மனு எழுதத்தெரியாத மடையர்களே, ‘‘வக்கீழ்ப் பொய்யர்கள்’’

தொழிலின் அடிப்படை நோக்கம் லாபமே! ஆகையால், தொழில் செய்பவர்களிடம் 100க்கு 99.99% நியாயத்தை எதிர்ப்பார்க்கவே முடியாது. ஆனாலும், இவர்களைத்தான் மக்கள் மலைபோல நம்புகிறார்களே ஒழிய, தன் திறனை நம்புவதில்லை.

இதுவே மக்களின் மடத்தனமாக இருப்பதால்தான், தொழில் செய்பவர்கள் கொடிகட்டி பறக்கிறார்கள். அதாவது இவர்களை அடிமைப்படுத்தி, இவர்களின் உழைப்பை சுரண்டி, கொழுக்கிறார்கள். உழைப்பவர்களோ வறுமையிலேயே வாடுகிறார்கள்.

இதையே இவர்கள் தன் திறன் மீது நம்பிக்கை வைத்து உழைத்தால், அடிமை, வறுமை என்ற இருநிலைகளும் நீங்கி ஆனந்த வாழ்வு வாழ்வார்கள். 

ஒரு பிரச்சினையை தீர்ப்பதற்காக எழுதப்படும் மனு, அந்தப் பிரச்சினையை சரியான முறையில் தீர்ப்பதோடு, வேறு பல பிரச்சினைகள் தீரும் வண்ணமும், வேறு சிக்கல்கள் எதுவும் எழாத வண்ணமும் இருக்க வேண்டும். 

இதற்கு சொல்ல வேண்டிய சங்கதிகளை மிகவும் நேர்த்தியாகவும், படிப்பவர்களுக்கு இடையில் கேள்விகள் எதுவும் எழாத வண்ணமும் தெளிவான நீரோடை போல. தெள்ளத் தெளிவான எழுத்து நடையில் இருக்க வேண்டும்.

ஆகையால், நம்ம பிரச்சினையை நம்மைத் தவிர வேறு யாரும் சரியாக சொல்ல முடியாது என்ற அடிப்படை தத்துவத்தின்படி, பிரச்சினையில் தொடர்புள்ள அக்கறையுள்ள அந்தந்த நபர்களே மனுவை எழுதும் போதுதான் அம்மனு மிகச் சிறப்பாக இருக்கும். 

இதற்கு நாமேதான் எழுத வேண்டுமென்கிற எண்ணமும், முயற்சியும் இருந்தால் போதும். இதைத்தான் ‘‘மநு வரையுங்கலை!’’ நூல் முழுவதிலும் நம் ஆசிரியர் திரு. வாரண்ட் பாலா எழுதி நிரூபித்து காட்டியுள்ளார்.

அதாவது அந்த நூலில் தொகுக்கப்பட்ட குற்றவியல், உரிமையியல், நுகர்வோர், திருமண விவாகரத்து, உரிமையியல் வழக்கிற்கு பதிலடி தரும் பதிலுரை, இப்பதிலுரையிலேயே எதிர்க்கோரிக்கை, குற்றவியல் மேல்முறையீட்டு மனுக்கள் என எல்லாமே நிதிபதிகளிடம் தாக்கல் செய்யப்பட்டு, அம்மனுவில் எழுதியது போலவே தீர்ப்பும் பெறப்பட்டவை ஆகும்.  

ஆகையால், இப்படியெல்லாம் மனுவை எழுத முடியுமா என்று அனைத்து மட்டத்தில் உள்ளவர்களையும் ஆச்சரியப்பட வைக்கும் அளவிற்கு குடியரசுத் தலைவர், ஆளுநர் ஆகியோருடன் நட்பு ரீதியாக நேரடி தொடர்பில் உள்ளோருக்கு கூட, இவரே மனு எழுதி பிரச்சினையை தீர்த்து வைத்திருக்கிறார். அதையும் அந்நூலிலேயே சொல்லி இருக்கிறார் என்றால் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். 

ஆகையால், அவர் யாருக்காக மனுவை எழுதுகிறாரோ அவர்கள் பாக்கியவான்கள் என்றே சொல்லலாம். அந்த அளவிற்கு நியாயம் இருக்கிறது என்று உணர்ந்தால் மட்டுமே மனுவை எழுதுவார். இதுக்கும் சிந்தனைகள் தானாக வரவேண்டும். ஆகையால், சில நேரங்களில் இரண்டு பக்கம் எழுதுவதற்கு, இருபது நாட்கள் கூட ஆகி விடும் என்பது எங்களுக்கே கிடைத்துள்ள அனுபவம். 

இது மனுவிற்கு மட்டுமல்ல; அவர் எழுதும் கட்டுரைகள் நூல்கள் உள்ளிட்ட அனைத்துக்கும் பொருந்தும். ஆகையால்தான், நூல்களை எழுத சாதாரணமாக ஓரிரு வருடங்கள் ஆகிறது. அதற்கு மேலும் ஆகிறது. இதனால்தான், அவர் கணித்து சொன்னது சொன்ன படியேயும், எழுதியது எழுதிய படியேயும் நடக்கிறது.  

மற்றபடி, உறவு, நட்பு, பணம், புகழ் என்று எதற்காகவும் மனுவை எழுதிவிடவோ, ஆலோசனையை சொல்லி விடவோ மாட்டார். எந்தவொரு நிர்ப்பந்தத்துக்கும் ஆளாக கூடாது. அப்படி ஆளானால், அடிமையாகி விடுவோம் என்று ‘‘கடமையைச் செய்! பலன் கிடைக்கும்’’ நூலில் தெளிவுபட எழுதியுள்ளார்.

கர்மவினை

இது புரியாமல் பலர், அவரிடம் ஏடாகூடமாக பேசி எதையாவது செய்து தங்களுக்கு கிடைக்க வேண்டிய நியாயத்தை  இழந்து, மேலும் பல சிக்கல்களில் சிக்கி தவியாய் தவிப்பர். பரிதவிப்பர். இதுதான் அவரவர்களும் அனுபவித்தாக வேண்டிய கர்மவினை. இதையெல்லாம் அவரது நூலிலேயே படிக்கலாம்.

இதில், அவர் பணத்துக்கு ஆசைப்படலாம் என்று அற்பத்தனமாக நினைத்து, மனு எழுத அல்லது ஆலோசனை சொல்ல இலட்சக் கணக்கில் பணம் தருவதாக கூறி, வாங்கிக் கட்டிக் கொண்டவர்களும் பலருண்டு.

ஆமாம், எப்படி தெரியுமா?

இலட்சம் இல்லை; நீ கோடி கொடுத்தாலும் கூட உனக்காக ஒரு எழுத்தை கூட எழுத மாட்டேன் என்று, கோடான கோடியில் ஒரு நபராக உள்ள இவரைத் தவிர வேறு யாராலும் உறுதியாக சொல்ல முடியாது.

இதனை வேறு விதமாக சொல்ல வேண்டுமென்றால், ‘‘நான் ஒரு தடவ சொன்னா நூறு தடவ சொன்ன மாதிரி’’ மற்றும் ‘‘நான் ஒருமுறை முடிவெடுத்துட்டா என் பேச்சை நானே கேட்கமாட்டேன்’’ என்ற சினிமா வசனங்களுக்கு அப்படியே மிகவும் பொருத்தமானவர். 

ஆமாம், ஒருமுறை சிக்கியவன் எத்தனைப் பிறவி எடுத்தாலும், மறக்க மாட்டான் என்கிற அளவிற்கு அவ்வளவு அன்பாக அர்த்தத்தோடு திட்டி தீர்ப்பார் என்பதை, நூல்களில் நிதிபதிகளை எழுதுவதை வைத்தே புரிந்துக் கொண்டிருப்பீர்கள். ஆகையால், இதற்குமேல் விளக்க வேண்டியதில்லை.

நம் கடமையும், உரிமையும்!

நம்முடைய வரிப்பணத்தில் கூலி பெரும் அரசூழியர்கள் நமக்கு சரியான நேரத்தில் வேலையை செய்துதர வேண்டிய ஊழியர்களே! ஆகையால், அவர்களை சட்டப்படி எப்படி வேலை வாங்க வேண்டுமோ அப்படி வேலையை வாங்க வேண்டியதே நம் கடமை!! 

ஆமாம், காமராஜர் தமிழ் திரைப்படத்தில், கண் அறுவை சிகிச்சை மேற்கொள்வதற்காக வெளிநாடு செல்ல வேண்டிய பிரச்சினை ஒன்று அவரது கவனத்திற்கு வந்ததும், மருத்துவதுறை தலைவரை நேரில் அழைத்து, ‘‘மக்களுக்கு தேவையான நல்லதை செய்யத்தானே சட்டம். அதைச் செய்யாமல் கண் நாசமா போறத்துக்கா சட்டம்?’’ என்று அவரு பாணியில் நாலு ஏத்து ஏத்தி தலை குனிய வைப்பாரே!

அதுபோல, நமக்கு அவசரமாக ஒரு செயல் நடைபெற வேண்டி இருக்கிறது என்றால், அதனை மிகவும் அவசரம் / நேரில் சார்வு என்று மனுவின் தலைப்பில் குறிப்பிட்டே கொண்டு செல்லலாம். அப்படி வரும் மனு மீது ஊழியர்கள் உடனடியாக நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.

நம் மனு மீது நடவடிக்கை எடுக்க எனக்கு இத்தனை நாட்கள் அல்லது மாதங்கள் கால அவகாசம் இருக்கிறது என்று அரசூழிய அய்யோக்கியர்கள் அலட்சியமாக சொன்னால், ‘‘அடிமை முட்டாளே, உனக்கு எப்படி அதிகபட்ச உரிமை இருக்கோ அப்படியே உடனே செய்து தரவேண்டும் என கேட்க எனக்கும் சட்ட உரிமை இருக்கு’’ என்று தெளிவாக பதில் சொல்ல வேண்டும்.

அப்படி செய்யவில்லை என்றால், செய்ய முடியாத அளவிற்கு அத்தனை நாட்கள் என்னென்ன வேலைகளை செய்தாய் என்று சான்று நகலை தர வேண்டி இருக்கும் அல்லது இது தொடர்பான வழக்கில்  உன்னை சாட்சியாக அழைத்து, கூண்டில் ஏற்றி நான் விசாரிக்கும் போது பதில் சொல்லி சட்ட விளைவுகளுக்கு உள்ளாக வேண்டி இருக்கும் என சட்டப்படியே எச்சரித்தாலே போதும். 

இதில் முக்கியமாகவும், மறைமுகமாகவும் சொல்லப் பட வேண்டியது, ‘‘பொய்யர்கள் இன்றி நாமே வாதாடுவோம்’’ என்பதைத்தான். இல்லையெனில், பொய்யனை வைத்துதான் வாதாடுவோம் என்றும், அவனை சரிகட்டி விடலாம் என்றும் நினைப்பாய்ங்க. 

இப்படி சொல்லி விட்டால், எப்படி எப்படியோ சீறிய எந்தவொரு அரசூழிய அய்யோக்கியனும் பல் பிடுங்கப்பட்ட பாம்பாக அடங்கிடுவாய்ங்க. நாம் சொன்னபடி சிக்கினால், காலில் விழுந்து விடுவாய்ங்க என்பது, ஆசிரியர் உட்பட நம் வாசகர்கள் பலருக்கும் கிடைத்த அனுபவம். இப்படியொரு அனுபவம், இனி இவ்வாசகிக்கும் கிடைக்கலாம். 

கிராமத்து வாசகியின் சாதனை!

இதனை, பள்ளிப் படிப்பே படித்துள்ள நம் கிராமத்து வாசகிக்கு நேற்று சொன்னதும், மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகத்தில் இயங்கும், தபால் பிரிவில் மனுவை கொடுத்து ஒப்புதல் கேட்க, அங்கிருந்த முட்டாள் ஊழியனோ கொடுக்க முடியாது என்று சொல்லவே, மாவட்ட ஆட்சியரை நேரடியாக சந்தித்து மனுவை கொடுத்து சுருக்கமாக செய்தியையும் சொல்லி விட்டாள்.

அதனைப் பெற்ற மாவட்ட ஆட்சியர், அந்த மனுவின் நகலில், மனுவை பெற்றதுக்கான கையெழுத்து ஒப்புதலை போட்டுக் கொடுத்து விட்டு, உடனே உதவியாளரை அழைத்து இதனை இன்றே நடவடிக்கைக்கு அனுப்பு என்று சொல்லி விட்டார்.

ஆமாம், மனு எழுதுவது எவ்வளவு முக்கியமோ, அதைவிட மிகமிக முக்கியம் அதனை அந்தந்த அரசூழியர்களிடம் கொடுத்து, அப்படி அவர்களிடம் கொடுத்ததற்கான உரிய கையெழுத்து ஒப்புதலைப் பெறுவது. இப்படி பெற்று விட்டால், பின்னர் அதற்கு பதில் சொல்ல வேண்டிய பொறுப்பு, அந்த நிமிடமே அவ்வூழியர்களுக்கு வந்து விடுகிறது. இல்லையெனில், மனுவை கிடப்பில் அல்லது குப்பையில் கூட போட்டு விடுவார்கள்.

போலி உயில்கள்: ஓர் எச்சரிக்கை!

அதாவது பத்தொன்பது வருடங்களாக இவளது அனுபவத்தில் இருந்து வரும் அப்பா வழி தாத்தா சொத்தை, திடீரென இவளது சித்தப்பா மகனான தம்பி, தாத்தா என் பேருக்கு உயில் எழுதி வைத்திருப்பதாக கூறி பொய்யான உயிலின் மூலம் கைப்பற்ற முயற்சிக்கிறான்.

சொத்து தனக்கு உரிமையான போதே பட்டாவையும் சேர்த்து மாற்றாது விட்டது இவளது தவறு. இவளைப்போன்றுதான் பலரும் பட்டா பிரச்சினையில், சொத்துப் பிரச்சினையை சந்திக்கிறார்கள். ஆகையால், இதற்கும் விரைவில் தீர்வு தரும் நடவடிக்கையை அரசு எடுத்துள்ளது.



‘‘பல நாள் திருடன் ஒரு நாள் அகப்படுவான்’’ என்பது போல, இப்படி பொய்யான உயிலை தயாரித்து ஏற்கெனவே சில சொத்துக்களை மற்றவர்களிடம் இருந்து கைப்பற்றி இருக்கிறான் என்பது, இவளிடம் பிரச்சினை செய்ததன் மூலம் தெரிய வந்துள்ளது. ஆகையால், ஏற்கெனவே சொத்தை இழந்தவர்களும் விழித்துக் கொண்டார்கள்.

இக்குற்ற புத்தியுள்ள படித்த முட்டாள், அண்ணா பல்கலை கலகத்தில் விரிவுரையாளராக இருக்கிறான் என்கிறாள் நம் வாசகி. இவனிடம் படிக்கும் மாணவர்கள் எப்படி யோக்கியர்களாக இருப்பார்கள்?

ஆகையால், இந்த போலி உயிலை வைத்தே அடுத்த கட்டமாக இவனது விரிவுரையாளர் வேலையை காலி செய்ய வேண்டும்; இதற்காக குற்றவியல் வழக்கு நடவடிக்கையை எடுக்க வேண்டுமென்ற முனைப்பில் இருக்கிறாள்.

படிக்காதவர்களால், அவர்கள் படிக்கவில்லை என்பதை தவிர, சமூகத்தில் வேறு பிரச்சினை இல்லை. ஆனால், படித்த முட்டாள்களால்தான் அத்தனை பிரச்சினையும் வருகிறது என்பதற்கு இவனெல்லாம் உண்மைச் சான்று.

