நகல் கேட்கும்போது, அசல் ஆவணத்தின் பிரதியில் உண்மை நகலென சான்று செய்து தர வேண்டுமென கேட்டு வாங்கனும். மாறாக புதிதாக தயாரித்துக் கொடுத்தால், அசலில் உள்ளதுதான் இதில் இருக்கிறது என்பதற்கு எந்த உறுதியும் இல்லை.

இப்படி மாற்றி எழுதித்தந்தால், ஐபிசி 166 மற்றும் 167 இன்படி, கடமையில் தவறி தவறான ஆவணத்தை உருவாக்கிய குற்றத்தில் சேரும். 

அசல் ஆவணங்களை ஒரு போதும் விசாரணைக்காக வெளியில் எடுத்துச் செல்லவே கூடாது. ஏனெனில், அசல் ஆவணங்களை தட்டிப்பறித்து அழிக்கவே முயற்சிப்பார்கள்.

ஆகையால், அரசூழியர்கள் உண்மை நகல் என நகலில் சான்று செய்து வழங்குவது போலவே,  இந்திய சாட்சிய சட்ட உறுபு 70 இன்படி, நாமும் அசல் ஆவணங்களின் நகலில் உண்மை நகல் என எழுதி கையெப்பம் இட்டு கொடுத்தாலே போதும். 

அசல் ஆவணங்கள் தேவை என நிதிபதி கேட்டால்கூட கையோடு கொண்டு சென்று அசலோடு நகலை ஒப்பிட்டு பார்க்க சொல்லி விட்டு உடனே வாங்கி கொள்ள வேண்டும்.

இதையும் அசல் ஆவணங்களை கொண்டு வரவேண்டும் என சட்டப்படி அழைப்பாணை கொடுத்தால் மட்டுமே கொண்டு போக வேண்டும்.

இல்லையேல் அந்த அசல் ஆவணங்கள் நீதிமன்றத்திலிருந்து கூட திருடப்பட்டு விடும் என்பதை, ஆசிரியர் மநு வரையும்கலை! நூலில் எச்சரித்து எழுதியுள்ளார். 

மேலும், இதில் வக்கீழ்ப் பொய்யர்கள், நிதிபதிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் எப்படி ஆவணங்களை கோட்டை விட்டார்கள் என்பதையும் எழுதி உள்ளார். எனவே எச்சரிக்கை! எச்சரிக்கை!!

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Tuesday, September 24, 2019

நீர் ஆதார ஏரிகளைப் பாதுகாக்க நினைப்பவரா, நீங்கள்?!



இந்த மாதத்தில் என்ன சிறப்பு என்றே தெரியவில்லை. நம்மிடம் வாங்கிக் கட்டிக் கொள்வதற்கு என்றே வரிசையாக வரும் அரசூழிய அறிவு வறுமைகளை வருக வருக! என வரவேற்று, அவர்களது அறிவு வறுமைகளையும், அய்யோக்கியத் தனங்களையும் சுட்டிக்காட்டி பின்னிப் பெடலெடுத்துக் கொண்டே இருக்கிறோம். 

ஆமாம், திண்டுக்கல் மாவட்ட நலப் பிணிகள் மறுத்துவ மடச்சி பூங்கோதைக்கு தொடுத்த செருப்படி கேள்விகளால், ஹீலர் பாஸ்கர் உள்ளிட்ட நிகழ்ச்சி ஏற்பாட்டாளர்கள் மீது, ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுக்க நேரிடும் என்று குலைத்துக் கொண்டிருந்தது, எங்கே ஓடி ஒளிந்தது என்றே தெரியவில்லை. 

அதனை இதோடு விட்டு விடுவதா என்று பலர் ஆதங்கத்தில் கேட்க, அடுத்து என்ன செய்யலாம் என யோசித்துக் கொண்டிருந்த போது  அடுத்த அதிரடி கேள்விகளுக்கு போக வேண்டியதாகி விட்டது.  

ஆமாம், அடுத்தபடி அதிரடியாக, நம்முடைய சான்று நகல் கோரும் கேள்விகளில் சிக்கி சின்னாப் பின்னமாகி இருப்பது, ஓசூர் நகராட்சியா... மாநகராட்சியா... அதிலவர் ஆணையரா... ஆணையாளரா... என்பது கூட தெரியாமல், அறிக்கை என்றப் பெயரில் நமக்கு வெற்றுக் கடித காகிதத்தை கொடுத்து, ஓசூரில் உள்ள மிக முக்கியமான ஏரியான இராம நாயக்கன் ஏரிக்கு மூடு விழா காண முயற்சித்து  சிக்கியுள்ள மாநகராட்சியின் தலைமை நிர்வாக ஊழியர் கே. பாலசுப்பிர(சனி, மணி)யனே!

இது சற்றே பெரிய சான்று நகல் கோரும் கடிதம் ஆகையால், பொறுமையாக படித்தால் மட்டுமே எப்படி  அய்யோக்கிய அரசூழியர்களை கேள்விகளால் பிரித்து மேய்வது என்பது புரியும். 

இந்தத் திருடர் ஏரியை தூய்மைப்படுத்த உலக வங்கியிடம் இருந்து நிதியைப் பெற்றது போல நமக்கு சொல்ல, நாம் உலக வங்கியிடம் கேட்டதில், இப்படி நிதி கேட்டு எங்களுக்கு விண்ணப்பமே வரவில்லை என்கிறார்கள்.   

****************
கே சொ/ நி க/ 57 - 2019 தேதி 23-09-19

மிகவும் அவசரம் / நேரில் / மின்னஞ்சல் சார்வு

இந்திய சாட்சிய சட்டப்படியான சான்றுகளை கலந்தாலோசனை கூட்டத்திற்கு ஆய்வுக்காகவும், நகலெடுத்துக் கொள்வதற்காகவும் கொண்டுவர கோரும் மனு!

பெறுதல் 
திரு. கே. பாலசுப்பிரமணியன், 
தலைமை நிர்வாக ஊழியர்
மின்னஞ்சல் முகவரி commr.hosur@tn.gov.in
மாநகராட்சி நிர்வாகம், 
ஓசூர் மாநகராட்சி, ஓசூர் & 635109

பொருள் : இந்திய சாசனக் கேட்பாடு 51அ-இன் கீழான கடமையாக, ஓசூர் இராமநாயக்கன் ஏரியில் அமைந்துள்ள அனைத்து விதமான ஆக்கிரமிப்புகளையும் அகற்றியும், ஆழப்படுத்தியும், தூர்வாரியும் காக்க வேண்டிய கடமையை எடுத்து உரைத்தல் தொடர்பாக.., 
     நீதிமன்ற சாசனமாம் இந்திய சாட்சிய சட்டம் 1872 இன் உறுபு 76 இன்கீழ் சான்று நகல்களை கோருதல், ஆவணங்களை ஆய்வு செய்யவும் அனுமதி கோருதல் மற்றும் வெள்ளையறிக்கை விட வலியுறுத்தல்... 
பார்வைகள்: 
1. இந்திய சாசன கேட்பாடு 51அ-இன் உட்பிரிவு ‘எ மற்றும் ஓ’ கீழான கடமை.
2. இதனை வலியுறுத்தி எங்களின் சார்பில் தமிழக ஆளுநருக்கு எழுதப்பட்ட கடிதம் தேதி 27-07-2019  
3. இதன் பேரிலான தங்களின் ந. க. எண் 7341 / 2019 / பி3 நாள் 09-09-2019
4. ஓசூர் பொதுமக்களிடம் 30-09-2019 அன்று கருத்துக் கேட்பு கலந்தாய்வு கூட்டம் நடத்த உள்ளதாக வெளியான தங்களின் நாளிதழ் பொது அறிவிப்பு.   
         திரு. கே. பாலசுப்பிரமணியன் அவர்களுக்கு

இந்திய சாசனக் கேட்பாடு 51அ-இன் உட்பிரிவு ‘எ’ இல் ஆறுகள், ஏரிகள், காடுகள், காட்டு விலங்குகள் மற்ற உயிரினங்கள் உட்பட அனைத்து இயற்கை சுற்றுச் சார்புகளை காக்க வேண்டுமெனவும், இதனை அதன் உட்பிரிவான ‘ஓ’ இல் தனியாகவும், கூட்டாகவும் செய்வதை கடமையாக கருத வேண்டும் என்ற அற்புதமான அறிவுறுத்தலின் அடிப்படையில் இக்கடமை மனுவை உங்களுக்கு சமர்ப்பிப்பது கடமையாகி விட்டது.