இத்திருடனுக்கு அந்த கிராம நிர்வாக ஊழியனான இளைஞனும் ஏனோ துணை நின்று, அவனது பட்டா மாற்றி தர கோரும் மனுவை தாசில்தாருக்கு அனுப்பி விட்டான். இதை தடுக்கவே நம் வாசகி மாவட்ட ஆட்சியரிடம் மனுவை கொடுத்து, பெரிய சொத்துப் பிரச்சினையை சிறிய அளவிலேயே தடுக்க முயற்சித்து இருக்கிறாள் என்பது பாராட்ட வேண்டிய விசயம். கிராம நிர்வாக ஊழியனும் இவளது சட்ட நடவடிக்கைக்கு உள்ளாகப் போகிறான்.

ஆனால், வாசகர்கள் பலரும் கொடுத்த மனுவிற்கு உரிய ஒப்புதலை சட்ட உரிமையோடு வாங்கவே சங்கடமாக இருக்கிறது. அப்படி இருந்தால், பிரச்சினையை பெரிதாக்கிக் கொண்டு சந்தியில் நிற்க வேண்டியதுதான்!

இதெல்லாம், நம் ஆசிரியரைப்போல நல்லதொரு கொள்கைவாதிக்கும், நம் வாசகியைப் போல பிரச்சினையை உடனே தீர்க்க வேண்டும் என்ற முனைப்போது செயல்படும் வாசகர்களுக்கான செயல் இலக்கணம்.

‘‘வக்கற்ற வக்கீழ்ப் பொய்யர்கள்’’ 

இதையே தொழில் செய்யும், வக்கீழ்ப் பொய்யர்கள், எப்படி பொறுப்பில்லாமல் இருப்பார்கள் என்பதற்கு இந்த பத்திரிகை செய்தியே நல்லதொரு சான்று.

காஷ்மீர் விவகாரத்தில், இந்தியா எடுத்துள்ள சிறப்பு அந்தஸ்து நீக்கம் என்ற நிலைப்பாட்டை உலக நாடுகள் அனைத்தும் உற்று நோக்க, அரசின் நிலையை எதிர்த்து பொய்யர்களால் தாக்கல் செய்யப்பட்டுள்ள ஆறு மனுக்களிலும் ஏகப்பட்ட கருத்துப் பிழைகள், தவறான தகவல்கள்  உள்ளதாக, நிதிபதிகள் புலம்பி உள்ளனர்.

இந்தப் புலம்பல் மனுக்களை விசாரிக்க முடியாததால், கிடைக்க வேண்டிய நிதி கிடைக்காமல் போய் விட்டதே என்ற புலம்பலாக கூட இருக்கலாம். யாருக்கு தெரியும்?



ஏனெனில், இதற்கு முன் நிதிபதிகள் இப்படி புலம்பியதில்லை. மனுவில் தவறு இருந்தால், அதனை திருத்தி கொடுக்க வலியுறுத்தி திருப்பி கொண்டுக்க வேண்டியதே நிதிபதிகளின் சட்டப்படியான வேலை.

இதை விட்டுவிட்டு, தள்ளுபடி செய்ய முடியும். ஆனால் செய்யவில்லை என்று புலம்புகிறார்கள் என்றால், வட போச்சே, வருமானம் போச்சே என்று எண்ணியதாகத் தான் கருத வேண்டி உள்ளது.

கழுதை திண்ணா காகிதம்!

மேலும், வக்கீழ்ப் பொய்யர்கள் வழி வந்த நிதிபதிகள் என்னமோ உலக மகா யோக்கியர்கள் போலவும் தவறான தீர்ப்பை எழுதியதே இல்லை என்பது போலவும் ஒரு கர்ப்பனையை மக்கள் மத்தியில் உண்டாக்க முயற்சித்து இருக்கிறார்கள் என்றும் சொல்லலாம்.

ஒரு பாணை சோற்றுக்கு ஒரு சோறு பதம் என்ற பழமொழிக்கு இணங்க,  ‘‘நிதிபதிகள் தீர்ப்பு எழுதிய காகிதம் என்று கழுதைக்கு தெரிந்தால், கழுதை கூட அக்காகிதத்தை திண்ணாது’’  என்று ‘‘நீதியைத்தேடி... சாட்சியங்களைச் சேகரிப்பது எப்படி?’’ நூலில் எழுதி இருக்கிறார் என்றால், இதை விட கேவலமாக விமர்சிப்பதற்கு வேறென்ன இருக்கு?!

எது எப்படி இருப்பினும், உலகமே உற்று நோக்கும் மிக மிக வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வழக்கு மனுவிலேயே, நீங்களெல்லாம் பெரீய கறுப்பங்கி காரியப் புடுங்கிகள் என்று நினைக்கும் உச்சநீதிமன்றப் பொய்யர்களின் தகுதியே இவ்வளவு தான் என்றால்.., 

உங்களது வழக்கில் வாதாடும் உள்ளூர் வக்கீழ்ப் புடுங்கிகள் எல்லாம் எப்படிப்பட்ட தகுதியில் இருப்பார்கள் என்பதை சற்றே யோசித்தால், ‘‘இப்பொய் புடுங்கிகளை விட, நீங்களே மேலானவர்கள்’’ என்பதை புரிந்து கொள்வீர்கள்.

பிற்சேர்க்கை நாள் 19-09-2019

நமக்கு அஞ்சல் பெட்டி எண்ணை வாங்கியுள்ளோம். இந்த எண்ணை குறிப்பிட்டு தபால் எதுவும் வந்தால், அந்தப் பெட்டியில் போட்டு விடுவார்கள். ஆகையால், அவ்வப்போது சென்று தபால் எதுவும் வந்திருக்கா என பார்க்க வேண்டும். அப்படி இன்று சென்று பார்த்தால் எதுவும் வரவில்லை. 

ஆனால், அருகில் இருந்த அஞ்சல் பெட்டிகளில் பல கடிதங்கள் இருந்தன. அதெல்லாம் நகராட்சிக்கும், வட்டார வளர்ச்சி ஊழியர்களுக்கும் சாதாரண அஞ்சலில் அனுப்பப்பட்டவை என்பது அந்தந்த பெட்டியின் மேலே நகராட்சி, வட்டார வளர்ச்சி என்றும் குறிப்பிடப்பிட்டு உள்ளதன் மூலம் தெரிந்தது. 

அரசு அலுவலகங்களுக்கு இதுபோன்று, அஞ்சல் பெட்டி எண்களை வாங்க சட்டப்பூர்வ அனுமதி இருப்பதாக தெரியவில்லை. இருக்கவும் முடியாது. 

ஆனால், அந்த அய்யோக்கிய ஊழியர்கள் தங்களுக்கு வரும் கடிதங்களை குறைத்து, வேலையை குறைத்துக் கொள்ள சொந்த செலவில் அஞ்சல் பெட்டி எண்ணை வாங்கி விட்டு, அவர்களுக்கு மக்கள் அனுப்பும் கடிதங்களை சட்டத்துக்கு விரோதமாக அப்பெட்டியில் போட சொல்லி விடுகிறார்கள் போலிருக்கு. 

ஆகையால், நாம் மேற்சொன்ன கிராமத்து வாசகியைப் போல, மனுக்களை நேரில் கொடுத்து உரிய ஒப்புதலைப் பெற்றால் மட்டுமே பிரச்சினைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடியும்.  இல்லையெனில், அப்பிரச்சினை நம் வாழ்க்கைக்கே கூட முற்றுப்புள்ளி வைத்து விடும். 

Read More

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

நீ வாழ, நீயே வாதாடு! - தன் வேலையை மீட்ட வாசக தொழிலாளி!!

உலகின் ஈடு இணையற்ற உழைப்பாளிகள் ஆன தொழிலாளர்கள், தொழிற்சங்க வியாதிகளை நம்பி இருக்காமல், சரியான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வோடு உங்களை நீங்களே தற்காத்துக் கொள்ளுங்கள் என்பதை நீதியைத்தேடி... உள்ளிட்ட நூல்களில் ஆங்காங்கே வலியுறுதித்தி உள்ளதை காணலாம்.

இதற்கு ஏற்ப பல்வேறு தொழிலாளர்கள் தங்களின் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வோடு சாதித்து வருகிறார்கள். இதில் வீண் பிரச்சினை ஏற்படுவதற்கு முன்பே, அதனை மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக தடுத்து நிறுத்தியவர்களும் உண்டு என்பதற்கு, எங்களோடு பணி புரியும் ஒருவர் நிகழ்த்திய சாதனையைப் பற்றி, ஆட்சேபனையில் ஆரம்பித்து அடுத்தடுத்து அதிர்ச்சி தருவது எப்படி? என்ற கட்டுரையில் அறியலாம்.

தொழிலாளிகள் எப்படி சரியான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வோடு இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு ஓர் உண்மை!

இந்த வகையில் நாம் சட்டப்படி அரைகுறை நிறுவனம் என்று சொல்லும் போக்குவரத்து கலகத்தில் உள்ள நம் வாசகர் ஊழியர் ஒருவர், தன் வேலையை மீட்டெடுத்தது தொடர்பாக அனுப்பியுள்ள செய்தி இது!

*****************

ஐயா வணக்கம்.

நான் தமிழ்நாடு அரசு போக்குவரத்துக் கழகம் கும்பகோணம் கோட்டம், புதுக்கோட்டை மண்டலம், புதுக்கோட்டை நகர் கிளையில் ஓட்டுனராக பணியாற்றி வந்தேன்.

கடந்த 06-11-2018 அன்று ஏற்பட்ட விபத்தின் காரணமாக என்னால் ஓட்டுநர் பணி செய்ய இயலாமல் போனது.  நான் எனது நிர்வாகத்தில் எனது உடல் தகுதிக்கு உரிய பணி வேண்டிய போது அவர்கள் தர மறுத்து வந்தனர்.

நமது சட்ட நூல்களை படித்ததன் விளைவாக எனக்கு தெரிந்தவரை அவர்களுக்கு கடிதம் மூலமாக பணி கேட்டு வந்தேன். 

அதன்  காரணமாக அவர்கள் வேறு வழியின்றி என்னை மருத்துவ குழுவிற்கு சென்னை ராஜீவ்காந்தி அரசு மருத்துவமனை மருத்துவ குழுவிற்கு பரிசோதனைக்காக அனுப்பி வைத்தனர். 

அங்கு என்னைப் பரிசோதித்த மருத்துவர்கள் எனது உடல்தகுதியை பற்றி நிர்வாகத்திற்கு தெரிவித்தும் எனக்கு எனது உடல் தகுதிக்கு உரிய பணி வழங்க மறுத்து வந்தனர். 

இதனால் நான் தொழிலாளர் நல ஆணையர் சமரசம் அவர்களிடம் முறையிட்டு அதனை வழக்காக மாற்றி, சமரசம் செய்து வைக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டனர். ஆனால் நிர்வாகம் வேலை தருகிறேன்; தருகிறேன் என்று கூறிக் கொண்டே இருந்ததே தவிர, வேலையும் தரவில்லை, ஊதியமும் தரவில்லை. 

நான் உடனடியாக எனது சமரச முடிவு அறிக்கையினை கொடுங்கள் எனக்கு இங்கு நீதி கிடைக்கவில்லை. நான் நீதிமன்றத்தில் முறையிட்டு நீதியினை பெற்றுக் கொள்கிறேன் என்று  கேட்டேன். 

அதைக் கேட்ட உடனே நிர்வாக தரப்பு அதிகாரி பதறிப் போய் அவருடைய உயரதிகாரியிடம் உடனடியாக அலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டு வேலை தருவதாக கூறி அடுத்த வாய்தா வாங்கினார். 

தொழிலாளர் நல ஆணையரும் அடுத்த முறை வேலை வழங்க வில்லை என்றால் உங்களது கிளை மேலாளருக்கும், நிர்வாக இயக்குனருக்கும் சம்மன் அனுப்பி விடுவேன் என்று கூறினார். 

வேறுவழியின்றி தற்சமயம் எனக்கு காசாளர் பிரிவில் பணியினை நேற்று 06-08-2019 நாளன்று பணியில் சேர்ந்து பணி பார்த்து வருகிறேன். 

எனக்கு ஒரே ஒரு வருத்தம் தங்களது நூல்களில் தொழிலாளர்களுக்கு உண்டான பிரச்சனைகளுக்கு விரிவாக தீர்வு இருந்திருந்தால் நன்றாக இருந்திருக்கும்.

*****************

இதில் நாம் மிக முக்கியமாக கவனிக்க வேண்டியது இவ்வாசகர் கடிதம் மூலமே நிர்வாகத்திடம் நடவடிக்கை மேற்கொண்டது. 

இவரும் ஒரு தொழிற் சங்கவாதிதான் என்றும், தொழிற் சங்கவாதிகள் எப்படி நடந்து கொள்வார்களோ, அப்படித்தான் இவரும் நடந்து கொண்டார் என்ற குற்றச்சாற்றுகளும் நமக்கு வந்தது உண்டு. 

அனைவருக்கும் தேவையான அடிப்படை சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுக்கான நூல்களை மட்டுமே ஆசிரியர் திரு. வாரண்ட் பாலா அவர்கள் எழுதி உள்ளார். இதெல்லாமே உச்சநீதிமன்ற நிதிபதிகளுக்கு கூட தெரியாதவை என்பதை, பொது அறிவுள்ள எவரும் படிக்கும் போதே உணர முடியும். 

பொதுவாக சட்டத்தை அனைவரும் புரிந்துக் கொள்ளும்படி சாதாரணமாக எழுதமாட்டார்கள். இதற்காக சொல்ல வேண்டியதை நேராக சொல்லாமல் சுத்தி சுத்தி சொல்லுவார்கள். ஏனெனில், முதலில் எழுதுபவர்களுக்கு புரிந்தால்தானே தெளிவாக எழுதுவதற்கும், சொல்லுவதற்கும் முடியும். 

இதனை சரியாகப் புரிந்து, எளிமையாக எடுத்து சொல்லி இருப்பது, யாருக்கும் இல்லாத ஆசிரியரின் தனித்திறன். 

இந்த எளிய அடிப்படை புரிதலோடு, உங்களின் பிரச்சினைக்கு தக்கவாறு சட்டத்தைப் படித்துக் கொள்ளுங்கள் என்றும், எப்படி பயன்படுத்தலாம் என்பதை சிந்தியுங்கள் என்றும் குறிப்பிட்டும் உள்ளார். 

மேலும், ஆசிரியர் அடிப்படை இல்லாத, ஆனால் வாழ்க்கைக்கு தேவையான அனைத்து விதமான திருணம் விவகாரம், தொழிலாளர் நலன், நுகர்வோர் பாதுகாப்பு, மனித உரிமை உள்ளிட்ட பல்வேறு விசயங்களையும் தேவையான அளவிற்கு, வழக்கு அனுபவங்களோடு எழுதியுள்ளார். இதைக் கொண்டு சாதிக்கத் துடிப்பவர்கள் சாதித்துக் கொண்டேதான் இருக்கிறார்கள் என்பதற்கு எத்தனையோ ஆதாரக் கட்டுரைகளை கொடுத்துள்ளோம்.

தொழிலாளர்களுக்கு ‘‘மநு வரையுங்கலை!’’ நூலில் மனுவை தவிர்த்து நிறையவே எழுதி இருக்கிறார். ஆனால், வாசகர்கள் நூல்களை சரியாகவும், முழுவதுமாகவும் படிப்பதில்லை என்பதற்கு இத்தொழிலாளி வாசகரும் ஓர் உண்மை!