இதன் பேரில் எழுந்ததுதான் பார்வை 2 இல் கண்டுள்ள, தமிழக ஆளுநருக்கான எங்களின் மனுவும் என்பதையும், இதனை குறிப்பிட்டு பார்வை 3 & இல் குறிப்பிட்டுள்ள தங்களின் கடிதத்தை படிப்பதற்காகவும், நினைவூட்டலுக்காகவும், கேள்விகளை எழுப்புவதற்கு வசதியாகவும் அப்படியே அடுத்தப் பக்கத்தில் அச்சேற்றி உள்ளோம். 

இதன்படி (மக், எங்)களுக்கு எழுந்துள்ள வினாக்கள்

1. தலைப்பை பொறுத்தவரை, ‘தலைப்பில் நகராட்சி நிர்வாகம் மற்றும் குடிநீர் வழங்கல் துறை’ என குறிப்பிடப் பட்டுள்ள நிலையில், தங்களின் பெயருக்கு கீழே ‘ஆணையாளர் மாநகராட்சி’ என்று குறிப்பிடப்பட்டு உள்ளது. 

நகராட்சி மற்றும் மாநகராட்சி என இரண்டு இடங்களிலும் வேறுபட காரணம் என்ன? நகராட்சி என்றால் ‘ஆணையர்’ என்றும், மாநகராட்சி என்றால் ‘ஆணையாளர்’ என்றும் சட்ட விதிகளின்படி சொல்ல வேண்டும். 

முதலில் ஓசூர் நகராட்சியா... மாநகராட்சியா...; அதில் நீங்கள் ஆணையரா... ஆணையாளரா?

2. இதன் பொருள் பகுதியின் ஆரம்பத்தில், ஆளுநர் மனுக்கள் என்று குறிப்பிட்டு உள்ளீர்கள் என்பதன் மூலம், நாங்கள் ஆளுநருக்கு அனுப்பிய ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட கடிதங்கள், உங்களுக்கு வந்திருக்கிறது என்றும் ஆனால், அதில் ஏரி சம்பந்தமான மனுவிற்கு மட்டும், ‘அச்சேற்றிய வெற்று அறிக்கை கடிதத்தை மட்டும்’ கொடுத்து விட்டு, மற்றதை எல்லாம் மறைத்துள்ளீர்கள் என்றே பொருள். 

3. ஆமாம், இதன் பொருள் பகுதியின் முடிவில், ‘‘அறிக்கை சமர்ப்பித்தல் தொடர்பாக’’ என்று குறிப்பிட்டு உள்ளீர்கள். 

நாட்டில் அமலில் உள்ள சட்ட விதிகளின்படி, ‘அறிக்கை’ என்றால், ஒரு பொருளைப் பற்றி சொல்லப்பட்டுள்ள விவரங்கள் ஒவ்வொன்றையும், இடையில் கேள்விகள் எதுவும் எழாத வண்ணம் மிகவும் நேர்த்தியாக ஆவண ஆதாரங்களோடு விளக்கி தெளிவுபடுத்துவது. 

இதற்கு நல்லதொரு உண்மையாக சொல்ல வேண்டுமென்றால், குற்றவியல் வழக்குகளில் காவல் துறையினர் புலனாய்வை முடித்து இறுதி அறிக்கை தாக்கல் செய்யும் (நடந்த குற்றம், இடம், காலம், புகார்தாரர்,  குற்றம் நடந்ததற்கான காரணம் அல்லது நோக்கம், அது தொடர்பாக செய்யப்பட்ட புலனாய்வு, புலனாய்வில் கிடைத்த தடையங்கள், ஆதாரங்கள், சாட்சிகள் உள்ளிட்ட) பலபக்க குற்றப்பத்திரிகையை மிகப் பொறுத்தமாக சொல்லலாம்.

ஆனால், ‘அறிக்கை’ என்று குறிப்பிட்டுள்ள நீங்கள், அச்சேற்றியுள்ள இந்த ஒருபக்க தகவலை தவிர, அதற்கான சாட்சிய சட்டப்படி செல்லத்தக்க ஆவணங்கள் எதையும் இணைக்கவில்லை என்பதில் இருந்தே, ‘நீங்கள் உண்மைக்கு மாறான சாட்சியச் சட்டப்படி செல்லாத ஆவணத்தை நன்றாகத் தெரிந்தே அளித்துள்ளீர்கள்’ என்பதோடு, ‘எந்தத் தகுதியின் அடிப்படையில் ஆணையர் அல்லது ஆணையாளர் ஆனீர்கள்’ என்பதும் சந்தேகத்திற்கு உரியதாகவே இருக்கிறது. 

அச்சேற்றியுள்ள வெற்று கடிதத்தின் அல்ல அல்ல சாட்சிய சட்டப்படி செல்லாத காகிதத்தின் பொருள் பகுதியில் குறிப்பிட்டுள்ள தனித்துணை ஆட்சியரின் கடிதம் மற்றும் உதவிப் பொறியாளரின் குறிப்புகள், எங்களின் கடிதத்தால் விளைந்தவை என்ற வகையில் அதுபற்றி குறிப்பிட்டுள்ளபோது, ‘அதன் நகலை எங்களுக்கு இணைத்து அனுப்பாததும் தங்களின் நடத்தையையும், நேர்மையையும் மேலும் சந்தேகிக்க  வைக்கிறது’
  
4. அதில் தாங்கள் சொல்லியுள்ள ‘உலக வங்கியின் நிதியைப்’ பொறுத்தவரை...

அ) இதில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி மத்திய அரசு உத்தரவு என்ன?

ஆ) உலக வங்கியின் நிதியைப் பெற மத்திய அரசு அறிவுறுத்தி உள்ளதா? அறிவுறுத்தி இருந்தால் எவ்வளவு? நிதி பெறப்பட்டிருந்தால் அதன் விரிவான விவரங்கள் என்ன?

இ) நம் நாட்டின் சார்பாக பின் தங்கிய நாடுகளுக்கு பயணம் செய்யும் பிரதமர் அந்நாடுகளுக்கு ஆயிரக்கணக்கான கோடிகளில் நிதியுதவி அளித்து வரும் நிலையில், ஓசூரில் ஏற்கெனவே இருக்கும் ஓர் ஏரியை பழுது பார்க்கவும், பராமரிக்கவும் உலக வங்கியிடம் இருந்து நிதியைப் பெற வேண்டிய அவசியம் என்ன?

ஈ) உலக வங்கியின் நிதியைப்பெற பரிந்துரை செய்தது யார்? எதன் அடிப் படையில் பரிந்துரை செய்யப்பட்டது?

உ) தமிழ்நாடு முழுவதுமுள்ள பல்வேறு ஏரிகளையும் தன்னார்வலர்கள் தூர்வாரி ஆழப்படுத்தியதாக அவ்வப்போது நாளிதழ்களிலும், சமூக வலைத்தளங்களிலும் ஆதாரங் களுடன் செய்திகள் வெளிவரும் நிலையில், அதுபோன்றதொரு யுத்தியை நீங்கள் பயன்படுத்தாமல் உலக வங்கியின் நிதியை கோருவது எதனால்?

ஊ) குட்டி ஜப்பான் என்று சொல்லும் அளவிற்கு தொழில் நகரமான ஓசூர் மாநகராட்சிக்கு பல்வேறு வழிவகைகளில் கோடிக்கணக்கில் வருமானம் வரும் நிலையில், அந்த நிதியில் குறிப்பிட்ட நிதியை ஒதுக்கிப் பயன்படுத்தாமல் உலக வங்கியின் நிதியை கோருவது எதனால்?

எ) அப்படி ஒருவேளை ஓசூர் மாநகராட்சிக்கு கிடைக்கும் வருவாய் நிதி ஆதாரத்தில் செய்ய முடியவில்லை என்றால், மத்திய மாநில அரசுகளிடம் நிதியை கோர வேண்டியதுதானே? அப்படி கோரப்பட்டதா? கோரப்பட்டிருந்தால், அதுகுறித்து அரசுகள் தெரிவித்தது என்ன?

ஏ) முன் மாதிரி நகரம் திட்டத்தின் கீழ், இராம நாயக்கன் ஏரி தூர்வாரி ஆழப்படுத்தப்பட்டு விட்டதா? அப்படி ஆழப்படுத்தப்பட்டிருந்தால் எப்போது? அதற்காக செலவிடப்பட்ட நிதி எவ்வளவு?

ஐ) ஓசூரில் உள்ள ஓர் ஏரியை பராமரிக்க, ஓசூர் மாநகராட்சி உலக வங்கியிடம் கையேந்துகிறது என்றால், ஓசூர் மாநகராட்சியும், அதன் ஊழியர்களும் எதற்கு? 

ஒ) உலக வங்கியில் இருந்து பெறப்படும் நிதி, திருப்பி தரப்பட வேண்டாத நிதியுதவியா அல்லது திருப்பித் தரவேண்டிய கடனா? இதற்கு வட்டி உண்டா? 

ஓ) திருப்பித் தர வேண்டிய கடன் என்றால், எவ்வளவு நாளில் திருப்பித்தரனும்? வட்டி எவ்வளவு தரனும்? இதனை எப்படி திரும்பச் செலுத்த திட்டமிட்டு உள்ளீர்கள்?

5. அதில் சொல்லியுள்ள ‘Inlet & Outlet பழுது பார்த்தல்’ லைப் பொறுத்தவரை...   

அ) இப்போதுள்ள Inlet & Outlet இல் என்ன பழுது ஏற்பட்டு உள்ளது? இன்ன இன்ன பழுது ஏற்பட்டுள்ளது என்று யார் ஆய்வு செய்து அறிக்கை கொடுத்தது? ஆய்வு செய்து அறிக்கை கொடுக்க கேட்டுக் கொண்டது யார்? 

ஆ) இதற்கு முன்பாக Inlet & Outlet இல் எப்போது பழுது பார்க்கப்பட்டது? இதற்காக செலவிடப்பட்ட நிதி எவ்வளவு? எந்த நிதியில் இருந்து செலவிடப்பட்டது? இதற்கெல்லாம் ஒப்புதல் தந்தது யார்?

6. அதில் தாங்கள் சொல்லியுள்ள ‘கிழக்குபுறம் கரை அமைத்தல்’ லைப் பொறுத்த வரை...  

அ) கிழக்குபுறம் என குறிப்பிட்டுள்ளது எந்தப் பகுதி? அப்புறத்தில் ஏற்கெனவே கரை இருந்ததா இல்லையா? கரை இருந்திருந்தால் அது இல்லாமல் போனது எப்படி? 

ஆ) ஏற்கெனவே இல்லை என்றால், நான்கு புறங்களில், கிழக்குபுறம் மட்டும் கரை இல்லாமல் எப்படி ஓர் ஏரி இருக்க முடியும்? இவ்வளவு நாளாக இருந்தது எப்படி?

இ) அப்படி அதிசயமாக கிழக்குபுறத்தில் கரை இல்லாமல் இருந்திருந்தால், இனியும் அப்படியே இருக்க வேண்டியதுதானே? இப்போது கரை கட்ட வேண்டிய அவசியம்?

7. அதில் தாங்கள் சொல்லியுள்ள ‘ஏரியின் இதர இடங்களில் பழுது பார்த்தல்’ லைப் பொறுத்த வரை...

ஏரியில் என்னென்ன இடத்தில், என்னென்ன பழுது ஏற்பட்டுள்ளது? அவை எதனால் ஏற்பட்டது? பழுது நீக்குவதற்காக செய்ய உள்ள பணிகள் என்னென்ன?

8. அதில் தாங்கள் சொல்லியுள்ள ‘பொதுமக்கள் பயன்பாட்டிற்கு ஏரியினை சுற்றி நடைபாதை அமைத்தல்’ லைப் பொறுத்தவரை...

அ) ஏற்கெனவே ஏரியினை சுற்றி நான்கு புறங்களிலும் சாலைகள், கட்டிடங்கள் என இருக்கும் நிலையில் எந்த விதத்தில், பொதுமக்கள் பயன்பாட்டிற்கு ஏரியைச் சுற்றி நடைபாதை அமைக்க முடியும்? 

ஆ) அப்படி அமைப்பதாக இருந்தால், ஏற்கெனவே பொது மக்களின் ஆக்கிரமிப்பு, நான்கு வழிச் சாலைக்கு கையக்கப்படுத்தியது பல்வேறு ஆக்கிரமிப்புகளுக்கு பிறகு கிட்டதட்ட பாதி பரப்பளவாக குறைந்து விட்ட ஏரியில், மீண்டும் தங்களின் பங்கிற்கு ஆக்கிரமிப்பு செய்து, பொதுமக்கள் பயன்பாட்டிற்கு ஏரியைச் சுற்றி நடைபாதை அமைத்துத் தர முடிவு செய்துள்ளீர்களா? 

இ) அப்படி அமைத்துத் தந்தால், அங்கு வரும் மக்களுக்காக தற்காலிக கடைகள் உள்ளிட்டவை தோன்றி, பின் அவை நிரந்தர ஆக்கிரமிப்புகளாக மாறாதா? 

ஈ) ஆக்கிரமிப்புகளை அகற்றி ஏரியை அகலப்படுத்த வேண்டிய கடமைப் பொறுப்பில் உள்ள நீங்களே, இதுபோன்ற கயமைத்தனங்களுக்கு வழி ஏற்படுத்தி கொடுக்கலாமா? 

உ) இப்படியொரு வசதியைச் செய்துத் தந்தால் அங்கு வரும் மக்களின் உயிருக்கு என்னென்ன பாதுகாப்பு இருக்கிறது? பாதுகாப்பு வசதியை செய்துத்தரப் போவது யார்? எந்தெந்த விதத்தில்?

ஊ) அங்கு நடக்கும் சட்ட விரோத செயல்களுக்கு நீங்கள் தார்மீக பொறுப்பேற்க தயாரா?

எ) ஏரியை சுற்றியுள்ள நான்கு பக்கங்களிலும், ஏற்கெனவே பல்லாண்டுகளாக மக்கள் வாழ்ந்து வருகிறார்கள் என்பதால், அவரவர்களும் வாழும் பகுதிகளில் ஏற்கெனவே நடைபாதை வசதிகள் பல இருக்கும்போது, ஏரியைச் சுற்றி நடைபாதை அமைத்துத் தர வேண்டிய அவசியமென்ன?

ஏ) ஏரி என்பது, மக்களின் பயன்பாட்டிற்கு தேவையான நீர் ஆதாரத்தை காத்து, மக்களுக்கு வழங்குவதற்காகவா அல்லது சுற்றுலாத் தளம்போல மக்கள் சுற்றிப் பார்த்து பல்வேறு வகைகளில் நீரை மாசடையச் செய்வதற்காகவா? 

9. அதில் தாங்கள் சொல்லியுள்ள ‘செடிகள் வளர்த்தல், அழகு படுத்துதல்’ லைப் பொறுத்தவரை...

அ) இதனை ஏரியின் எப்பகுதிகளில் எல்லாம் செய்யப் போகிறீர்கள்? இதற்காக ஏரியில் நீங்கள் எவ்வளவு இடத்தை ஆக்கிரமிப்பு செய்யத் திட்டம் தீட்டியுள்ளீர்கள்?