இதே நேரத்தில் ஆசிரியர் சொன்னபடி ஓரளவேனும் முயன்றதன் விளைவாகத்தான், இவ்வாசகர் தன் வேலையை மீட்டெடுத்துள்ளார் என்பதையும் சொல்ல வேண்டியதில்லை. சிறு முயற்சிக்கே இவ்வளவு பலனென்றால், பெரும் முயற்சி செய்தால், ஆசிரியரைப்போல என்னென்னவோ சாதித்து இருக்கனும்; அவரைப் போல இன்னும் பலர் உருவாகி அனுபவ நூல்கள் பற்பல வந்திருக்கனும். 

ஆனால், உருவாகவில்லை; ஆகையால், வாசகர்கள் யாரும் நூல்களும்  எழுதவில்லை. காரணம், ஆசிரியருக்கு இருக்கும் பரந்த சிந்தனையும், பெரும் மனப்பான்மையும், கடமை உணர்வும், வாசகர்களுக்கு சிறிதும் இல்லை என்பதை தவிர, வேறென்ன இருக்க முடியும்?!

இப்படியெல்லாம் கூட, நிதிபதிகள் உள்ளிட்டோரை விமர்சித்து, சட்ட நூல்களை தைரியமாக எழுதி வெளியிட முடியுமா? அவர்களுக்கே கொடுக்க முடியுமா?? என்று பிரபல எழுத்தாளர்களும், சிந்தனையாளர்களுமே ஆச்சரியப் படுகிறார்கள். 

ஆனாலும், உலகத்தில் உள்ள ஒவ்வொருவரும், தங்களுக்கு வரும் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு சொல்லும் நூலை தேடும் முட்டாள்களாகவே இருக்க விரும்புகிறார்கள் என்றே சொல்ல வேண்டி உள்ளது.  

Read More

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

வேதங்களின் மொழி என்ன?

ரிக், யஸூர், ஸாம, அதர்வன வேதங்கள் எல்லாம் சமஸ்கிருதம் என்று சொல்லக் கூடிய வடமொழியில் இருப்பதாக நாம் எண்ணிக் கொண்டு இருக்கிறோம் அல்லவா? 

உண்மையில் வேதத்திற்கு மொழி என்பதே கிடையாது என்றால், உங்களுக்கு ஆச்சரியமட்டுமல்ல, அதிர்ச்சியாக கூட இருக்கும். 

ஆமாம், வேதம் என்பது முற்றிலும் ஒலி வடிவம் உடையதே; அதே ஒலி வடிவில் உச்சரிக்கப்பட வேண்டியதே!

ஆனால், இந்த விதியை மீறி முதன் முதலில் சமஸ்கிருதத்தை தாய்மொழியாக கொண்டவர்கள் தங்களின் வசதிக்காக வேதங்களின் ஒலி வடிவை தங்களின் தாய்மொழி சமஸ்கிருதத்தில் எழுதி கொண்டதால் வேதங்கள் எல்லாம் சமஸ்கிருதத்திலேயே எழுதப்பட்டுள்ளன என்ற தவறான செய்தி இன்று வரை பதிவாகி இருக்கிறது. அவ்வளவே!

இதனை விளக்கிச் சொன்னவர் திரு. இலங்கை ஜெயராஜ் அவர்கள். இவர் இலங்கை யாழ்ப்பாணத்தைச் சேர்ந்த நேர்மையாக சிந்திக்க கூடிய அறம் சார்ந்த ஆன்மீகச் சொற்பொழிவாளர்.

இவர் மாதந்தோரும் சென்னைக்கு வந்து, உயர் வள்ளுவம் என்ற தலைப்பில் திருக்குறளை வாழ்வியல் நெறியாக்க கற்பித்து வருகிறார். இதில் நூற்றுக் கணக்காணோர் கலந்துக் கொண்டு பயனடைந்து வருகின்றனர். 

இப்பவும் வேதம் என்பது ஒலி வடிவமே என்பதை நம்ப முடியவில்லையா? இந்த வீடியோவில் 8.50 நிமிடத்தில் கேட்டு அறியலாம்.

இன்று வேதத்தைச் சொல்பவர்கள் எல்லாம் சமஸ்கிருதத்தை படித்தவர்கள் அல்ல என்பதை தெளிவாகப் புரிந்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஆமாம், நாம் எப்படி காயத்ரி மந்திரம் அல்லது எம்மொழியிலும் உள்ள திரைப்பட பாடலை ஒலி வடிவில் கேட்டுக் கேட்டு திரும்பப் பாடும் தகுதியைப் பெறுகிறோமோ அப்படியே அவர்களும் வேதங்களை ஒலி வடிவில் கேட்டுப் பேசுகிறார்கள், சொல்கிறார்கள்.

எனவே வேதங்களை அறிய முற்படுவது வடமொழி சமஸ்கிருதத்தை அறிவது ஆகாது. வடமொழி எதிர்ப்பு என்றப் பெயரில், எதிர்பாளர்களால் புனையப்பட்ட கட்டுக்கதை. அவ்வளவே!

குறிப்பு: இந்த ஆன்மீக சொற்பொழிவாளர் திரு. சதுர்வேதி அவர்கள் நம் நூல்களால் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வை பெற்றவர்; தனக்கு எதிரான குற்றவியல் வழக்கில் தானே வாதாடியவர் என்பதோடு நமக்கு பல விதங்களில் உதவியுள்ளவர் ஆவார். 

இவரது காணொளிகளை பார்த்தால் இவர் ஒரு பன்மொழி புலமையாளர் என்பது விளங்கும்.

Read More

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

ஆட்சேபனையில் ஆரம்பித்து அடுத்தடுத்து அதிர்ச்சி தருவது எப்படி?

சட்டப்படி நமக்கு கொடுக்கப்படும் எந்தவொரு காகிக தகவலையும் வாங்க மறுக்கக் கூடாது. அப்படி மறுப்பதே சட்ட விரோதமான செயல் என்பதால், அதனால் பாதகங்களே விளையும்.

ஆனால், மக்களின் பிரச்சினையை முதலீடாக வைத்து சட்ட விரோத தொழில் செய்யும் வக்கீழ்ப் பொய்யர்கள் வாங்க கூடாது என்றே சொல்லுவார்கள். மக்களும் இதனை நம்பி வாங்காமல் விட்டு, வழக்கு மூலம் அவ்வக்கீழுக்கு ஆயுள் முழுவதும்  பிழைப்பை தருவார்கள். 

ஆனால், நாமே படித்துப் பார்த்து, அதிலுள்ள சங்கதிகள் தவறாக இருந்தால் ஆட்சேபனையுடன் பெற்றுக் கொள்வதாக எழுதி கையொப்பமிட அறிவுறுத்துவோம். இப்படி செய்தால், பிரச்சினைக்கு முதலிலேயே முற்றுப்புள்ளி வைத்து விடலாம் என்பதற்கு பல சம்பவங்கள் குறித்து எழுதி உள்ளோம். இருந்தாலும், இது புதிது! 

ஆமாம், எங்களோடு வேலைபார்க்கும் ஊழியரும் நம் வாசகரும் கேர் சொசைட்டி அங்கத்தினரும் ஆன ஒருவருக்கு எங்களது கம்பெனி நிர்வாகம் தன்னிலை விளக்கம் கோரும் அறிவிப்பு ஒன்றை கொடுத்தது. 

இப்படி ஒன்று கொடுக்கப்பட்டால் அந்த ஊழியர்கள் நிர்வாகத்திடம் கெஞ்சுவார்கள் அல்லது தொழிற் சங்கப் பொறுப்பாளர்கள் உள்ளிட்டவர்களை துணைக்கு அழைப்பார்கள். 

அவர்களோ வருவதற்கு ரொம்பவே பிகு பண்ணுவார்கள். அப்படியே வந்தாலும் வர வேண்டியது நமது தொழிற்சங்க கடமை என்பதை மறந்து விட்டு வந்ததை அந்த ஆயுள் முழுவதும் சொல்லிக் காட்டுவார்கள். 

தொழிற்சங்க வியாதிகளைப் பற்றி, நீதியைத்தேடி... சட்ட அறிவுக்களஞ்சியம் மற்றும் கடமையைச் செய்! பலன் கிடைக்கும் ஆகிய நூல்களில் ஆசிரியர் திரு. வாரண்ட் பாலா விரிவாக எழுதி உள்ளார்.

இவர் தான் நம் வாசகர் ஆயிற்றே. இதுபோன்ற அறிவிப்பு அல்வா எதுவும் வராதா என அறிவுக்கு விருந்து படைக்க காத்திருப்பவர்கள் ஆயிற்றே!

ஆகையால் வாங்கிப் படித்துப் பார்த்தார். ஆட்சேபனையுடன் பெற்றுக் கொள்கிறேன் என்ற எழுதி கையொப்பம் போட்டு வாங்கி அவர்களுக்கு முதல் அதிர்ச்சியை தந்தார்!!

ஆமாம், எங்கள் தொழிற்சாலை தொழிலாளிகளில் இப்படி எழுதிப் பெறுவது இவரே முதல் நபர். சபாஷ்!

பின் அதற்கு சட்டப்படி என்ன பதில் கொடுக்க வேண்டுமே! அதையும் ஒரு வார கால அவகாசம் இருந்தும் அடுத்த நாளே கொடுத்து விட்டார்!!  

இப்படித்தான் நமக்கு கிடைக்கும் ஒவ்வொரு வாய்ப்பிலும் சட்டத்தைப் பயன்படுத்தி தனி முத்திரைப் பதிக்க ஆரம்பித்து விட்டால், சாதாரணப் பாமரனுக்கும் கூட சட்டப் புரிதல் சர்வ சாதாரண சங்கதியாகி விடும்.

மற்றத் தொழிலாளிகள் என்றால், பதில் கொடுக்க கூடுதல் கால அவகாசம் கேட்பார்கள். ஆகையால் இவரை நிர்வாகத்தால் ஒன்றும் செய்ய முடியவில்லை. 

இதுபற்றி நிர்வாகத் தரப்பு ஊழியர் ஒருவரிடம் கேட்ட போது... 

நாம் எல்லோருக்கும் சட்டம் சொல்லிக் கொடுப்பதால் அவர்கள் எதற்கும் பயப்படுவதில்லை எதையும் வாங்கத் தயங்குவதில்லை அதற்கு பதில் கொடுக்கவும் தயங்குவதில்லை. ஆகையால் அவர்களை பயமுறுத்த கூட முடியவில்லை என புலம்பினார்களாம்! 

நாம் தரும் ஆட்சேபனை அதிர்ச்சி முதல் அடுத்தடுத்து தரும் அதிர்ச்சி வரை எப்படி இருக்கு? 

முன்னதாக இவரிடம் அந்த அறிவிப்பை வழங்கவே நிர்வாகத்தினர் யோசித்திருக்கிறார்கள். ஆகையால் இவரை வேலை வாங்கும் மேல்நிலை ஊழியர்கள் ஆறு பேரிடம் கொடுக்க சொல்லி இருக்கிறார்கள். 

ஆனால் அவர்களோ அவர் வேலையில் சரியாக இருக்கிறார். உனக்கும் அவருக்கும் பிரச்சனை என்றால் (உள்ளே வரும்போதும், வெளியில் போகும் போதும் வருகையை மின்னனு எந்திரத்தில் பதிவு செய்வதில்) நீயே கொடுத்துக் கொள். வேலையில் என்றால் நாங்கள் கொடுத்து கொள்கிறோம் என்று கூறி விட்டார்களாம்! இது முற்றிலும் சரிதான்!!

இதனைக் கேட்டதும் நம் ஆசிரியர் நீதிமன்றத்திற்கு போனால், அன்று நிதிபதிகள் பயந்து விடுமுறை எடுத்து விடுவார்கள் என்று நூல்களில் எழுதியுள்ள காமெடிதான் நினைவுக்கு வந்தது. 

நம்முடைய நூல்களின் மூலம் சரியான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற்றிருந்தால், அதிகார துஷ்பிரயோகிகள் கூட எவ்வளவு பயப்படுகிறார்கள் என்பது இதிலிருந்து புரிகிறதா?!

Read More

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

வெளிநடப்பு - சொன்னால் சொன்னதுதான்!

இன்றைக்கு சுமார் பதினோரு ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக, அதாவது 2008 ஆம் ஆண்டில் திரு. வாரண்ட் பாலா அவர்கள் எழுதி வெளியிட்ட ‘‘நீதியைத்தேடி... சட்ட அறிவுக்களஞ்சியம்’’ நூலில் ‘‘வெளிநடப்பே வெற்றிக்கு முதல்படி! யாருக்கு?’’ என்ற தலைப்பில்... சட்ட விரோதமான சட்டங்கள் நிறைவேறுவதற்கு காரணமே, அதனை எதிர்ப்பவர்கள் எதிர்ப்பது போல வெளிநடப்பு செய்து, மறைமுக ஆதரவை தெரிப்பதுதான் என்று தெள்ளத்தெளிவாக எழுதினார். இதன் மூலம் எதிர்க்கட்சிகளும் ஆளும் கட்சிகளோடு சேர்ந்த கூட்டுக்களவாணிகள்தான் என்பது தெளிவு.

இது சட்ட அறிவுக்களஞ்சியம் என்ற நூலின் தலைப்புக்கு ஏற்ப அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியிடப் பட்டதுதானே தவிர, ஆனால், இதற்கு ஐந்தாறு வருடங்களுக்கு முன்பே இதுபற்றி சொல்லி உள்ளார். என்னவொரு தீர்க்கமான சிந்தனை!

அவர் ஆராய்ந்து சொன்னால், சொன்னதுதான் என்பதற்கு எத்தனையோ விடங்களில் இதுவும் ஒன்று!!

இதெல்லாம் எந்த அளவிற்கு சரியானது? இதுகூட தெரியாமலா அரசியல் வியாதிகள் இருக்கிறார்கள்?? என்ற கேள்விகள் எல்லாம் பலருக்கு இன்றும் இருக்கிறது.

ஆமாம், அவர் ஆராய்ந்து தெளிவாக எழுதுவதை கூட, பலரால் விளங்கிக் கொள்ள முடியவில்லை என்றால், அவர்கள் எல்லாம் எங்கே விளங்குவது?!

ஆனால், அரசியல் வியாதிகள் தெரிந்தேதான் வெளி நடப்பு செய்கிறார்கள் என்பதை, மத்திய அரசால் நேற்று முத்தலாக்தடை சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டதில் கனிமொழியின் கருத்து நிரூபிக்கிறது.

ஆனால், இன்றும் இதையேத்தான் எதிர்க் கட்சியாக இவர்களும் தமிழ்நாடு சட்ட சபையில் செய்கிறார்கள். இவர்களுக்கு ஒரு நியாயம்! மற்றவர்களுக்கு ஒரு நியாயமாம்!! இது மிகவும் அப்பட்டமான, அநாகரீகமான மக்களை ஏமாற்றும் கேவலமான அரசியல் இல்லையா??

இதெல்லாம் புரிய வேண்டிய மாக்களுக்கு புரிந்து விடக்கூடாது என்பதற்காகவே, இதற்கு முன்பு, இதுபற்றி எந்தவொரு அரசியல் வியாதியும் பேசியதாக தெரியவில்லை.

ஆனால், இப்போது எதிர்க்கட்சி மீது குற்றம்சாற்ற வேண்டும் என்ற கெட்ட உள் நோக்கத்தோடு கனிமொழியின் பதிவு வெளிவந்து, எதிர்க்ட்சிகளின் வெளிநடப்பு விசயத்தில் நாம் சொல்லும், உண்மையை வெளிப்படுத்தி விட்டது.