ஆ) மக்களின் பயன்பாட்டிற்கான நீர் ஆதாரம், மக்களின் வருகையால் சிறுநீர் மலம் உள்ளிட்டவற்றால் பயன்படுத்த முடியாத அளவிற்கு மாசுபடும் என்பதாலும்,   ஏரி சுற்றுலாத்தளம் அல்ல என்பதாலும், பின் எதற்காக செடிகளை வளர்த்து, அழகு படுத்த வேண்டும்?

10. அதில் தாங்கள் சொல்லியுள்ள ‘Sewage Treatment Plant’  லைப் பொறுத்த வரை...

அ) இதற்காக ஏரியில் எவ்வளவு இடத்தை ஆக்கிரமிப்பு செய்ய திட்டம் தீட்டி உள்ளீர்கள்? 

ஆ) எங்குள்ள கழிவு நீரை, இங்கு கொண்டு வந்து சுத்தம் செய்ய திட்டம் தீட்டியுள்ளீர்கள்?

இ) வெளியில் இருந்து கழிவு நீரை கொண்டு வரும் உத்தேசமில்லை என்றால், ஏற்கெனவே சொன்னபடி மக்களின் வருகையால் மாசுபடும் நீரை சுத்தப்படுத்தவே என்றால், இது தும்பை விட்டு வாலைப் பிடிக்கும் வெட்டி வீண் வேலையல்லவா?

ஈ) நீரை மாசுபடாமல் காப்பதற்கான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வது உங்களின் கடமையா? அல்லது நீரை மாசுபடுத்துவதற்கான எல்லா வேலைகளையும் செய்துக் கொடுத்து, அதன்படி நீரை மாசுபடுத்த வைத்து, பின் அதனை சுத்திகரிப்பு செய்வது உங்களின் கடமையா?? 

உ) நீரை மாசுபடாமல் காப்பதற்கான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வது உங்களின் கடமை என்பது முட்டாள்களுக்கு கூட சொல்லாமலேயே விளங்கும் என்ற நிலையில், இது போன்ற திட்டங்களை தீட்டுவதற்கு நீங்களென்ன முட்டாள்களுக்கு எல்லாம் முட்டாளா?

ஊ) கழிவு நீரை சுத்தம் செய்ய ஏரியை ஆக்கிரமித்துத்தான் ‘Sewage Treatment Plant’ ஐ நிறுவ வேண்டுமென உங்களுக்கு எந்த சட்ட விதி அறிவுறுத்துகிறது? இதற்கு யார் யாரிடம் எல்லாம் அனுமதி பெற்றுள்ளீர்கள்?

11. இதுபற்றி ஓசூர் பொதுமக்களிடம் 30-09-2019 அன்று கருத்துக் கேட்பு கலந்தாய்வு கூட்டம் நடத்த உள்ளதாக வெளியான தங்களின் நாளிதழ் பொது அறிவிப்பை அச்சசேற்றி உள்ளோம். 


அ) இந்தப் பொது அறிவிப்பை திட்டம் தீட்டுவதற்கு முன்பாக அல்லவா அறிவித்து இருக்க வேண்டும்? 

ஆ) ஆனால், அப்படி அறிவிக்காமல் திருட்டுத் தனமாக திட்டம் தீட்டியது எங்க ளுக்கு தெரியவந்து, இதுகுறித்து நாங்கள் தமிழக ஆளுநருக்கு மநு அனுப்பியப் பின், அதன் மீதான இந்த அறிவிப்பு திட்டமிட்ட கண் துடைப்பு நாடகமாகவே தெரிகிறது.

இ) ஆமாம், தங்களின் திட்டம் (மக், எங்)களின் நலனுக்கானது அல்ல. மாறாக உங்களின் சுயநலனுக்கானதே என்பதை மேலே சொல்லி விட்டோம். 

ஈ) இதனை உறுதிப்படுத்துவது போலவே பொது மக்களுக்கு விடுமுறை நாளான ஞாயிற்றுக் கிழமைகளில், கலந்தாலோசனை கூட்டத்திற்கு ஏற்பாடு செய்யாமல், 30-09-2019 அன்று திங்கள் கிழமையான வேலை நாளில் ஏற்பாடு செய்தது ஏன்? 

உ) உங்களுக்கு ஞாயிறு விடுமுறை நாள் என்றாலுங்கூட, (மக், எங்)களுக்காக 24 மணி நேரமும் ஊழியத்தில் உள்ளவர் என்பதால், இந்த கலந்தாலோசனை கூட்டத்தை, பொது விடுமுறை நாளான ஞாயிறு அன்றுதான் வைத்திருக்க வேண்டும்.

ஊ) இதையும் கிழக்கு, மேற்கு, வடக்கு, தெற்கு பகுதி வாழ் மக்கள் தங்களின் கருத்துக்களை சொல்வதற்கு ஏதுவாக நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்து வைத்திருக்க வேண்டும். 

எ) அப்போதுதான் பொதுமக்கள் தாமாக முன்வந்து தங்களின் கருத்தைக்களை பகிர முடியும்; இதற்கு வாய்ப்பளிக்காத கலந்தாலோசனை கூட்டம் கூட்டமே அல்ல! 

ஏ) மாறாக, கணக்கு காட்டுவதற்காக திட்டமிட்டு செய்யப்பட்டுள்ள முன் ஏற்பாடே என்பது (மக், எங்)களின் பகிரங்க குற்றச்சாற்று ஆகும். 

ஐ) ஆமாம், இதற்காகத்தான் போதிய அளவில் விளம்பரங்கள் எதுவும் செய்யப் படாமல் குறுகிய மனப்பான்மையில் குறுகிய கால அளவில், கலந்தாலோசனை கூட்டத்திற்கு ஏற்பாடும் செய்யப்பட்டு உள்ளது.

ஒ) மேலும், பார்வை 3 இன் மூலம் ‘எங்களுக்கு சொல்லப்பட்ட உலக வங்கியின் நிதி உள்ளிட்ட முக்கிய தகவல்கள் பல பார்வை 4 இல் உள்ள பத்திரிகை செய்தியில் திட்டமிட்டு சொல்லப்படாமல் மறைக்கப்பட்டு உள்ளது’ கெட்ட உள்நோக்கம் கொண்ட குற்றச் செயலே!

ஓ) எனவே, பொதுமக்களின் நீர் ஆதாரத்திற்கு குந்தகமும், நீருக்கு கேடும் விளை விக்கும் இத்திருட்டுத்தனமான திட்டம் இரத்து செய்யப்பட வேண்டும்.          

12. ஆமாம், ஓசூரின் உள்ளும், புறமும் அமைந்துள்ள எல்லா ஏரிகளிலும் இதுபோன்ற செயல்களை செய்யப்போவதாக தாங்கள் சொல்லவில்லை என்பதன் மூலம், ஓசூரின் அரசு மருத்துவமனை, தாலுக்கா அலுவலகம், நீதிமன்றங்கள், காவல் நிலையம் சார் ஆட்சியர் அலுவலகம் உள்ளிட்ட இன்னும் பல மிக முக்கிய அலுவலகப் பகுதிகள் நிறைந்த ஊரின் பிரதான உள்புறத்தில் உள்ள வாழும் பொது மக்களின் பிரதான நீர் ஆதாரமாக விளங்கும்.., 

இராம நாயக்கன் ஏரியை மட்டும் இப்படியெல்லாம் ஆக்கிரமிப்பு செய்ய திட்டம் தீட்டியதில் கேடுகெட்ட உள்நோக்கதை தவிர வேறொன்றும் இருக்கவே வாய்ப்பில்லை என்பது, எங்களுக்கு உள்ளங்கை கை நெல்லிக்கனியாகப் புலப்பட்டதை போலவே, திட்டம் தீட்டிய உங்களுக்கு மட்டும் புலப்படாமல் போய் விடுமா என்ன?   