இதனை ஆளும்கட்சியும், மசோதாக்கள் நிறைவேற்றப்படும் போது, உறுப்பினர்கள் அவையில் இருப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று சொல்லி, உறுப்பினர்கள் யாரும் வெளிநடப்பு செய்யக்கூடாது என்பதை வேறு விதமாக, ஒப்புக் கொள்கிறது.

இவ்விரண்டு செய்திகளும், எதிரும் புதிருமான அரசியல் வியாதிகளால் சொல்லப்பட்டு ஒரே நாளில் ஒரே செய்தித்தாளில் வெளிவந்துள்ளதும் சிறப்பே!

ஆமாம், உண்மையை ஒளித்து வைக்க முடியுமே தவிர, ஒருபோதும் ஒழித்து விட முடியாது. அது ஒருநாள் வெளிப்பட்டே தீரும் என்பதற்கான சான்றுகள்தான் இவை!

எனவே, மிகமிக எளிய முறையில் சட்ட சங்கதிகளை சரியாகப் புரிந்துக் கொள்ள சமூகத்திற்கான சட்ட ஆராய்ச்சியாளர் திரு. வாரண்ட் பாலா அவர்களின் வழியில் சிந்திப்பதை தவிர, வேறு வழியிருப்பதாக தெரியவில்லை என்பதற்கு இந்த ஆக்கமும் நல்லதொரு உண்மையாக இருக்கும். அவ்வளவே!

பிற்சேர்க்கை நாள் 01-08-2019

விடுகதையும் அல்ல; விளக்குமாரும் அல்ல; வெளிநடப்பு என்றப் பெயரில் ஆதரவு அவ்வளவே!

Read More

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

சட்ட விரோத மதுக் கொள்(கை, ளை)யும், போராட்டங்களும், மற்ற மர்ம முடிச்சுகளும்...

மதுவால் விளையும் தீங்குகளை விளக்க பல நூல்களையே எழுதலாம் என்றாலுங்கூட, மது என்ற இவ்விரண்டு எழுத்தை வைத்தே சுருக்கமாக சொல்ல வேண்டுமென்றால், ம=மகிழ்ச்சி; து=துன்பம். 

ஆமாம், மகிழ்ச்சியில் ஆரம்பித்து துன்பத்தில் முடிவதுதான் மது. இதுபோன்று மதி நுட்பமாக தன் கருப்பொருளை உணர்த்தக்கூடிய வார்த்தைகள் தமிழில் அதிகம் என்றாலும், ஏனோ தமிழைத் தாய் மொழியாக கொண்டவர்கள் உணர்வதில்லை. அப்படி உணர்ந்திருந்தால், மதியை மயக்கும் மதுவுக்கு அடிமையாகி இருக்க மாட்டார்களே! 

பொதுவாக குற்றம் என்பது, ‘‘சட்டப்படி செய்ய வேண்டியதை செய்யாமல் இருப்பதும், செய்யக் கூடாததை செய்வதும் ஆகும்’’. இந்த வரையறை சாதாரண குடிமகனில் இருந்து, அக்குடிமகனை காக்க  அவர்களே தேர்ந்தெடுக்கும் அரசு வரைக்கும் சரி சமமாகப் பொருந்த வேண்டும். 

ஆனால், இந்திய சாசனம் என்கிற இந்திய அரசமைப்பின் அடிப்படை உரிமையில், ‘‘சட்டத்தின் முன் அனைவரும் சமம்’’ என்று தெள்ளத் தெளிவாக சொல்லப்பட்டு இருந்தாலுங்கூட, சட்டத்தை இயற்றும் அரசுகள் தனக்கொரு நீதி, தன் குடிகளுக்கொரு நீதி என்ற வகையில், பாரபட்சத்துடன்தான் சட்டத்தை இயற்றும். 

அதாவது, தன்குடிகள் செய்தால் குற்றம். ஆனால், அதையே தானோ அல்லது தன்னால் நியமிக்கப்பட்ட அரசூழியர்களோ செய்தால் குற்றமல்ல என்ற வகையிலேயே சட்டத்தை இயற்றும்.

இதற்கு முழுக்க முழுக்க அடிப்படை அமைத்து தந்தது, பல்வேறு நாடுகளின் சாசனங்களை எல்லாம் ஈ அடிச்சான் காப்பியடித்து, இந்திய சாசனத்தை தொகுத்த மாமேதை மடையர்களே என்பதை விளங்கிக் கொள்ள விரும்பினால், இந்திய சாசனத்தை சுயமாக எழுதினார்களா...?! என்ற கட்டுரையைப் படித்தப் பின்னரே இதனை தொடர வேண்டும்.

அப்போதுதான் சட்டங்களை குறித்த சரியானப் புரிதலைப் பெற முடியும் என்பதால், ஏற்கெனவே படிக்காதவர்கள் படித்து விட்டு தொடருங்கள்.

பொதுவாக இணையத்தில் தினசரி நாளிதழ்களைப் படித்து, அதில் சட்டம் தொடர்பாக வரும் செய்திகளைப் பற்றி கருத்தை முகநூல் உள்ளிட்ட சமூக வலைத்தளங்களில் பதிவு செய்கிறோமே தவிர, சமூக வலைத்தளங்களில் சட்டம் தொடர்பாக யார் யார் என்னென்ன எழுதி இருக்கிறார்கள் என்று படிப்பதில்லை. 

அப்படி படிக்க ஆரம்பித்தால், அவை அதிகபட்சம் மிகுந்த முட்டாள் தனமாகத்தான் இருக்கும். ஆகையால், அப்பதிவுகள் பலவற்றுக்கு சரியான சட்ட விளக்கத்தை எழுதிப் பதிவிட வேண்டி இருக்கும். மேலும், இவை பெரும்பாலும், ஏற்கெனவே ஆசிரியர் திரு. வாரண்ட் பாலா அவர்கள் நிச்சயமாக நீதியைத்தேடி... உள்ளிட்ட நூல்களில் எழுதியதாகவே தான் இருக்கும்.

அப்படியே ஆசிரியரால் எழுதப்படாத சட்ட சங்கதி என்றாலும் கூட, ஆசிரியரின் கருத்துப்படி, யாருக்கு என்ன தெரியனுமோ அதற்காக அவரவர்கள்தானே சிந்திக்கனும்? நாங்களே எதுக்கு சிந்திக்கனும்?

ஆகையால், என்னதான் நடக்கிறது என்று பார்க்கலாம் என வேடிக்கைதான் பார்க்கிறோம்.

ஆனால், நம் நீதியைத்தேடி... வாசகர்கள் உட்பட பலருக்கும், அவரவர்களுக்காக சிந்திப்பதே மிகுந்த சிரமமாக இருக்கிறது என்றால், அவர்கள் எப்படி மற்றவர்களைப் பற்றியும், மற்றவர்கள் சொல்லுவதில் உள்ள உண்மைகளைப் பற்றியும், சமுதாயத்தைப் பற்றியும் எப்படி சிந்திப்பார்கள்? சிந்திப்பீர்கள்??

அப்படி யாருமே சிந்திக்கத் தயாராக இல்லை. இந்த இழிநிலையே நீடித்தால், எப்படி உருப்பட முடியுமோ??!

சரி, நம்ம விசயத்துக்கு வருவோம்.

ஒரு போராட்டம் என்றால், அதனை தொடர்ந்து நடத்தி அக்காரியத்தை முடித்த பின்னரே ஓயவேண்டும்; அடுத்த போராட்டத்தை ஆரம்பிக்க வேண்டும் என்பதை மகாத்மா காந்தி ஒருவரே சரியாகப் பின்பற்ற, மக்களும் அமோக ஆதரவு கொடுக்க அவர் முன்னெடுத்த ஒவ்வொரு போராட்டமும் வெற்றி அடைந்தது.

அதன் பிறகு, அதே பிரச்சினைக்காக மீண்டும் மீண்டும் போராட வேண்டிய தேவையே இல்லாமல் போனது. இது காந்தி போன்ற கொள்கையாளர்கள் எடுத்த தெளிவான முடிவு. இதுபற்றி ஆசிரியர், ‘‘கடமையைச் செய்! பலன் கிடைக்கும்’’ நூலிலும் விரிவான விளக்கத்தோடு எழுதி உள்ளார்.

ஆனால், இப்போதுள்ள பெரும்பாலான போராட்ட காரர்களின் நோக்கமும், அவர்கள் போராடும் விதமும் தவறாகத்தான் இருக்கிறது.

சமீப காலங்களில் மது ஒழிப்புப் போராட்டம் என சொல்லிக் கொண்டு, சிலர் போராடி வருகிறார்கள். இதில் சசி பெருமாள் என்று ஒருவர் இருந்ததையே நீங்கள் மறந்திருக்க கூடும்.

ஆமாம், ஆள் இருந்தாலே பலருக்கு தெரியாது என்ற நிலையில், இல்லாத சசி பெருமாளை எப்படி நினைவிருக்கும்?

தன்னை காந்தியவாதி என்று சொல்லிக் கொண்ட இவர், அவ்வப்போது உண்ணாவிரதம் உள்ளிட்ட பல்வேறு வழிவகைகளில் போராட்டங்களை நடத்தியவர். இறுதியாக, கடந்த 2015 ஆம் ஆண்டில் செல்போன் டவரின் உச்சியில் ஏறி நின்று போராடினார்.

இது எந்த வகையில் காந்தி சொன்ன அகிம்சை போராட்டம் என்று தெரியவில்லை. தெரிந்தவர்கள் தெளிவாக விளக்கிச் சொன்னால், தெரிந்து கொள்வோம். 

அவ்வப்போது அரசுக்கு பெரும் தொந்தரவாக இருந்த இவரை மேலிருந்து கீழே இறக்குவதாக கூறி, இனியும் இருந்தால் தானே போராடுவாய்? ஆகையால், இனி இல்லாமலேயே போய்விடு என இறக்கவே வைத்து விட்டார்கள்.

ஆமாம், இந்த ஒளிப்படத்தை, நன்றாகப் பார்த்தாலே, இதுபற்றிய பல உண்மைகள் விளங்கும். அந்தரத்தில் வேலை பார்ப்பவர்கள், தவறி கீழே விழாமல் இருக்க அதற்கென உள்ள பிரத்தியேக பெல்ட்டை அணிந்த கொள்ள வேண்டும். இதையேதான் உயரத்தில் உள்ள ஒருவரை கீழே இறக்கவும் பயன்படுத்த வேண்டும்.

இதுபற்றி மேலும் விரிவாக அறிய விரும்புபவர்கள், இந்த காணொளியை பார்க்கவும். ஆனால், இதனை பின்பற்றாமல் கயிற்றை கண்டபடி உடம்பில் சுற்றி இறக்கியும், கயிற்றால் கழுத்தை இறுக்கியும் இறக்க வைத்தார்கள் என்பது படத்தைப் பார்த்தாலே புரியும். ஆகவே, இதுவும் ஒரு திட்டமிட்ட கொலைதான்.

ஆகையால், இவரது மரணத்துக்கு அரசே பொறுப்பு, நீதி விசாரணை வேண்டும் என்றெல்லாம் போலிப் போராளிகள் கூக்குரலிட்டதோடு சரி.

அவரவர்களும் அடுத்தடுத்த தங்களின் போலிப் போராட்டத்திற்கு சென்று விட மற்றுமல்லது அவர்களது தொழிற்சாலைகளில் மது தயாரிக்கும் வேலையில் மும்மரமாகி விட, அனாதையானது சசி பெருமாள் அவர்களது மனைவியும், குடும்பமும் தான்!

மதுவின் துயரத்தில் இருந்து மக்களை காப்பேன் என்று போராட்டக்களத்தில் இறங்கியவர் இறுதியாக தன்னையே காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியாது போனது துரதிருஷ்டமே!

இப்போது மது எதிர்ப்பு போராளியாக இருப்பவர்கள், ஆனந்தனும், அவரது மகள் நந்தினி மற்றும் நிரஞ்சனா. இவர்களது முகநூல் பதிவு ஒன்று.

*************

"சமூக வலைத்தளங்களில் நீதிபதிகளை விமர்சித்தால் கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்" என்று தனது வானளாவிய அதிகாரத்தை மக்கள் மீது ஏவும் உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி கிருபாகரன் கவனத்துக்கு..

இ.பி.கோ.328 பிரிவின்படி மதியை மயக்கக் கூடிய, உடல்நலத்தைக் கெடுக்கக்கூடிய போதையூட்டும் மதுவகைகளை பிறருக்குக் கொடுப்பவர்களுக்கு 10 ஆண்டுகள் வரை சிறைத் தண்டனை வழங்கப்பட வேண்டும். இச்சட்டம் சரியாக செயல்படுத்தப்பட்டால் தமிழக முதல்வர் முதல் டாஸ்மாக்கில் மதுவிற்கும் ஊழியர் வரை சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டும். சட்டம் தெரிந்த நீதிபதிகளுக்கு இந்திய தண்டனைச் சட்டப்பிரிவு 328 தெரியாமல் இருக்க முடியாது.

சாதாரண மக்கள் மீது தனது மேலாண்மையை செலுத்தும் நீதிபதிகள் மது ஆலை நடத்தும் அரசியல் வாதிகள் மீதும், மது விற்று லட்சக்கணக்கான மக்களை படுகொலை செய்யும் ஆட்சியாளர்கள் மீதும் ஒரு துரும்பையாவது கிள்ளிப் போட முடியுமா? 

நீதிமன்றத்தை விமர்சித்ததாக குற்றம்சாட்டி பொது மக்களை சிறைக்கு அனுப்ப உத்தரவிடும் உங்களுக்கு இ.பி.கோ-328 பிரிவின் படி மது விற்று மக்களைக் கொல்லும் குற்றவாளிகளை, கொலைகாரர்களை சிறைக்கு அனுப்பும் துணிவு உண்டா? 

ஹெல்மெட் போடுவது கட்டாயம் என்று அதிரடியாக உத்தரவிடும் நீதிபதிகளே! விபத்துகளுக்கு மூல காரணமாக உள்ள டாஸ்மாக் கடைகளை மூடச் சொல்லி உத்தரவிட முடியாமல் உங்களைத் தடுப்பது எது? 

அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் கொடூரமான குற்றங்களைச் செய்தாலும் கண்டு கொள்ளாமல் குற்றவாளிகளுக்கு துணைபோகும் நீதிபதிகளும் குற்றவாளிகள் தானே? இதை உங்களால் மறுக்க முடியுமா? இதுபற்றி பகிரங்கமாக விவாதிக்க நீங்கள் தயாரா?

நீதிபதி என்பதாலேயே மக்களின் சட்டப்படியான உரிமைகள் மீது கைவைக்கும் அதிகாரத்தை உங்களுக்கு யார் கொடுத்தது? எத்தனையோ தியாகங்கள் செய்து கிடைத்த ஜனநாயக உரிமைகளை ஒருபோதும் விட்டுத்தர மாட்டோம். 

பிரிட்டிஷ் காலத்து சிறைச்சாலையைக் காட்டி மக்களை பயமுறுத்தும் அடக்குமுறையை ஏற்க மாட்டோம். தவறு செய்யும் நீதிபதிகளை விமர்சிப்பதால் என்ன விளைவு ஏற்பட்டாலும் சந்திக்க தயாராகவே இருக்கிறோம் என்பது Nandhini Anandan 22 செப்டம்பர் 2017 அன்று பதிவிட்ட பதிவு.

*************

இது அப்போதே இதுபற்றி எழுத நினைத்து எடுத்த பதிவு. ஆனால், இதில் என்னென்ன கூத்துக்கள் எல்லாம் நடக்கிறது என்பதை அறிவதற்காகவே காத்திருந்தோம். இன்னும் கூட காத்திருக்கலாம்.