13. ஓசூரின் துணை ஆட்சியராக திரு. அனந்த குமார் அவர்கள் இருந்த போது, அவரது அலுவலகத்திற்கு நேர் எதிரேயே, இராமநாயக்கன் ஏரியில் ஆக்கிரமிப்புச் செய்து கோவில் ஒன்று கட்டப்பட்டது. அது எங்களின் துரித சட்ட நடவடிக்கை களால் முழுமையடைவதற்கு முன்பே, அவரது தலைமையிலேயே இடிக்கப்பட்டது. 

ஆனால், அதன் தரை மட்டத்திற்கான அடித்தளம் இன்று வரை அகற்றப்படாமல் அப்படியே சாலை ஓரத்தில் அனைவருக்கும் நன்றாக தெரியும்படியே ஆக்கிரமித்து இருக்கிறது என்றால், இன்னும் (மக், எங்)களுக்கு தெரியாத ஆக்கிரமிப்புகள் ஏராளம்! ஏராளம்!!

14. எனவே, இதையெல்லாம் அகற்றி ஏரியின் பரப்பளவை மீட்பதன் மூலம், நாளுக்கு நாள் பெருகி வரும் மக்களின் தேவைக்கு ஏற்ப நீர் ஆதாரத்தை காத்தும் மக்களுக்கு தங்குதடையின்றி நீர் கிடைக்கச் செய்வதுதான் தங்களின் கடமையே ஒழிய, உலக வங்கியின் நிதியைப் பெற்று பல ஆக்கிரமிப்புகளை செய்து, அந்நிதியில் கொள்ளையடிக்க முயற்சிப்பது அல்ல. 

15. ஆகையால், 1950 ஆம் ஆண்டில் இராமநாயக்கன் ஏரியின் மொத்த பரப்பளவு எவ்வளவு? இப்போது உள்ள பரப்பளவு எவ்வளவு? 

இதில் ஆக்கிரமிப்பு செய்யப்பட்ட பகுதிகள் எவையெவை என ஆராய்ந்து அவற்றையெல்லாம் மீட்டெடுக்க வேண்டியதே உங்களின் இந்திய சாசனத்தின் படியான கடமை என்பதை வலியுறுத்துவதே எங்களின் கடமையாகும். 

16. மேலும், இந்த திருட்டுத்தனமான கேடுகெட்ட திட்டத்திற்கு நிதி கொடுக்க கூடாது என ஆட்சேபித்து, இந்தியாவுக்கான உலக வங்கியின் பிரதிநிதிக்கு 07-08-2019 அன்று மின்னஞ்சல் அனுப்பியதில், ‘இதுவரை அப்படியொரு திட்டம் எங்களுக்கு வரவே இல்லை’ என்று 16-08-2019 அவர்கள் மின்னஞ்சல் வழியில் அளித்த பதிலை அப்படியே பதிவேற்றி உள்ளோம். 

உண்மைகள் இவ்வாறு இருக்க, பார்வை 3 இல் கண்டுள்ள எங்களுக்கான கடிதத்தில் ‘உலக வங்கியின் நிதியைப் பெற்று விட்டதுபோல, பொய்யான தகவல்களை  தந்திருப்பதும், இதனை பார்வை 4 இல் மறைத்து பொது அறிவிப்பை வெளியிட்டிருப்பது, ஆணையாளராக உள்ள அய்யோக்கியத்தன கயமையை காட்டுகிறதே’ தவிர, கடமைப் பொறுப்பை காட்டவில்லை.

எனவே, மக்களை திட்டமிட்டு ஏமாற்றும் எண்ணத்தோடு வெளியிடப்பட்டு உள்ள பொது அறிவிப்பையும், இது தொடர்பான அனைத்து திட்டங்களையும் இரத்து செய்து விட்டதாக மறு பொது அறிவிப்பை வெளியிட வேண்டியதும், பத்திகள் 12 முதல் 15 வரை (மக், எங்)களின் கடமையாக வலியுறுத்தியுள்ளவற்றை செய்வதே உங்களின் கடமை என்பதையும் சட்டப்படி அறிவித்துக் கொள்கிறோம்.

இதையும் மீறி கலந்தாலோசனைக் கூட்டத்தை நடத்துவதாக இருந்தால், இதில் கேட்கப்பட்டுள்ள அனைத்து கேள்விளுக்குமான ஆவண ஆதாரச் சான்றுகளை எல்லாம் பொதுமக்கள் சோதித்து தேவையானவற்றை சான்று நகல்களாக பெறுவதற்கு வழிவகை செய்ய வேண்டியதுடன், இதுகுறித்த விரிவான விளக்கத்தையும், விவாதிப்பதற்கு ஏதுவாக இதனைப் பெற்ற 24 மணி நேரத்தில் எங்களுக்கு தர வேண்டும்.  

கேர் சொசைட்டிக்காக
உறுப்பினர்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் என மொத்தம் 111 நபர்களின் கையொப்பத்துடன் நாளை 25-09-2019 அன்று மாலை நேரில் வழங்கி, ஒப்புதல் பெறப்பட உள்ளது. 

நகல்: இந்திய சாசனக்கோட்பாடு 51 அ-இன்படி, இந்திய குடிமக்களிடையே பொதுவான விழிப்பறிவுணர்வை ஏற்படுத்துவதற்காக நூல்கள், இணையப்பக்கங்கள், அனைத்து வித சமூக வலைத்தளங்களின் வெளியீட்டுக்காகவும்.., 

மேலும் இந்திய சாசனத்தின் பல்வேறு கோட்பாடுகளின் கீழ் சட்டக் கடமையைச் செய்வதற்காக நியமிக்கப்பட்டுள்ள தமிழக தலைமை ஊழியரான ஆளுநர், சென்னை உயர்நீதிமன்ற பொது பதிவாளர், கிருஷ்ணகிரி மாவட்ட தலைமை நிர்வாக ஊழியர் உள்ளிட்ட பல முக்கிய ஊழியர்களுக்கும் மற்றும் உலக வங்கிக்கான இந்தியப் பிரதிநிதி ஊழியருக்கும் மின்னஞ்சல்கள் மற்றும் பதிவஞ்சல் வாயிலாக... 

*********************

எங்களின் இந்த ஆக்கப்பூர்வமான முயற்சியை வலுப்படுத்தும் விதமாக, உலகெங்கிலும் வாழும் இந்திய குடிமக்களும் பங்கேற்று தனியாகவோ அல்லது கூட்டாகவோ மிக எளிமையாக மின்னஞ்சல் மூலம், ஏரிகளை காக்கும் கடமையைச் செய்யலாம்.

ஆமாம், மிகமிக எளிமையாக எப்படி செய்யலாம் என்பதற்காக மாதிரி ஒன்றை கொடுக்கிறோம். 
இதன்படி, உங்களது பாணியில் மநுவை தயார் செய்து வைத்துக் கொள்ளுங்கள். எங்களின் மனுவை நாளை 25-09-2019 அன்று நேரில் கொடுத்து ஒப்புதல் வாங்கியதும் தெரிவிக்கிறோம். அதன் பிறகு ஆனால் 27-09-2019 அன்று மாலை 5 மணிக்குள் அனுப்பி வையுங்கள்.

பிற்சேர்க்கை நாள் 25-09-2019 நேரம் 19.30

நாம் ஏற்கெனவே திட்டமிட்டபடி, 111 கடமையாளர்களின் கையொப்பத்துடன், இன்று மாலை 18.00 மணிக்கு ஓசூர் மாநகராட்சியில் மேற்கண்ட சான்று நகல் கோரும் கடிதத்தை கொடுத்து அதற்கான ஒப்புதலையும் பெற்றாகி விட்டது.


எனவே, இனி ஏரியை காக்க விரும்புபவர்கள் விரும்பிய படி, 27-09-2019 மாலை 17.00 மணிக்குள் அனுப்பி வைக்கவும். இதற்கு வசதியாக மேற்கண்ட மாதிரி படிவத்தினை, தேவையானபடி திருத்திக் கொள்வதற்காக எழுத்துக்களாக கொடுத்துள்ளோம்.

ஏரிகளைப் பாதுகாக்க வேண்டுமென்கிற அக்கறையுள்ள பொதுமக்களுக்கு... நீங்கள் செய்ய வேண்டியது மிக எளிது.

அனுப்புதல்




பெறுதல்
திரு. கே. பாலசுப்பிரமணியன், தலைமை நிர்வாக ஊழியர்
மின்னஞ்சல் முகவரி commr.hosur@tn.gov.in
மாநகராட்சி நிர்வாகம்,
        ஓசூர் மாநகராட்சி, ஓசூர் & 635109

பொருள்: ஓசூர் இராமநாயக்கன் ஏரி சம்பந்தமாக, ஓசூர் கேர் சொசைட்டி மற்றும் பொதுமக்களின் சார்பில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள கே சொ/ நி க/ 57 - 2019 தேதி 23-09-19 இன் சங்கதிகளை வழிமொழிந்து நிறைவேற்ற கோருதல்...

பார்வை : சமூக வலைத்தளங்களில் வேகமாக வளம் வந்துக் கொண்டிருக்கும் கே சொ/ நி க/ 57 - 2019 தேதி 23-09-19.

திரு. கே. பாலசுப்பிரமணியன் அவர்களுக்கு

பொருள் மற்றும் பார்வை பகுதியில் கண்டுள்ள கடிதத்தை சமூக வலைத் தளத்தில் படிக்க நேர்ந்ததில், அதில் ஆவண ஆதாரங்களோடு சொல்லப்பட்டுள்ள அனைத்து சங்கதிகளும் உண்மை என்பதை, உள்ளங்கை நெல்லிக்கனியாக ஏற்றும், அதனை அப்படியே வழி மொழிந்தும்...

எங்களது -------குடியிருப்போர் நலச் சங்கம் / தொழிற்சங்கம் / இன்ன பிற அமைப்புகளின் உறுப்பினர்களாக உள்ள சுமார் ----- உறுப்பினர்களின் சார்பாக அதில் விவரித்து சொல்லப்பட்டுள்ள கடமைகளை நிறைவேற்ற வேண்டியதே உங்களின் கட்டாய கடமை என்பதை அறிவுறுத்திக் கொள்கிறோம்.
ஒப்பம்


இதை தவிர வேறு எதையாவது சொல்ல விரும்பினாலும், விரும்பியபடி சொல்லி இதனை தேவைக்கு ஏற்ப திருத்தி COMMR.HOSUR@TN.GOV.IN என்ற மின்னஞ்சல் முகவரிக்கு 27-09-2019 அன்று மாலை 5 மணிக்குள் அனுப்பவும்.

அப்படியே இதனை நகல் பகுதியில் எங்களது CARESOCIETY.ORG@GMAIL.COM மின்னஞ்சல் முகவரிக்கும் அனுப்பவும். இதையும் மீறி 30&09&2019 அன்று கலந்தாலோசனை கூட்டத்தை நடத்தினால், ஓசூரில் இருப்பவர்கள் அதில் தவறாமல் கலந்து கொண்டு ஆட்சேபனையை பதிவு செய்து, உங்களது ஏரியை காப்பாற்றி கொள்ளுங்கள்.

இதில் தங்களுக்கு ஏதாவது சந்தேகம் இருந்தால், எங்களுடைய 9842909190 என்ற வாட்ஸ்அப் எண்ணில் தொடர்பு கொண்டு தெளிவு பெறலாம். நன்றி!

பிற்சேர்க்கை நாள் 26-09-2019

இதன் நகலை இந்திய சாசனத்தின் பல்வேறு கோட்பாடுகளின் கீழ் சட்டக் கடமையைச் செய்வதற்காக நியமிக்கப்பட்டுள்ள தமிழக தலைமை ஊழியரான ஆளுநர், சென்னை உயர்நீதிமன்ற பொது பதிவாளர், கிருஷ்ணகிரி மாவட்ட தலைமை நிர்வாக ஊழியர் உள்ளிட்ட பல முக்கிய ஊழியர்களுக்கும் மற்றும் உலக வங்கிக்கான இந்தியப் பிரதிநிதி ஊழியருக்கும் மின்னஞ்சல்கள் மற்றும் பதிவஞ்சல் வாயிலாக அனுப்பியாச்சு!

பிற்சேர்க்கை நாள் 29-09-2019 நேரம் 17.30

நமது ஆட்சேபனை மநு நல்லதொரு பிரதிபலிப்பை மாநகராட்சியில் ஏற்படுத்தி இருக்கிறது. இந்த விவகாரம் குறித்து முன்பு, யாருக்கும் தெரியாத வண்ணம் ஆங்காங்கே பிட் நோட்டீஸ் ஒட்டியிருந்தவர்கள், இப்போது எ3 அளவுக்கு புதிதாக மக்களின் ஆதரவை கேட்டு நோட்டீஸ் அச்சடித்து ஒட்டி உள்ளனர்.

மேலும் இன்று இந்த நோட்டீஸின் ஒரு பிரதியை கவரில் வைத்து நம் கேர் சொசைட்டியிலும் கொடுத்துச் சென்று உள்ளனர். 

இந்த நிலையில், நாளை நடக்கும் கலந்தாலோசனை கூட்டத்தில், கேர் சொசைட்டி சார்பில் ஐந்து பேர் ஆஜராகி ஆட்சேபனையை தெரிவிப்பதற்காக வேலைக்கே விடுப்பு போட்டு விட்டோம். 

நம்மை தொடர்ந்து நம் வாசகர்கள் மனு அனுப்பியதோடு சரி. மற்றபடி, ஏரியை காப்போம், மீட்டோம் என்று சமூக வலைத்தளங்களில் கூக்குரல் இடுகின்ற எவரும் ஆட்சேபிக்கவில்லை என்பது அதுகுறித்த மின்னஞ்சல் எதுவும் நமக்கு வராததில் இருந்து நமக்கு நன்றாக தெரிகிறது.

ஏற்கெனவே, இந்த ஏரி 129 ஏக்கரில் இருந்ததாகவும், அதில் கிட்டத்தட்ட 60 ஏக்கர் அளவிற்கு ஆக்கிரமித்து பட்டா போட்டு விட்டதாக நம் வாசகர் ஒருவர் தெரிவித்து உள்ளார். இதனை இன்றே உச்சநீதிமன்றத்தின் கவனத்திற்கு மின்னஞ்சல் மூலம் கொண்டு செல்வதாக மற்றொரு வாசகர் தெரிவித்து உள்ளார். நாளை என்ன நடக்கிறது என பார்க்கலாம்!

பிற்சேர்க்கை நாள் 30-09-2019 நேரம் 09.30

ஓசூர் ஏரியை ஆக்கிரமிக்கும் விவகாரத்தில், நம்முடைய பலமான எதிர்ப்பு  ஆட்சேபனையையும் மீறி, இன்று கலந்தாலோசனைக் கூட்டத்தை நடத்துவதால், திட்டமிட்ட கொள்கையை அரங்கேற்றுவதில் முனைப்புடன் இருப்பதாக கருதி..,

இதனை தடுக்கும் முயற்சியாகவும், ஏற்கெனவே ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு உள்ள ஏரியை மீட்கவும் அவசரமாக நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமென உச்சநீதிமன்றம் மற்றும் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்துக்கு பிரத்தியேக மின்னஞ்சலை அனுப்பி உள்ளோம். என்ன நடவடிக்கை எடுக்கப்படுகிறது என பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்.

இந்த விடயத்தில் ஆர்வமுடன் தலையிட்டு, மின்னஞ்சல் அனுப்பிய அனைத்து வாசகர்களையும் நகலைப் பெறுபவர்களாக இணைத்துள்ளோம்.