ஆனால், இவர்களது போராட்டத்திற்கு நாம் ஏன் ஆதரவு தரவில்லை, இதுபற்றி நாம் ஏன் எந்த கருத்தையும் தெரிவிக்கவில்லை என்ற குழுப்பம் வாசகர்கள் உள்ளிட்ட பலருக்கும் இருக்கிறது.

ஆகையால், வாசகர்கள் உள்ளிட்ட பலரும் இவர்களது போராட்டங்கள் குறித்த பதிவுகளை நமக்கு அனுப்பி, நம் கருத்தை எதிர்ப்பார்த்து நீண்ட காலமாகவே காத்திருக்கிறார்கள்.

ஆமாம், நம் நீதியைத்தேடி... வாசகர்களுக்கே இவர்களது போராட்டம் எந்த அளவிற்கு சட்டப்படி சரியானது என்று தெரியாதபோது, மற்றவர்களுக்கு எப்படி தெரியும்?

எனவே, எல்லோருக்கும், எல்லாவற்றையும் சட்டப்படி விளக்கவே, இந்த விரிவான கட்டுரை!

உண்மையில், ஆனந்தனும், அவரது மகள்களும் நம்முடைய வாசகர்கள். ஆனந்தனும், நம் ஆசிரியரும் இப்போதுள்ள நோட்டா பட்டன் வரவேண்டும் என்ற எண்ணத்தோடு 2008 ஆம் ஆண்டுகளில் களப்பணி ஆற்றியவர்கள்.

ஆமாம், எந்த அளவிற்கு நண்பர்கள் என்றால், ஆசிரியர் எழுதி வந்த ‘‘கடமையைச் செய்! பலன் கிடைக்கும்’’ பத்திரிகையை 2011 ஆம் ஆண்டில் இருந்து நடத்துவதாக இருந்தவர் ஆனந்தன். ஆனால், பிறகு ஏனோ வேறு ஒரு பெயரில் மாத இதழை தொடங்கினார். அதன் பெயரும் நினைவில்லை. அது எவ்வளவு காலம் வெளிவந்தது என்பதும் தெரியாது.

இப்படி நம் ஆசிரியரைப் பார்த்து, வேறு இரண்டு வாசகர்கள் தொடங்கிய மாத இதழ்களும் கூட, தொடர்ந்து வெளிவராமல் போனதில் வியப்பில்லை.

நம் வாசகர்களாக நம் கருத்துக்களில் ஏற்பு இருந்தும், நந்தினி ஆனந்தன் சட்ட பட்டப் படிப்பை தேர்ந்தெடுக்க காரணம், ‘‘வக்கீழ் என்றால், ஓர் அங்கீகாரம் கிடைக்கும்’’ என்று, ஏற்கெனவே உள்ள வக்கீழ்கள் நினைத்ததைப் போலவே, இவர்களும் நினைத்ததை தவிர வேறென்ன இருக்க முடியும்?

சரி, வக்கீழ்களுக்கு எந்த சட்ட விதிகளும் சரியாக தெரிவதில்லை என்பதுதானே நாம் நம் நூல்கள் முழுவதும் நிறுவியுள்ள கருத்து. இது வக்கீழ் நந்தினிக்கு மட்டும் பொருந்தாமல் போய் விடுமா என்ன?!

ஆமாம், இந்திய தண்டனைச் சட்டப்பிரிவு 328 இன்படி, அரசு மது விற்பது குற்றம் என்பதுதானே நந்தினியின் பிரச்சாரம். ஆனால், உண்மையில் அந்த சட்டப் பிரிவு சொல்வது என்ன? என்பதை மிகவும் கவனமாக படியுங்கள்.

இதன்படி, அரசு அரிசியில் ஆரம்பித்து ஆடு, மாடு உள்ளிட்டவற்றை வழங்குவது போல, மதுவை யாருக்கும் ஓசியில் ஊட்டியோ அல்லது ஊத்தியோ விட வில்லை.

மாறாக, அரசு தன் கஜானாவை நிரப்புவதற்காக, மது நாட்டுக்கும் வீட்டுக்கும் கேடு (விற்கும் எனக்கும், வாங்கிக் குடிக்கும் உனக்கும் கேடு) என்று சொல்லியே விற்கிறது. அதனை வாங்கிக் குடிக்க விரும்புபவர்கள் காசு கொடுத்து வாங்கிக் குடிக்கிறார்கள். இது அரசுக்கும், குடிகாரர்களுக்கும் இடையே நடக்கும் கொள்கை, கொள்ளை, கொலை முடிவு.

எனவே, அரிசி, ஆடு, மாடு உள்ளிட்டவற்றை இலவசமாக கொடுத்தது போல, மதுவையும் அரசு இலவசமாக கொடுத்து குடிக்கச் சொன்னால் மட்டுமே, மேற்சொன்ன சட்டப் பிரிவு, அரசை நிர்வகிக்கும் அரசியல் வியாதிகளை தண்டிக்க தக்க அளவில் பொருந்தும் என்பது இப்போது புரிந்து இருக்கும்.  

ஆகையால், இதுபற்றிய வழக்கு விசாரணையில் கேள்வி கேட்டதாகவும், மேலும் கேட்க இருந்ததாகவும் சொல்லப்படும் கிறுக்குத்தனமான கேள்விகள், அதனால் ஏற்பட்ட நீதிமன்ற அவமதிப்பு வழக்கு, சிறையில் அடைப்பு, முகநூல் பதிவின் கருத்துக்கு மாறாக பிணையில் விட கோரியது, பிணையில் விட விதிக்கப்பட்ட நிபந்தனை என எல்லாமே கேலிக் கூத்தானவை என்பதால், இதற்கெல்லாம் வீணாக விளக்கம் தரவில்லை.  

ஆனாலும், முக்கியமான இரண்டு விசயங்களை தெளிவுபடுத்த வேண்டி உள்ளது. குடி வீட்டுக்கு கேடு என்பது மட்டும் அவர்களின் பிரச்சாரமல்ல; மோடி நாட்டுக்கு கேடு என்பதும் தான்! இதுகுறித்த காணொளிகளை யூடியூபில் காணலாம். 

மது விற்பனையை தமிழக அரசு செய்ய, மது ஒழிப்பு பிரச்சாரத்தில் மோடியை இழுக்க வேண்டி தேவை என்ன? இதனை மோடியின் ஆதரவாளர்கள் எதிர்த்து பிரச்சினை செய்யாமல் என்ன செய்வார்கள்? அப்போது சமூகத்தில் வேறு பிரச்சினைகள் உருவாகுமா உருவாகாதா? மதுவால் ஏற்படும் தீங்குகள் குறித்து விழிப்புணர்வு செய்கிறேன் என்று சொல்லுபவர்கள், வேறு பல பிரச்சினைகளை உருவாக்கு எப்படி சரியாகும்?

மோடியை எதிர்க்க வேண்டிய தேவை இருந்தால், அதனை தனியாக செய்ய வேண்டியதுதானே?! 

வழக்கு விசாரணையில் நந்தினி கேட்ட கேள்வி தவறு என்றால், அதனை நிதிபதி தவிர்க்க அறிவுறுத்தி, அவரும் பதிவு செய்ய மறுப்பார். இதனை ஆட்சேபித்து, எப்படி தொடர்புள்ளது என விளக்கினால், நிதிபதி ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும். 

எனவே இதற்காக நீதிமன்ற அவமதிப்பு வழக்கு போட முடியாது. போடப்பட்டதாக சொல்வதும் பொய். பொய்த்தொழிலை செய்ய ஆரம்பித்தால் பொய்த்தானே சொல்ல வேண்டும்? 

உண்மையில், அரசின் மது விற்பனைக்கு நீதிமன்றமும் உடந்தையா என ஆனந்தன் கூச்சல் இட்டதாலேயே நீதிமன்ற அவமதிப்பு வழக்கு நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளதாக தெரிகிறது. நிதிபதிகளும் உடந்தைதான் என்பதில் எங்களுக்கும் மாற்றுக் கருத்தில்லை. ஏன் உடந்தையாக இருக்கிறார்கள் என்பதை இதன் இறுதிப் பகுதியில் பார்ப்போம். 

சரி, அப்படியானால், இந்த சட்டப்பிரிவை சரியாக எப்படி எல்லாம் பொருள் கொள்ளலாம் என்றால், இந்தப் பிரிவின்படி, நாம் ஒருவருக்கு வலுக் கட்டாயமாக போதையை ஊட்டி விட்டு, அதனால் நிலை தடுமாறி அவன் குற்றம் எதையும் புரிந்து விட்டால், அதற்கு அவன் பொறுப்பாகவே மாட்டான். கட்டாயமாக ஊட்டி விட்ட நாமே பொறுப்பாவோம் என்பது ஒன்று.

அப்படி கட்டாயப்படுத்தி மதுவைக் கொடுத்ததால் அந்நபர் போதையில் தன்னிச்சையாக தனக்குத் தானே எந்த விதத்தில் காயம் ஏற்படுத்திக் கொண்டாலும் அதற்கும் நாமே பொறுப்பாவோம் என்பது மற்றொன்று என எங்களது அறிவுக்கு எட்டிய வகையில், இப்போதைக்கு இரண்டு விதங்களாக வகைப்படுத்தலாம். 

இதனை நாம் கட்டாயப்படுத்தி கொடுக்க வேண்டும் என்பது மட்டுமல்ல; அவர் அறியாமல் குடிக்கும் சூழ்நிலையை உருவாக்கி அதனால் குற்றம் நிகழ்ந்தாலும், அதற்கு அவர் பொறுப்பல்ல; நாமே பொறுப்பு என நம் ஆசிரியர் சொல்வதைப் போல, இச்சட்டப்பிரிவு பல்வேறு அர்த்தங்களை தருகிறது. ஆகையால், மேன்மேலும் இதுபற்றி சிந்திக்க வேண்டும்.

எனவே, இது அல்லாமலோ அல்லது இது தவிரவோ வேறு எதாவதொரு அர்த்ததில் இருப்பது, உங்களுக்கு தெரிந்தால் சொல்லுங்கள். நாங்களும் அதுபற்றி சிந்தித்து தெரிந்துக் கொள்வதோடு, இதிலும் சேர்த்து விடலாம்.  

இது புரியாமல், இந்திய தண்டனைச் சட்டப் பிரிவு 19 இன் விளக்கத்தை தவறாகப் புரிந்துக் கொண்டு, ‘‘நானும் நிதிபதிதான் என்று சொல்லிக் கொண்டதால் சிறைத்தண்டனைக்கு ஆளாகி இருக்கும் செந்தமிழ்க் கிழார் என்பவரைப் போல’’ இந்திய தண்டனைச் சட்டப் பிரிவு 328 ஆனது என்ன சொல்கிறது என்றே புரியாமல், ‘‘அரசு மதுவை விற்பது குற்றம்’’ என்று ஆனந்தனும், நந்தினியும் பல வருடங்களாக இச்சட்டப் பிரிவை தவறாகச் சொல்லி போராடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதே எங்களின் கருத்து.

இந்திய தண்டனைச் சட்டப்பிரிவு 328 க்கான சரியான விளக்கம் இதுதான் என்பதை, இதுவரை யாரும் சொன்னதாக தெரியவில்லை. அப்படி யாராவது சொல்லி இருந்து, அதுபற்றி சொன்னால் தெரிந்துக் கொள்கிறோம். 

மேலும், இதனை ஆனந்தன் மற்றும் நந்தினி சரிபார்த்து, விரும்பினால் விளக்கமான மறுப்புக் கட்டுரை எழுதிக் கொடுத்தால் வெளியிட்டு, நாங்களும் சட்டப்படியே ஆதரவு தர தயாராக இருக்கிறோம்.

அப்படி இல்லையென்றால், தங்களின் போராட்டம் எந்த அளவிற்கு சரியானது என்பதை (இப்போதே சுமார் ஐந்தாறு ஆண்டுகள் ஆகிவிட்ட நிலையில், இன்னும் பல்லாண்டுகள் கழித்து நிதிபதிகள் சட்ட விளக்கம் தவறு என்று சொல்வதற்கு முன்பாக) ஆனந்தனே சீர்தூக்கிப் பார்த்து போராட வேண்டும். ஏனெனில், போராடுவதற்கு பலரும் தயாரில்லாத நிலையில், போராடுபவர்களின் எந்தவொரு போராட்டமும் வீணாக கூடாது. 

இது புரியாமல், இச்சட்டப் பிரிவின்படி சரிதான் என நம் வாசகர்கள் உள்ளிட்ட, சமூகம் நம்பிக் கொண்டு ஆதரவு கொடுக்கிறோம் என்றப் பெயரில், ‘‘அவர்களை உசுப்பேத்தி உசுப்பேத்தியே சிறைக்குள் தள்ளி நடக்க இருந்த திருமணத்தை நிறுத்தி விட்டார்கள்’’ என்பதை தவிர வேறென்ன சொல்வது?

மேற்சொன்ன சட்ட விளக்கத்தின்படி, இக்குற்றம் (ந, த)டைபெற காரணமாக இருந்த ஆதரவாளர்கள் அனைவரையும் கூடவே, குற்ற உடந்தையில் சேர்த்து தண்டனைக்கு உள்ளாக்கலாம்.

அப்படியானால், மதுவை ஒழிக்க எதுவுமே செய்ய முடியாதா அல்லது என்ன செய்ய வேண்டுமென்றால், முன்பே சொன்னது போல, இந்திய சாசனத்தில் அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ள கொள்கை முடிவுகளை பின்பற்ற வேண்டியது அரசின் கட்டாயக் கடமை.

ஆனாலும், அரசு அக்கடமையில் இருந்து தவறினால், நீதிமன்றம் உள்ளிட்ட யாரும் கேள்வி கேட்க முடியாது என்று மற்ற நாடுகளின் சாசனங்களில் இருந்து ஈ அடிச்சான் காப்பியாக இந்திய சாசனத்தை தொகுத்த மாமேதைகளின் மடத்தனத்தை திருத்தி எழுத முயற்சிப்பதன் மூலம் எளிதில் தீர்வு காண முயல வேண்டும்.

இது ஒன்றே இந்தியா முழுமைக்கும் மது விலக்கை அமல்படுத்துவதற்கான தீர்வாகவும், தீர்ப்பாகவும் இருக்கும் என நம்பலாம்.

ஆமாம், இந்த ஒன்றை மட்டும் செய்து விட்டால் மது மட்டுமல்ல; அரசின் கொள்கை முடிவு என்ற பல்வேறு பகல் கொள்ளை முடிவுகளுக்கும் சமாதி கட்டி விடலாம். 

இப்படி ஒன்றின் மூலம் பல பிரச்சினைகளை வராமல் தடுப்பது சிறந்ததா அல்லது ஒவ்வொரு பிரச்சினையாக வந்தப்பின் அவைகளை எதிர்த்து ஆயுள் முழுவதும் போராடுவது சிறந்ததா?

சரி, இதனை நீதிமன்றத்தின் மூலம் செய்ய வழியில்லையா என்ற கேள்வி உங்களுக்கு எழுந்தால்,

அரசின் கூலிக்கு மாரடிக்கும் எவரும்

காரிய அடிமைகளே! கயமை கோமாளிகளே!!

வெள்ளையர்களை விஞ்சிய கொள்ளையர்களே!!

என்று ‘‘மநு வரையுங்கலை!’’ நூலில் ஆசிரியர் திரு. வாரண்ட் பாலா அவர்கள் முன்மொழிந்த தத்துவத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள். 