பிற்சேர்க்கை நாள் 01-10-2019 நேரம் 00-15

இன்றைய கலந்தாலோசனை கூட்டத்தின் முடிவு என்ன? நம் அடுத்தகட்ட நடவடிக்கை என்ன? என்பதைப் பற்றி திரு. ஜெயராம், திரு. நாஞ்சில் கிருஷ்ணன் ஆகிய இரு வாசகர்கள் ஆர்வத்துடன் கேட்டுள்ளனர். 

இப்படி கேட்பதற்கு முன்பே, நடந்த சங்கதிகளை சொல்லி விடுவதே நம் வழக்கம். ஆனால், பல்வேறு வேலைப்பளு சூழ்நிலைகளால், எழுத இயலாமல் போனது. எனவே தான் உடனே நடு இரவிலேயே எழுதி விட்டோம். 

நாங்கள் திட்டமிட்ட படி ஐந்து பேரில், மூன்று பேர் மட்டுமே கலந்துக் கொள்ள முடிந்தது. அங்கு வருபவர்களுக்கு விளக்கிச் சொல்வதற்காக நாம் அனுப்பிய ஆட்சேபனை மனுவின் பிரதிகள் 25 ஐ எடுத்து வைத்துக் கொண்டு இரண்டு மணி நேரம் முன்பாகவே தயார் நிலையில் காத்திருந்தோம். 

ஆனால், கலந்து கொள்ள வந்திருந்த பலரும், மிகுந்த பொறுப்புணர்வோடு கலந்தாலோசனை கூட்டம் ஆரம்பித்த பின்னரே ஆடி அசைந்து வந்ததால், அவர்களுக்கு நம் ஆட்சேபனை மனுவை நம்மால் கொடுக்க முடிந்ததே ஒழிய, அதை விளக்கி சொல்ல முடியவில்லை. கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டவர்கள், அங்கு நடப்பதைத்தானே கவனம் செலுத்துவார்கள்.

ஆகையால், பலருக்கும் படித்து பார்க்க கூட முடிந்திருக்காது. அப்படியே அவசரத்தில் படித்தாலும் புரிந்திருக்குமா என்ன?

மொத்தமே 60-70 பேர்தான் இருக்கும். இதில், அவர்களுக்கு ஆதரவாக ஆட்கள் சிலரை அழைத்து வந்ததும், அவர்களது நடவடிக்கையிலேயே தெரிந்தது.

மாநகராட்சி தலைமை ஊழியரைப் பார்த்தால் ஊழியருக்கான தகுதியிலேயே இல்லை. மாறாக கட்டப்பஞ்சாயத்து செய்யும் கும்பலின் தலைவர் போலவே இருந்தார். இதற்கு ஏற்றார்போல, அவருக்கென ஒதுக்கப்பட்ட இருக்கையில் அமராமல் கட்டப்பஞ்சாயத்து காரர்கள் உட்காருவது போல நடுவில் உட்கார்ந்தார். 



நாம் எழுப்பிய கேள்விகள் எதற்கும் பதில் சொல்லவில்லை. இதன் விபரீதத்தை உணர்ந்து கூடவே அழைத்து வந்திருந்த இரண்டு அடிபொடி அடிமைகள் ‘‘ஓர் ஆணையாளரைப் பார்த்து இப்படியெல்லாமா கேள்வி கேட்பது?’’ என எகிறினார்கள். 

சட்டப்படி கேட்கும் கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்லித் தான் ஆகனும் என நாமும் பதிலுக்கு சொல்ல கொஞ்சம் அடங்கினார்கள். ஆனாலும், அவரால் பதில் சொல்ல முடியுமா என்ன? ஆகையால் சொல்ல முடியவில்லை. ஆதாரத்திற்காக நடந்ததை அவ்வப் போது வீடியோ போட்டோ எடுத்துக் கொண்டோம். 

நாம் முதலில் பேசியதை வந்தவர்கள் கேட்டதால், அதனை புரிந்துக்கொண்டு பலரும் அதிகப்பட்சமாக ஆட்சேபனையை தெரிவித்தனர். இதற்கென அச்சடித்து இருந்த படிவத்தை கொடுத்து கருத்தை எழுதிக் கொடுக்க சொன்னார்கள். எழுதிக் கொடுத்து உள்ளோம்.

இதுபற்றி நம் ஆசிரியரிடம் தெரிவித்தபோது, இப்படியொரு படிவமே திசை திருப்பும் முயற்சி தான்.  ஆகையால் எழுதிக் கொடுத்தது தவறு என்றும், இப்படி யாரிடமும் எழுதி வாங்கி தேவைக்கு ஏற்ப பின்னர் சேர்த்து  விடலாம் என்றும், சமயோசித்தமாக யோசித்து முடிவெடுக்க வேண்டாமா? என்றார்.

ஆமாம், கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை இவ்வளவு, ஆதரவு இவ்வளவு, எதிர்ப்பு இவ்வளவு என்று பதிவு செய்வதுதானே திருட்டுத்தனத்தை தடுக்கும் யுக்தி என்றார். 

உண்மைதான், இதைத்தானே அவர் வேலூர்  மாவட்டம் திருப்பத்தூர் சார்பு நீதிமன்றத்தில் முறைகேடாக நடந்த ஒரு மோட்டார் வாகன விபத்து நஷ்டஈடு வழக்கில், நிதிபதியையே திருத்தங்களை செய்ய வைத்து, இத்தனை திருத்தங்கள் என தானாகவே எழுதிதானே கையொப்பம் போட்டு, எதுவும் செய்ய முடியாமல் தடுத்தார்.   

இப்படி சமயோசித்தமாக முடிவெடுக்கும் புத்தி நமக்கு எவ்வளவு முக்கியம்? என்ன இருந்தாலும், மாணவர்கள் மாணவர்கள்தான்! ஆசிரியர் ஆசிரியர்தானே!! 

எனவே இப்படியொரு படிவத்தை நாமே தயார் செய்து எடுத்துச் சென்று பதிவு செய்து வாங்கியிருக்கலாம் என்று இப்போது தோன்றுகிறது. ஆனாலும், எத்தனை பேர் கலந்து கொண்டார்கள் என்பதற்கு நம்மிடம் வீடியோ, போட்டோ ஆதாரம் இருக்கு.

மேலும், ஏற்கெனவே 111 பேரின் ஆட்சேபனை மற்றும் வாசகர்கள் மின்னஞ்சல் மூலம் என குறைந்தது 150 ஆட்சேபனைகள் இருக்கிறது. வந்திருந்தவர்களிலும் பெரும்பான்மை ஆட்சேபனைகள் என்பதால், சட்டப்படி நடப்பவர்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது.

செய்யவும் கூடாது என்பதற்காகவே தனிப்பட்ட முறையில், உயர்நீதிமன்றம் மற்றும் உச்சநீதி மன்றத்தின் கவனத்திற்கு மின்னஞ்சல் அனுப்பி உள்ளோம். இம்மின்னஞ்சலை நகலாகப் பெற்றுள்ள மாநகராட்சி தலைமை ஊழியர் நினைத்தபடி எல்லாம் செய்துவிட முடியாது.

மேலும் நாமோ சட்டப்படியே அடுத்தகட்ட நடவடிக்கையாக இதில் நடக்கும் ஊழல்கள் என்னென்ன என்பதை விசாரிக்க கோரி, ஊழல் தடுப்பு மற்றும் கண்காணிப்பு துறை, வருமான வரித்துறை, சிபிஐ, நீர்வள மேலாண்மை உள்ளிட்ட பல்வேறு விசாரணை அமைப்புகளுக்கு நமக்கு பதில் கொடுக்காததை காரணமாக வைத்தே அனுப்ப உள்ளோம். ஏரியை மீட்காமல் விடுவதாக இல்லை.

இந்த ஏரியில் இருந்து குறைந்தது ஐந்து கிலோ மீட்டருக்கு அப்பால்தான், கலந்து கொண்ட மூவருமே வசிக்கிறோம். ஆகையால், இதனால் எங்களுக்கு பெரிய பாதிப்பு இல்லை. ஆனாலும், ஏரியை காக்க இவ்வளவு போராடிக் கொண்டிருக்கிறோம்.

எங்களை விட எங்கெங்கோ உள்ள வாசகர்கள் வெளி மாநிலத்தில் இருந்தும் கூட, தங்களின் ஆட்சேபனையை பதிவு செய்திருக்கிறார்கள் என்பது பாராட்டப்பட வேண்டிய விசயம். 

ஆனால், தொழிற்சாலைகள் நிறைந்த ஓசூரில், தொழிற் சங்கங்களுக்கோ, குடியிருப்போர் நல சங்கங்களுக்கோ, இன்னும் கண்டக்கண்ட பெயர்களில் இருக்கும் அமைப்புகளுக்கோ குறைவே இல்லை. இதிலும் குறிப்பாக, ஏரி உள்ளிட்ட நீர் நிலைகளை காப்போம், மீட்போம் என கூக்குரல் இடுகின்ற அமைப்புகள் வேறு பல இருக்கின்றன. இதையெல்லாம் குத்துமதிப்பா சொன்னால் கூட, குறைந்தது இலட்சம் என சொல்லலாம்.

இவற்றில் நூறு அமைப்புகள் ஆட்சேபித்து இருந்தால் கூட, இலட்சக்கணக்கானோர் ஆட்சேபித்ததாகி இருக்கும்.  அட இவ்வளவு ஏன்?

நாங்கள் எவ்வளவோ சொல்லியும், எங்களின் தொழிற் சங்கமே கூட ஆட்சேபனையை பதிவு செய்யவில்லை என்ற (அ, கே)வலத்தையும் பதிவு செய்கிறோம். 

நம் ஆசிரியர் அனைத்து விதமான அமைப்புகளைப் பற்றியும், ‘‘கடமையைச் செய்! பலன் கிடைக்கும்’’ நூலில் அனுபவத்தில் ஆராய்ந்து எழுதியதெல்லாம் உண்மை என்பது நமக்கு புலப்படுவதே, இதுபோன்ற நிகழ்வு நிலைகளில்தான்.

அப்படியானால், அவர் எவ்வளவு தூரம் ஒவ்வொரு அமைப்பிற்குள்ளும் உள்ளே புகுந்து, ஆராய்ந்து அறிந்து வெளிவந்திருக்க வேண்டுமென்பதை கற்பனை கூட செய்ய முடியவில்லை.

இறுதியாக, ‘‘கடமையைச் செய்யாதவன், உரிமையை இழப்பான்’’ என்பது இயற்கையின் விதிக்கேற்ப, அறத்தின் வழியில் நின்று நம்மால் முடிந்த கடமைகளை செய்து உள்ளோம். ஆகவே, நமக்கு தெரிந்த சட்ட விதிகளை மீறிய இயற்கையின் விதி விட்ட வழி என இதன் எம்முடிவையும் எண்ணிக் கொள்வோம். அவ்வளவே!

பிற்சேர்க்கை நாள் 17-10-2019

கடந்த மாதம் ஓசூர் இராமநாயக்கன் ஏரியில் ஆக்கிரமிப்பு செய்ய திட்டமிட்டு கூட்டப்பட்ட ஆலோசனை கூட்டத்தை நடத்தக்கூடாது என்றும், ஆக்கிரமிப்பு திட்டத்தை இரத்து செய்ய வேண்டுமென ஆட்சேபித்தும் நடத்தியதால் அதுபற்றி சென்னை உயர்நீதிமன்றம் மற்றும் உச்சநீதிமன்றத்துக்கு மின்னஞ்சல் அனுப்பினோம்.

இது உச்சநீதிமன்றத்தின் நாட்குறிப்பில் சேர்க்கப்பட்டு உள்ளது என்றும், நடவடிக்கை நடைமுறையில் இருப்பதாகவும் கூறி, நேற்று நாட்குறிப்பு எண்ணை முதற்கட்ட தகவலாக தந்துள்ளார்கள்.

இது நாம் மேற்கொண்ட ஆக்கிரமிப்பு தடுப்பு நடவடிக்கைக்கு கிடைத்த தற்காலிக ஆறுதல் செய்தி!இதற்கு உறுதுணையாக இருந்த அத்துனை பேருக்கும் இந்த ஆறுதல் செய்தியை தெரிவித்துக் கொள்கிறோம். 

இந்த ஆறுதல் நிரந்தரமாக வேண்டுமெனில், இதனை உச்சநீதிமன்றமே தன் விருப்புரிமை பொதுநல வழக்காக பதிவு செய்து விசாரித்தால் மட்டுமே, ஏற்கெனவே ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ள ஏரியும் மீட்கப்படும்.

இதிலேயே தமிழ்நாடு முழுவதும் ஏரிகளை ஆக்கிரமித்து கட்டப்பட்டுள்ள கட்டிடங்களை இடிக்கச் சொல்ல வேண்டும். இல்லையேல், இடத்தின் மதிப்பை விட நூறு மடங்கு தொகையை அபராதமாக வசூல் செய்து அதன் மூலம் புதிய ஏரிகளை உருவாக்கச் சொல்ல வேண்டும். இப்படி செய்தால்தான், எவனும் ஏரிகளை ஆக்கிரமித்து கட்டிடம் கட்ட மாட்டான்.

இப்படி சரியான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுடன் நாம் இருந்த இடத்தில் இருந்தே செய்ய வேண்டிய சட்ட கடமைகளை செய்ய முடியும். இப்படி ஒவ்வொருவரும் தொடர்ந்து செய்யவும் வேண்டும். ஆகையால், இதில் அடுத்தகட்ட முயற்சியை துவங்குவோம். உங்களுக்கு தெரிந்த ஆலோசனைகளையும் சொல்லவும்.


பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

அறவழி நோட்டா

அறவழி நோட்டா
மகாத்மா போதித்த வாக்குரிமை!

நோட்டா: NOTA

நோட்டா: NOTA
விளக்கம்: EXPLANATION

நியாயந்தான் சட்டம்!

நியாயந்தான் சட்டம்!
வக்கற்றவர்களின் கீழான பட்டம்!

நூல்களின் முகப்பு

Follow by Email

Followers

முக்கியப் பக்கங்கள்

அடிப்படை சட்டங்கள்

  • 1. இந்திய சாசனம் 1950
  • 2. நீதிமன்ற சாசனம் 1872
  • 3. இந்திய தண்டனை சட்டம் 1860
  • 4. குற்ற விசாரணை முறை விதிகள் 1973
  • 5. உரிமையியல் விசாரணை முறை விதிகள் 1908

நம் நூல்களைப் பற்றி

நீதியைத்தேடி.... நீங்களும் நீதிமன்றத்தில் வாதாடலாம் வரிசையில்...
1 குற்ற விசாரணைகள்
2 பிணை (ஜாமீன்) எடுப்பது
எப்படி?
3 சட்ட அறிவுக்களஞ்சியம்
4 சட்டங்கள் உங்கள் பாக்கெட்டில்
5 சாட்சியங்களைச் சேகரிப்பது
எப்படி?
6 கடமையைச் செய்!
பலன் கிடைக்கும்
7 மநு வரையுங்கலை!Recent Posts Widget

இந்நூல்கள் அனைத்தும் உங்களின் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுக்காக
மத்திய சட்டம் மற்றும் நீதியமைச்சகத்தின் நிதியுதவியோடு
தமிழ்நாடு மற்றும் புதுச்சேரியில் உள்ள நான்காயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பொது நூலகங்கள், மத்திய சிறைச்சாலைகள் மற்றும் சென்னை உயர்நீதிமன்றம் உள்ளிட்ட நீதிமன்றங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன.

சொந்தமாக தேவைப்படுவோர், உ(ய)ரிய நன்கொடையைச் செலுத்திப் பெற்றுக் கொள்ளலாம். தொடர்பு வாட்ஸ்அப் எண் 09842909190 ஆகும்.

எல்லாப் பதிவுகளும்!

நம் தள வகைகள்

பயின்றோர் (20-08-16)