அவர் சொல்லும் தத்துவங்கள், மேலோட்டமாக படிக்க சர்வ சாதாரணமாக தெரியலாம். ஆனால், அவை அனைத்துமே சரித்திரத்தில் பொறிக்கப்பட வேண்டிய அளவிற்கு அர்த்தங்கள் பொருந்தியவை. 

ஆமாம், எந்த நூலில் இந்த தத்துவத்தை சொன்னாரோ, அந்த நூலிலேயே இதற்கான விடையையும் வேறு விதமாக எழுதியுள்ளார். அது என்ன?

பொதுவாக அரசூழியர்கள் என்று சொல்லப்படுபவர்களை ‘‘அரைகுறை ஊழியர்கள், அரசூழியர்கள், பொது ஊழியர்கள்’’ என மூன்றாக, தகுதியின் அடிப்படையில் தரம் பிரித்து சொன்னார் அல்லவா? 

அதில், வாரியங்கள் மற்றும் கலகங்களால் மட்டுமே அரசுக்கு வருமானம் என்றும், அரசுத்துறை மற்றும் அரசின் அதிகாரம் பெற்ற நீதித்துறையால் அரசுக்கு அவ்வளவாக வருமானம் கிடையாது. 

ஆனால், இவ்விரு துறைகளுக்கும் பெரும்பணம் செலவு செய்யப்படுகிறது என்றும், இதற்கு வாரியங்கள் மற்றும் கலகங்களில் வசூலாகும் நிதியே கை கொடுக்கிறது என்றும் சொல்லி உள்ளார்.  

நிதிபதிகளுக்கு கொடுக்கப்படும் பெரும்கூலி, வீடு, கார் உள்ளிட்ட சொகுசு வாழ்க்கைக்கு மது உள்ளிட்ட வருவாயில் இருந்துதான், அரசு செலவழிக்கிறது என்ற நிலையில், ‘‘மதுவை விற்க கூடாது என்று கூறி நிதிபதிகள் சொந்த செலவில் சூனியம் வைத்துக் கொள்வார்களா?’’ 

இவ்வளவு ஏன், அரசு ஊழியராக இருந்து, விருப்ப ஓய்வைப் பெற்று மதுவுக்கு எதிராக போராடிக் கொண்டிருக்கும், ஆனந்தன், அரசிடம் இருந்து மாதா மாதம் தனக்கு கிடைக்கும் பென்ஷன் பணத்தை வேண்டாமென சொல்லி விடுவாரா? அந்தப் பணம் இல்லாமல், அவர்களால் போராட முடியுமா??

மதுவை மையக்கருவாக கொண்ட தமிழ் திரைப்படம் ஒன்றில், ‘‘நாங்க குடிச்சிட்டு தள்ளாடுவதால்தான், அரசாங்கம் தள்ளாடாம இருக்கு; நாங்க ஸ்டெடியா நிற்க ஆரம்பிச்சிட்டோம்னா, அப்புறம் அரசாங்கம் தள்ளாட வேண்டியதுதான்’’ என்று சொன்னதில் கூடுதலாக நாம் சொல்வது, நிதிபதிகளின் வாழ்வும் ஆட்டம் கண்டு விடும் என்பதே!

இப்படித்தான் கேவலர்களுக்கு வழங்கப்படும் பெரும் கூலி உள்ளிட்ட சலுகைகளுக்கு ஆகும் தொகையை அவர்கள் மக்களிடம் மாதாமாதம் அபராதமாக வசூலித்து தந்து விட வேண்டும் என்பதெல்லாம் எழுதப்படாத சட்டம் அல்ல.  

ஆமாம், அவரவர்களுக்கு மாத்திரமே தெரியும் வண்ணம் எழுதப்படுகிற சட்டம் என்பதற்கு ஆதாரமாக, இந்த 2019 - 2020 ஆம் நிதியாண்டில் எவ்வளவு கோடி (சுமார் 1634.30 கோடி என தெரிகிறது. இது ஆய்வில் இருக்கிறது) தொகையை வசூல் என்றப் பெயரில் மக்களிடம் இருந்து வழிபறி செய்துத் தரவேண்டுமென இந்திய இரயில்வே வாரியம், அதன் பயணச்சீட்டு பரிசோதகர்களுக்கு இலக்காக நிர்ணயித்துள்ள ஆதாரம் நம்மிடம் இருக்கிறது. 

ஆகவே, திட்டம் போட்டு மக்களிடம் வழிபறி மூலம் கொள்ளையடிக்கும் கொள்ளையர்களுக்கும், அதிகாரத்தை தவறாகப் பயன்படுத்தி மக்களை கொள்ளையடித்து, அதில் கூலியைப் பெற்று சொகுசாக வாழும் இவர்களுக்கும் எந்த வேறுபாடும் இல்லை. 

இந்திய தன்னாட்சி நூலின், ஒன்பதாவது கட்டுரையில், இந்திய இரயில்வே சமூகத்திற்கு கேடு என்று மகாத்மா காந்தி சொன்னதை, இங்கு மிகப் பொருத்தமாக நினைவு கூற வேண்டியுள்ளது. 

இறுதியாக, எந்தப் புற்றில் எந்தப் பாம்பு இருக்கிறது என்று தெரியாது என்பது போலவே, யாருடைய போராட்டத்தின் பின்னனியில் யார் இருக்கிறார்கள் என்பது எதுவுமே தெரியாமல், நாம் யாரையுமே கண்மூடித்தனமாக  ஆதரிக்க கூடாது. அவ்வளவே! 

பிற்சேர்க்கை நாள் 11-07-2019

கடந்த 05-07-2019 அன்று நந்தினிக்கு நடைப்பெற்று இருக்க வேண்டிய திருமணம், சிறையில் இருந்ததால் நின்று போனது. பின் பிணையில் வந்துள்ள நந்தினிக்கு, தந்தை ஆனந்தன் தலைமையேற்று, அவருக்கே உரிய பாணியில் நேற்று திருமணம் நடத்தி வைத்துள்ளார். அவர்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள்!

Read More

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

இனி சட்டம் படிக்க வேண்டிய கட்டாயம் வரும்

மக்களுக்குள் தகராறுகள் ஏற்படும்போது, பொய்யர்கள் மகிழ்ச்சி அடைவதாக காந்தி சொன்னார். அது அந்தக்காலம். 

ஆனால், மக்களுக்கும், ஊழியர்களுக்கும் தகராறுகள் ஏற்படும்போது, இனி நானும் மகிழ்ச்சி அடைவேன் என்கிறேன். இது இந்தக் காலம். 

ஆமாம், இனிமே சட்டம் படிக்கவில்லை என்றால், குற்றவாளி ஆக்கப்பட்டு சிறையிலேயே சாக வேண்டியதுதான்! மக்கள் சட்டத்தைப் படிக்க ஆரம்பித்து விட்டால் எனக்கு அதைவிட வேறு மகிழ்ச்சி என்ன இருக்க முடியும்?! 

வழிபறி செய்யும் கொள்ளையர்களிடம் அவர்கள் நினைத்தப் பொருள் அகப்படவில்லை என்றால் ஆயுதத்தை காட்டி மிரட்டுவார்கள். இதற்கு பெரும்பாழானோர் பயந்து கொடுத்து விடுவார்கள். சிலர் மட்டுமே போராடுவார்கள். 

இதைபோன்றே சட்டத்துக்கு விரோதமாக வாகன ஓட்டிகளிடம் வழிபறி செய்து வந்த போக்குவரத்துக் காவலூழியர்கள், கேட்டது கிடைக்காத போது, அவதூறு வழக்கு நடவடிக்கை என்ற ஆயுதத்தை புதிதாக கையில் எடுத்து இருக்கிறார்கள். 

இதன் மூலம், பொதுமக்கள் படம் பிடிப்பதை தடுத்து விடலாம் என்று தப்புக்கணக்கு போடுகிறார்கள். நமக்கு இரண்டு கண்கள்தான். ஆனால், நம்மை ஆயிரமாயிரம் கண்கள் கண்காணித்துக் கொண்டு இருக்கிறது என்பது, அந்த காவலூழிய அடிமை முட்டாள்களுக்கு தெரியப்போவது இல்லை. 

அடிப்படை உரிமைகளுக்கு எதிராக கிறுக்கு கிருபாகரன் போன்ற நிதிபதிகள் முட்டாள்தனமாக போடும் உத்தரவு செல்லாது என்று சொல்லமுடியாத முட்டாள் அடிமைகளே காவலூழியர்கள்.

இதனை ஆர்ப்பாட்டம் போராட்டம் ஆகிய முறைகளில் எடுத்துச் சொல்ல முயன்ற பொய்யர்களை நீதிமன்ற அவமதிப்பு என்றப் பெயரில் நிதிபதிகள் முடக்கி விட்டார்கள். 

ஆகையால், அதேபோன்று வழக்குப்புதிவு என்ற வேறொரு வழிமுறையை கையாண்டு நாமும் அடக்கி விடலாம் என காவலூழியர்கள் தப்புக் கணக்கு போட்டு விட்டார்கள் போலும்! 

இந்த வழக்கை நான் சொல்லும் சட்டப்படியான முறையில் (வாகன (ஓட்டி, பயணி)களே... உஷார்!) எதிர்க்கொண்டால், போக்குவரத்து காவலூழியர்கள் அபராதம் விதிக்க முடியாது என்ற நிலை நிச்சயம் வரும். ஆனால், சிக்கியவர்கள் நான் சொல்வதை கேட்கனுமே! 

எது எப்படி இருப்பினும் இந்தச் செய்தியை அவர்களுக்கு தெரிந்தவர்கள் யாரும் இருந்தால் கொண்டு செல்லுங்கள். என்னுடைய மின்னஞ்சலுக்கு வரச் சொல்லுங்கள். வந்தால் பார்க்கலாம். 

தலைகவசம் அணிவதை கட்டாயம் ஆக்கனும் என்று பொதுநல வழக்கு போட்டப் பினாமிப் பொறம் போக்குகளும், தன்னார்வ தறுதலைகளும் இதற்கு என்ன பதில் சொல்வார்கள்? எங்கே அவர்கள்?? 

இவர்களுக்கு என்றே நூலொன்றை கூட எழுதலாம். ஒவ்வொருவரின் பின்புலத்திலும் அவ்வளவு சொல்ல வேண்டிய சங்க(தி, தீ)கள் இருக்கின்றன. 

ஆமாம், இவர்கள் ஒவ்வொருவருமே தன்னை விட சிறந்த ஆணிப் புடுங்கிகள் வேறு யாரும் இல்லை என்ற மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். 

பினாமியாக இருப்பவன் பிரபலம் ஆகனும், அதன் மூலம் தான் துப்பாக்கி ஏந்திய காவலூழியரோடு பாதுகாப்பாகவும், பெருமையாகவும் வீதியுலா வரனும்  என்பதற்காக பொதுநல வழக்கு போடுறான்.

இந்த உண்மை தெரியாமல் தலையில் தூக்கி வைத்து கொண்டாடிய மக்கள் இதையெல்லாம் அனுபவித்துத் தானே ஆகனும்! இதனால், இனியாவது சட்டத்தைப் படிக்கத்தானே வேண்டும்!!

ஆமாம், இதுபற்றி நான் சிந்திக்காத நேரமே இல்லை. ஆயினும், குமரேசன் என்ற அன்பர் ஒருவர் இதுபற்றி அடிக்கடி சொல்லிக் கொண்டே இருக்கிறார்.

எனக்கு அறிமுகமாகி ஐந்தாறு மாதங்களே ஆன இவ்வன்பர், ‘‘சத்தியவான் காந்தியை கண்டபடி திட்டித் தீர்த்தும், உண்மையில் யாரையெல்லாம் திட்டனுமோ அவர்களை எல்லாம் பாராட்டியும் பேசிக் கொண்டு இருந்தார்’’. 

இதற்கு எதிர்ப்பாக நான் சொல்ல வேண்டிய மிக முக்கிய சங்கதிகளை மட்டும் சொல்லி முடித்துக் கொள்வேன்.

ஒரு நாள் உங்களின் நூல்கள் எல்லாம் வேண்டுமென வாங்கிக் கொண்டார். முழுமையாகப் படிக்காமல் அவ்வப்போது ஆங்காங்கே படித்தார். என்ன ஆச்சி, ஏது ஆச்சின்னு தெர்ல வெகுசில தினங்களாக காந்தியை கொண்டாட ஆரம்பித்து விட்டார்.

அதாவது வழக்கம் போல காந்தியை திட்டவில்லை. திட்டியவர்கள் திட்டாமல் இருந்தால், அதுவே கொண்டாட்டம்தானே? அதான் இப்படிச் சொன்னேன்.

மேலும், அவ்வப்போது காந்தியை நினைவுபடுத்தியே பேசி வருகிறார். இவரிடம் இப்படியொரு மாற்றம் வரும் என நானே எதிர்ப்பார்க்கவில்லை.

ஆமாம், போற்ற வேண்டியவர்களை தூற்றுபவர்கள் எல்லாம், அவர்களைப் பற்றிய சரியான புரிதல் இல்லாத அறியாமையினாலேயே தூற்றுகிறார்கள் என்ற எனது கருத்துக்கு இவ்வன்பர் நல்லதொரு உண்மை! 

இவர் பல்வேறு விடயங்களில் (மூலிகை, மருத்துவம், ஆன்மிகம், சன்மார்க்கம் உள்ளிட்ட) ஆழ்ந்த பட்டறிவு உள்ளவர். ஆகையால், நம் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு கொள்கை எந்த அளவிற்கு போகும் என்பதையும் கணித்து விட்டார். 

‘‘மநு வரையுங்கலை!’’ நூலில் வள்ளலார் வழக்கு குறித்து நான் ஆராய்ந்து எழுதியுள்ள சங்கதிகள் மற்றும் ‘‘வாழ்க வையகம் வாழ்க வளமுடன்’’ என்ற சொற்றோடருக்கு தனியுரிமை வழங்கக்கூடாது என்று சட்டப்படி போராடி வெற்றியை நிலைநாட்டியது எல்லாம் அவருக்கு மிகவும் பிடித்துப் போய் விட்டது. 

ஒரு நாள் பேசும் போது, ‘‘காந்தி சுதந்திரம் வாங்கிக் கொடுத்து விட்டார். ஆனாலும் மக்கள் தங்களின் சுதந்திரத்தை அனுபவிக்காமல் இருப்பதற்கு அடிப்படை காரணமே, அதுகுறித்த சட்ட அறியாமை தான்’’ என்றார். 

மேலும், பெயரளவுக்கு உள்ள சுதந்திரத்தை பெயர் சொல்லும்படி உங்களின் சட்ட ஆராய்ச்சி சிந்தனைகள் மாற்றி இருக்கின்றன என்றும்.., 

தோழர் காரல் மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கல்ஸ் எழுதி வெளியிட்ட கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கை உள்ளிட்டவை தொழிலாளர் வர்க்கத்துக்கு எழுச்சியை தந்தது போலவே, அனைத்து தரப்பினரும் இனி சட்டம் படித்தே ஆக வேண்டும் என்ற கட்டாய நிலை உருவாகும்போது, உலக மக்களுக்கெல்லாம் உங்களின் நூல்களே கை கொடுக்கும் என்று சதா சொல்லிக் கொண்டே இருக்கிறார்.

இப்படி வேறு சிலரும், சில வருடங்களாக சொல்லிக் கொண்டிருக்க, பத்திரிகை செய்தியில் கண்டுள்ள படி நாட்டில் நடக்கும் சம்பவங்களைப் பார்த்தால் அப்படியொரு விழிப்பறிவுணர்வு நிலை விரைவில் வந்து, நம் சமூகம் நன்றாக இருந்தால் சரிதான்!

Read More

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

நீ வாழ நீயே வாதாடு! - ஆயுள் தண்டனை கைதி நளினி முருகன்

சுமார் இருபது வருடங்களுக்கு முன்பு தானொரு சட்டப் பிரச்சினையை சந்தித்த போது, இப்படித்தானே மக்கள் எல்லோரும் சந்தித்து சந்தியில் நிற்கிறார்கள்?

ஆகையால், நம் சமூகத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் சரியான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று ஆரம்பித்த ஆராய்ச்சியாளர் / ஆசிரியர் திரு. வாரண்ட் பாலா அவர்களின் கொள்கை முடிவால் இன்று எண்ணற்றோர் பயன்பெற்று வர, எதிர் காலத்தில் இது மேன்மேலும் வளர்ந்து, அனைவருக்குமான ஆலமரமாய்  நிற்கப் போகிறது.

ஆமாம், முன்னாள் பிரதமர் ராஜீவ் காந்தி கொலை வழக்கில் 1991 ஆம் ஆண்டில் கைது செய்யப்பட்டு, மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டு, பின் ஆயுள் தண்டனையாக குறைக்கப்பட்டு சுமார் 28 வருடங்களாக வேலூர் மத்திய சிறையில் இருந்து வரும் நளினி முதல் முறையாக உயர்நீதிமன்றத்தில் தானே வாதாடி ஒரு மாதம் பரோலைப் பெற்று, 28 ஆண்டுகளுக்குப் பின் கொஞ்சம் சுதந்திரமாக நடமாடப் போகிறார்.

பரோலுக்காக பல முறை அவரது சார்பில் பொய்யர்கள் மனுத்தாக்கல் செய்தும் கிடைக்காதது, தானே வாதாடியதால் கிடைத்திருக்கிறது. இது ‘‘நமக்காக, நாமேதான் வாதாட வேண்டும்’’ என்றக் கொள்கைக்கு கிடைத்திருக்கும் மிகப்பெரிய வெற்றி! 

தன் வழக்கில் தானே வாதாடி, விடுதலையானவர்கள் பலர் இருந்தாலும், நளினி மீதான வழக்கை ஊரே அறியும் என்பதால், ஆயுள் தண்டனைக் கைதியாக உள்ள அவரே வாதாடி பரோல் பெற்றது, இந்திய வரலாற்றில் மிகமிக முக்கியமான முதல் பதிவு. 

ஆங்கிலேயர்களின் ஆதிக்க அடிமைத்தனத்தில் நாம் இருந்த போது கூட, தீவாந்தர தண்டனை என்றப் பெயரில் அதிகபட்சமாக இருபது வருடங்கள்தான் சிறைத் தண்டனை விதித்தார்கள். இது குறித்த விரினான விளக்கம், கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள இணைப்பு கட்டுரைகளில் உள்ளது என்பதால், இங்கு சொல்லப்படவில்லை. 

பொதுவாக இதுபோன்று பெரிய அளவிலான சிறைத் தண்டனையோடு, வேறு சில குற்றங்களுக்காக சிறைத் தண்டனையையும் விதிக்க நேர்ந்தால், அனைத்தையும் ஏககாலத்தில் (ஒரே நேரத்தில்) அனுபவிக்க வேண்டும் என்றுதான் தீர்ப்பில் எழுதுவார்கள். 

அதாவது அனுபவிக்க வேண்டியது அதிகபட்ச தண்டனை மட்டுமே. அதற்கும் குறைவான தண்டனைகள் எல்லாம் அதிகபட்ச தண்டனைக்குள் அனுபவித்ததாக அடங்கி விடும்.

ஆங்கிலேய நிதிபதி முதன் முதலில் சட்டத்துக்கு விரோதமாக, சட்டத்தை மீறி தீர்ப்பளித்தான் என்றால் அது, கப்பலோட்டிய தமிழன் வ.உ.சிதம்பரம் பிள்ளை அவர்களுக்கு மட்டுமே. 

ஆமாம், இரண்டு தீவாந்தர தண்டனை என்றும் இதனை தனித்தனியாக அனுபவிக்க வேண்டும் என்றும் தெரிந்தேயும், வேண்டுமென்றேயும் தீர்ப்பு எழுதினால் என்றால், வ.உ.சி மீது எவ்வளவு பயம் இருந்திருக்க வேண்டும் என்பது விளங்கும்.

இதனை எதிர்த்து, இங்கிலாந்தில் மேல்முறையீடு செய்து, ஒரு தீவாந்திர தண்டனையாக குறைத்தார்கள் என்பதெல்லாம் அவரது சுயசரிதையில் விளக்கப்பட்டு உள்ளது. ஆகையால், தேவையானவர்கள் படித்துக் கொள்ளலாம்.

சுமார் இரண்டு ஆண்டுக்கு முன்பு, வேலூர் மத்திய சிறையில் ஆயுள் தண்டனை கைதியாக உள்ள நளினியின் கணவர் முருகனுக்கு நம் நீதியைத்தேடி... உள்ளிட்ட சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு நூல்கள் தேவை என்று கேட்கப்பட்டது. ஆகையால், இவர்களே வாதாட ஆயத்தமாகி வருகிறார்கள் என்பதும் புரிந்தது.

ஆனால், நாம் ஏற்கெனவே சிறைக்கு கொடுத்துள்ள நூல்களை எடுத்துப் படிக்கவும், தனியாக தேவை எனில்,  சிறை விதிகளைப் பின்பற்றி சரியான சட்ட முறைப்படி, நூல்களைக் கேட்டு கடிதம் எழுதவும் சொல்லிவிட்டோம்.

மேலும் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே, (2014 - 2015 என நினைவு) சிறையில் இருக்கும் பேரறிவாளனுக்கு, அவனது தாயார் அற்புதம் அம்மாள் மூலம் அன்பளிப்பாகவே தந்துள்ள தகவலையும் தெரிவித்தோம்.

இதன் பின்பு, சிறையில் செல்பேன் பயன்படுத்திய தான பொய் வழக்கில் முருகனே வாதாடியும், சாட்சிகளை குறுக்கு விசாரணை செய்து, பின் விடுதலையும் அடைந்தார்.

இதன் மூலம், இனி பொய்யர்களை நம்பிப் பலன் இல்லை என்பதை உணர்ந்தும், நம் நூல்களைப் படித்தும் தானே வாதாடி வருவது உறுதியானது.

இந்த வரிசையில் தற்போது, அவரது மனைவி நளினியும் வாதாடி பரோலைப் பெற்று, நீ வாழ நீயே வாதாடு என்பதை உலகிற்கு அறிவித்து உள்ள இவர்கள், தங்களின் விடுதலைக்காக இனியும் வாதாடுவார்கள்!

பல்லாண்டுகளுக்கு முன்பாகவே விடுதலை செய்யப்பட்டு இருக்க வேண்டியவர்கள், இன்னும் சிறையில் இருக்க காரணம் என்ன? இதில் யார் யார் என்னென்ன அவலங்களை செய்தார்கள், ஆதாயங்களை தேடினார்கள் என்பதை விரிவாக அறிய விரும்பினால், மூவர் விடுதலையில், மூடர்கள் களியாட்டம்!, சதி சிவம் ஆகிய இரண்டு கட்டுரைகளையும் படிக்க வேண்டும்.

பிற்சேர்க்கை நாள் 21-08-2019

வக்கீழ்ப் பொய்யர்கள் தங்களின் நாறிய பிழைப்புக்காக, உங்களுக்கு இல்லாத உரிமையா என்று உசுப்பேத்தி விட்டு பணத்தைப் புடுங்கியே உங்களின் பொருளாதாரத்தையும் வாழ்க்கையையும் இரணகளம் செய்து விடுவார்கள்.

ஆமாம், இப்படியெல்லாம் வழக்குபோட வக்கீழ்ப் பொய்யர்களுக்கு உரிமையில்லை. அப்படி உரிமை இருந்தால், அதாவது ஆளுநரை கேள்வி கேட்கும் உரிமை யாருக்காவது இருந்தால், அதற்கான சட்ட விதியை குறிப்பிட வேண்டும். ஆனால், குறிப்பிடவில்லை.

என்ன காரணம், ஆளுநரை கேள்வி கேட்க  சட்டப்படி உரிமையில்லை என்பதை தவிர வேறென்ன? என்பதை விரிவாக படித்தறியவும். எனவே, வக்கீழ்ப் பொய்யர்களை நம்பிக் கொண்டிருந்தால், இழப்புதான் ஏற்படுமே தவிர, இலாபமே கிடையாது. 

Read More

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

பொய் வழக்கில் கைது செய்ய முயற்சித்தால், என்னென்ன செய்யனும்?!

நீதியைத்தேடி... நூல்களை வாங்குவோரில், வம்பு வழக்கு உள்ளவர்கள், சட்டத்தை அறிந்துக் கொள்ளும் ஆர்வத்தில் உள்ளவர்கள் என்று பல வகையினர் உண்டு. 

இதில் வம்பு வழக்கு உள்ளவர்கள், நீதியைத்தேடி... நூல்களைப் படிப்பதையே வேலையாக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். மற்ற வேலைகளை எல்லாம் அதற்கேற்ற வகையில் ஒதுக்கி வைத்துவிட வேண்டும். இல்லையேல், இரண்டும் கெட்டான் என்ற நிலையில் எல்லாம் பயனற்றுப் போய் விடும். 

பொதுவாக வம்பு, வழக்கு உள்ளவர்களுக்குத்தான் சட்ட விதிகள் நன்றாக புரிய வேண்டும். ஆனால், ஏனோ சிலருக்கு அவ்வளவாக புரிவதில்லை. இவர்களுக்கே விளங்கவில்லை என்றால், கூடவே இருக்கும் குடும்பத்தாருக்கோ அல்லது நண்பர்களுக்கோ மட்டும் எப்படி விளங்கும்? இவர்களுக்கு உதவியாக அவர்களால் சட்ட விதிப்படி என்ன செய்து விடமுடியும்??

உண்மையில், பிரச்சினைக்கு உள்ளானவர்கள் சட்ட விதிகளை நன்றாகப் புரிந்துக் கொண்டு, அதுபற்றி தம்முடன் உள்ளவர்களுக்கு எடுத்துச் சொல்லும் போதுதான், அவர்களுக்கும் எளிதில் புரியும் என்பதோடு, இவர்கள் சட்டத்தில் சாதிப்பார்கள் என்று இவர்களின் மீதான நம்பிக்கை அவர்களுக்கும் அதிகரிக்கும். 

ஆனால், சில வாசகர்களைப் பற்றி நமக்கே நம்பிக்கை இல்லாத நிலை இருக்கிறது என்பதை தவிர, வேறென்ன சொல்ல முடியும்?! ஆசிரியர் நூல்களில் சொல்லாத விசயங்களையா நாம் சொல்லிவிட முடியும்??

ஆமாம், பொய் வழக்கில் கைது செய்தால், அடுத்தடுத்து என்ன செய்யனும்?! என்பது பற்றி, ‘‘கடமையைச் செய்! பலன் கிடைக்கும்’’ நூலில், நிதிபதிகளை வறுத்தெடுப்பது எப்படி? என்றத் தலைப்பில் எழுதி உள்ளார். 

ஆனால், பொய் வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டவர்கள் யாருமே இதன்படி செயல்படவில்லை. இப்படியெல்லாம் செயல்பட ஆரம்பித்தால்தான், பொய் வழக்கில் கைது செய்வதை தடுக்க முடியும். 

இப்படித்தான் சேலம் மாவட்டத்தை சேர்ந்த ஒரு வாசகருக்கு பல்வேறு சட்டப் பிரச்சினைகள் இருப்பது போல தெரிகிறது. ஆகையால், இவர் தனக்கு சட்டம் தெரியும் என்று வெளிக்காட்ட நினைக்கிறாரே ஒழிய, சட்டத்தின் அடிப்படை விசயங்களையே அறியாமல் தான் இருக்கிறார் என்றுதான் சொல்ல வேண்டியுள்ளது. 

இதனை அவரே சட்டங்கள் சரியாக நினைவில் இருப்பதில்லை என்றும், ஒவ்வொரு முறையும் நூல்களைப் படித்தே சட்ட விதிகளை தேடிப்படிக்க வேண்டி உள்ளது என்றும் ஒப்புக் கொள்கிறார். இது எந்த அளவிற்கு சரியானது என்பதை பின்னர் நீங்களும் அறிவீர்கள். 

ஆமாம், இவருக்கு எதிராக கொடுக்கப்பட்ட புகார் மீது, சட்டப்படி முதல் தகவல் அறிக்கையைப் பதிவு செய்திருக்க வேண்டிய கேவலர்கள், அப்படி செய்யாமல், வழக்கம்போல மனு ரசீது கொடுத்து விட்டு, அதுகுறித்து விசாரிக்க இம்மாதம் 18-06-2019 அன்று விசாரணைக்கு வர வேண்டும் என்கிற அழைப்பாணையை  அடுத்த நாளான 19-06-2019 அன்று இவருக்கு சார்வு செய்ததாக சொல்கிறார். 

உடனே, இவர் என்ன செய்திருக்க வேண்டும்? நேற்று நடந்த விசாரணைக்கு இன்று அழைப்பாணை சார்பு செய்யப்படுகிறது என்பதால், ஆட்சேபனையுடன் பெற்றுக் கொள்கிறேன் என்று எழுதி கையொப்பம் இட்டிருந்தால், அழைப்பாணை செல்லாதது ஆகி இருக்கும் அல்லவா? 

ஆனால், இவரோ மிக முக்கியமாக எழுத வேண்டிய இதை எழுதாமல் வேறு எதையெதையோ எழுதி 19-06-2019 என்ற தேதியோடு கையொப்பமிட்டு உள்ளார். பின் இதுகுறித்து விரிவான கடிதம் ஒன்றையும், சட்ட விதிகளோடு சம்பந்தப்பட்ட நிதிபதிக்கு மூன்று பக்கத்திற்கு எழுதி உள்ளார். இதன் நகலை நமக்கு உட்பட வேறு பலருக்கும் குறிப்பிட்டு உள்ளார். 

ஆனால், சொல்வதை எப்படி நேர்த்தியாக, எவர் படித்தாலும் புரியும்படி சொல்ல வேண்டுமோ அப்படி சொல்லத் தெரியவில்லை. ஆனாலும், இவருக்கு நன்றாகவே சட்டம் தெரியும் என்று இருந்து விட்டோம்.

கேவலர் ஒருவர் மீண்டும் அழைப்பாணை கொண்டு வந்துள்ளோம்; வந்து பெற்றுக் கொள்ளுங்கள் என வெளியில் வேலையாக இருந்த இவரை அழைக்க (புத்திசாலித்தனமாக உலாப்பேசியில் பதிவு செய்திருக்கிறார்), இவர் வந்ததும் பலவந்தமாக கைது செய்து (புத்திசாலித்தனமாக இதனை வீடியோ எடுத்து வைத்துள்ளார்) காவல் நிலையத்துக்கு கொண்டுச் சென்று அடித்து கையெழுத்து வாங்கியப் பின் நிதிபதியிடம் கொண்டு சென்று இருக்கிறார்கள்.  

இவரின் கடிதத்தை ஏற்கெனவே பெற்ற நிதிபதி, தான் வெளியில் செல்வதாகவும், வேறு நிதிபதியிடம் கொண்டு செல்லுமாறும் கேவலர்களுக்கு சொல்ல அதன்படி அழைத்துச் சென்று உள்ளார்கள். 

அவரிடம் இவர் தன்னை அடித்தது, கட்டாயப்படுத்தி கையெழுத்து வாங்கியதைச் சொல்ல, நமக்கு ஏதோ வில்லங்கம் விலைக்கு வருகிறது என நினைத்த அவர் யாருக்கோ போன் செய்து ஏதேதோ கேட்டப்பின், குற்றச் சம்பவத்தை விவரிக்கும் வரைபடம் (மகஜர்) சரியாக இல்லை; சட்டப் பிரிவுகள் சரியாக இல்லையென்று காரணத்தை கூறி நீதிமன்ற காவலுக்கு (ரிமாண்டு) அனுப்பாமல், திங்கள் கிழமை  இரண்டு நபர்களோடு வந்து பிணை கொடுக்க வேண்டும், வெளியூர் செல்லக்கூடாது என்ற நிபந்தனையோடு விட்டு விட்டார். 

28-06-2019 இரவு இவையெல்லாம் நடந்தப்பின், கேவலர்களின் பிடியில் இருந்து வெளியே வந்த வாசகர் நல்லிரவு இரண்டு மணிக்கு இந்த தகவலை தெரிவிக்க, அனைத்து விவரங்களையும் அறிந்து அடுத்தடுத்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அக்கறையோடு சொல்லத் தொடங்கியதால் அன்றைய தூக்கம் முழுவதும் கெட்டது. இதனால், அடுத்த நாள் பகல் வேலைகளும் கெட்டது.

பொதுவாக ஆசிரியரே ஆலோசனை சொல்வதில்லை என்கிற நிலையில் நாங்களும் சொல்வதில்லை. ஆனால், இவ்வாசகர் நடுவரிடம் வாதாடி சிறைக்கு செல்லாமல் வெளியே வந்ததால், சற்று ஆலோசனைகளை சொல்லி முறைப்படுத்தலாம் என்று நினைத்ததன் விளைவு. இவர் சிறைக்கு சென்று, சட்டங்களைப் படித்தால், ஒருவேளை சரியான புரிதல் கிடைத்தாலும் கிடைக்கலாம்.

ஆமாம், ஆசிரியர் சொல்வது போலவே, சிலருக்கு ஆலோசனை சொல்லும்போதுதான் அவர்களின் சட்ட அறிவுத் திறனை அறிய முடிகிறது. இல்லையெனில், வாசகர்கள் எல்லாம் சட்டத்தில் வல்லவர்கள் என்றே குருட்டாம் போக்கில் தவறாக நினைக்க வேண்டி உள்ளது. அப்படி இவ்வாசகருக்கு சொல்லப் போய்தான் கணிக்க முடிந்தது. 

வாசகர்கள் சுயமாக சிந்திக்காமல், ஈ அடிச்சான் காப்பியே அடிக்கிறார்கள் என்பதற்கு இவ்வாசகரும் நல்லதொரு உண்மை!

ஆமாம், திங்கள் அன்று ‘‘நீ நிதிபதியிடம் சொல்ல வேண்டியது நான் குற்றம் புரிந்ததற்கான முதற்கட்ட ஆதாரங்கள் இருந்தால் என்னை நீதிமன்ற காவலுக்கு தாராளமாக அனுப்புங்கள். இல்லையேல் குற்றம் புரியவில்லை என விடுவியுங்கள். 

நான் குற்றம் எதுவும் புரியாமலேயே பிணையில் செல்ல விரும்பவில்லை என்பதோடு குற்றம் புரிந்ததாக ஒப்புக்கொண்டு நீதிமன்ற காவலுக்கு ஆட்பட கையொப்பமிடவும் விரும்பவில்லை என்று குவிமுவி 2 (7) 7 இன் கீழ் பரிசீலனை மனு ஒன்றை கொடு’’ என்று சொல்லப்பட்டது.

இதில், சரியான குவிமுவி 2 (7) க்கு பதில் குவிமுவி 2 (7) 7 என தவறாக பதிவாகி விட்டது. இதெல்லாம் மிக முக்கியமான சட்ட விதிகள் என்பதால், சாதாரணமாக தெரிந்திருக்கும் என நினைத்து, தவறை சுட்டிக்காட்ட வில்லை.

ஆகையால், அப்படியே ஈ அடிச்சான் காப்பியாக குவிமுவி 2 (7) 7 இன் கீழ் மனு எழுதி அனுப்பி இருக்கார் என்றால், இவரெல்லாம் எப்படி வழக்கை சிறப்பாக நடத்துவார்? மாறாக ஏடாகூடமாக எதையாவது செய்ய, நம் வாசகர் என்ற வீண்பழி நம் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு மீதல்லவா விழும்??

இதுபற்றி கேட்டால், எல்லாம் அவன் செயல் தமிழ் திரைப்படத்தில், வக்கீழாக வாதாடும் வடிவேலு போல, ‘‘உங்களுக்கு தெரியாத சட்டம் ஒன்றுமில்லை; ஆகையால், எந்த சட்டம் சரியோ அதனை, நீங்களே போட்டுக்கொள்ளுங்கள் என்பாராம், நிதிபதியிடம்!’’

இதெல்லாம் நம் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுக்கே இழுக்கு என்பது இவ்வாசகருக்கு புரியாமல் போனது ஏனோ?!

ஆமாம், ஆசிரியரைப்போல், நாம் நீதிமன்றத்துக்கு சென்று சட்டம் பேசினால், நிதிபதிகள் அதுபற்றி தேடிப்பிடித்து படிக்க வைக்க வேண்டுமே ஒழிய, போயும் போயும் அக்கேடுகெட்ட நிதிபதிகளிடமா சட்ட விதியைக் கேட்பது... கெஞ்சுவது?

ஆசிரியர் சொல்வதுபோல, அடிப்படை சட்டங்கள் ஐந்தில் ஒன்வொன்றிலும் குறைந்தது மிக முக்கிய பத்து பிரிவுகள், விதிகள் என ஐம்பது சட்ட விதிகளை தெரிந்து வைத்திருந்தாலே, எப்படிப்பட்ட சட்டப் பிரச்சினையையும் எளிதில் சந்திக்கலாம். இவரைப் போன்ற வாசகர்கள் இதற்கே தயாரில்லை என்றால், எப்படி வாதாடி சாதிக்க முடியுமோ?

சரி, நம் மீதான புகாரின் நகல், ஆதாரச்சான்றுகளின் நகல் எதுவும் தரப்படாமல், அழைப்பாணையை மட்டும் கொடுத்தால், அதனைப் பெற்றதும், சட்டப்படி அடுத்து என்னென்ன செய்யலாம்? என்று பார்ப்போம்.

கு.வி.மு.வி 2(7) இன் கீழ் பரிசீலனை மனு ஒன்றை சம்பந்தப்பட்ட நடுவர் நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யலாம். அந்நடுவர் யார் என்று தெரியாதபோது, மாவட்ட தலைமை குற்றவியல் நடுவரிடம் தாக்கல் செய்யலாம்.

அதில், குற்றம் சாற்றப்பட்ட ஒருவருக்கு, கு.வி.மு.வி 207 இன்படி. அனைத்து ஆவணங்களையும் தந்த பிறகுதான் நிதிபதியே விசாரிக்க முடியும் என்னும் போது, கேவலர்கள் அழைப்பாணையை மட்டும் தந்து விசாரிக்க அழைப்பது சரியல்ல. ஆகையால், என் மீது கொடுக்கப்பட்ட புகார் உள்ளிட்ட அனைத்து ஆவண ஆதாரங்களை தர உத்தரவிட வேண்டும் என்ற பரிசீலனை மனுவை தாக்கல் செய்யலாம்.

இப்படி தாக்கல் செய்தால், பொய்ப் புகாரின் பேரில் கேவலர்கள் நம்மை ஒன்றும் செய்ய முடியாமல் போய் விடும். இதையெல்லாம் இவ்வாசகர் உட்பட இதுவரை எந்த வாசகர்கரும் யோசித்து செய்யவில்லை என்பது வாசகர்களின் முட்டாள்தனமே அன்றி வேறென்ன? 

என் பிரச்சினைக்கு தக்கவாறு நான் யோசித்து சட்டத்தை பயன்படுத்தினேன். அப்படியே நீங்களும் உங்களது பிரச்சினைக்கு தக்கவாறு சட்டத்தைப் பயன்படுத்துங்கள் என்று தானே, ஆசிரியர் நூல்களில் சொல்லி உள்ளார்?

அப்படியும் யோசிக்கவில்லை என்றால், மனிதனாய் பிறந்ததன் பயன்தான் என்ன... உங்களுக்கும் விலங்குக்கும் உள்ள வித்தியாசம் தான் என்ன?? என்று கேள்வி எழுப்புவதை தவிர்க்க இயலவில்லை. 

சரி, இதனை இவ்வாசகர் சிந்திக்க தவறி விட்டார். இவரைப் போலவே நீங்களும் தவறி விட்டீர்கள் என வைத்துக் கொள்வோம். இது தொடர்பாகவே இனி நிதிபதியிடம் என்னென்ன கேள்விகளை கேட்கலாம் என யோசிக்க வேண்டும்.

ஆமாம், சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுள்ள நாம் சட்டத்தை நீதிமன்றத்தில் தான் அதிகமாக பயன்படுத்த வேண்டுமே ஒழிய அதுபற்றி அறவே அறியாத முட்டாள் கேவலர்களிடம் பயன்படுத்துவது மடத்தனம் என்பதை ஆசிரியரே நூல்களில் எழுதியுள்ளதோடு அப்படித்தானே அவரும் நடந்து கொண்டுள்ளார் என்னும் போது, முட்டாள் கேவளர்களிடம் சட்டம் பேசி ஏன் நம்மை நாமே தாழ்த்திக் கொள்ளவோ அல்லது அடிபடவோ வேண்டும்?

எனவே, ‘‘கேவலர்கள் நீ தான் கொலை செய்தாய்’’ என்று ஒப்புக் கொண்டு எழுதிக்கொடு என்று கேட்டால் கூட, ‘‘ஓ, அவ்வளவுதானா...’’ என்று நகைப்பாக கேட்டு விட்டு தாராளமாக எழுதிக் கொடுக்கலாம்.

ஏனெனில், கேவலர்களின் காவலில் உள்ள ஒருவர் கொடுக்கும் வாக்குமூலம் எதுவுமே துன்புறுத்தியே வாங்கப்பட்டிருக்கும் என்று, சாட்சிய சட்டம் அனுமானிப்பதால், அது இந்திய சாட்சிய சட்ட உறுபு 26 இன்கீழ் செல்லாது என்பதை தன் அனுபவமாகவே ஆசிரியர் நூல்களில் பதிவு செய்துள்ளாரே!

நியாயந்தான் சட்டம்! என்று ஆசிரியர் முன் மொழிந்துள்ள தத்துவத்திற்கு இணங்கவே இப்படி யெல்லாம் சட்டம் நியாயமாக இருக்கும் போது, நாம் எதற்கு வீணாக கவலைப்படனும்?

ஆகையால், இனி ஒரு குற்றம் சுமத்திப்பட்ட நபராக இருக்கும்போது, கேவலர்கள் என்ன கேட்டாலும், அது காவல்துறையின் எந்த உயர்மட்ட கேவலராக இருந்தாலம் சரி... தாராளமாக எழுதிக் கொடுக்கலாம்.

ஆனால், இதையே ஒரு நிதிபதியிடம் எழுதிக் கொடுத்தால், அப்படியே செல்லுபடியாகும். ஆகையால், அதற்கான தண்டனையும் உறுதி! என்பது நினைவிருக்கட்டும். 

நாம் சட்டப்படி இப்படியெல்லாம் எழுதி வாங்கக் கூடாது; அப்படி வாங்கினாலும் செல்லாது என்று தெரியாத மடையர்களே கேவலர்கள் என்றால், உள்ளதை உள்ளபடி சொல்வது அவதூறு ஆகாது என்ற சட்டக் கருத்துக்கு இணங்க சட்டப்படியே இவர்களை கேவலர்கள் என்று விமர்சிக்காமல் வேறென்ன சொல்வது?

சரி, இனி நிதிபதியிடம் என்னென்ன கேள்விகளை சட்டப் பிரச்சினைகளாகவே எழுப்பலாம் என பார்ப்போம்.

என்னை கைது செய்து உங்களிடம் கொண்டு வந்த போதும் என்னை நீதிமன்ற காவலுக்கு ஆட்படுத்தும் அளவிற்கு மகஜர் சரியாக இல்லை; சட்டப் பிரிவுகளும் சரியில்லை என்று நீங்களே என்னை விடுவித்து உள்ள நிலையில் அவர்கள் என்னை கைது செய்தது மட்டும் எப்படி சரியாகும்?

கேவலர்கள் சமர்ப்பித்த ஆதாரங்கள் சட்டப்படி சரியில்லாதவை என தெரிந்தப்பின், கு.வி.மு.வி 167 இன்படி என் மீதான குற்றச் சாற்றுக்கு ஆதாரமில்லை என்று முற்றிலுமாக விடுவித்திருக்க வேண்டுமே ஒழிய, கேவலர்களின் சட்டக் குளறுபடிகளை சரி செய்து தருமாறும், என்னை இரு நபர் பிணையில் செல்லுமாறும் சொல்லியது எந்த சட்ட விதிப்படி சரியாகும்?

கேவலரின் அழைப்பாணையின்படி, சட்ட விரோதமாக விசாரணைக்கு செல்லவில்லை என்றால் கூட, அதற்காக இந்திய தண்டனைச் சட்டப் பிரிவு 174 இன்படி, கைது செய்ய முடியாத அக்குற்றத்துக்கு சட்ட நடவடிக்கை எடுக்க முடியுமே தவிர, அக்கேவலரே கைது செய்ய முடியுமா?

என் மீது கூறப்பட்டுள்ள குற்றச்சாற்றுக்கு சரியான ஆதாரங்கள் இருந்து, கைது செய்யத் தகுந்தது என்றால்,  முதல் தகவல் அறிக்கையைப் பதிவு செய்து என்னை நேரடியாக கைது செய்யாமல், புகார் என்ன என்பதை தெரிவிக்காமல் அழைப்பாணையை மட்டும் கொடுத்து விசாரணைக்கு அழைத்தது எந்த சட்ட விதிப்படி சரியாகும்?

இந்த விசாரணைக்கு நான் செல்லாமல் ஒத்துழைக்க மறுத்தது எந்த சட்ட விதிப்படி, பலவந்தமாக கைது செய்து, நீதிமன்ற காவலுக்கு நிறுத்த தக்க குற்றமாகும்?

ஏழு வருடத்துக்குள் சிறை தண்டனை விதிக்கத்தக்க குற்றத்துக்கு கைது செய்வதை தவிர்க்க வேண்டும் சட்ட விதி இருக்கும்போது, என்னை கைது செய்தது எப்படி சரியாகும்?

கேவலர்களின் அழைப்பாணையைப் பெற்றதும், அது குறித்து நான் உங்களுக்கு எழுதி அனுப்பிய கடிதத்தின் மீது நீங்கள் எடுத்த சட்ட நடவடிக்கை என்ன?

சட்டப்பூர்வ நடவடிக்கையை எடுத்திருக்க வேண்டிய நீங்கள் நடவடிக்கை எடுக்காததால்தானே என்னை, சட்ட விரோதமாக கைது செய்து, உங்களிடமே நீதிமன்ற காவலுக்கு கொண்டு வந்திருக்கிறார்கள்?

இதற்கு சட்டப்படி யார் பொறுப்பு, நிதிபதியாகிய நீங்களா அல்லது கேவலர்களா?

என்பன போன்று பல்வேறு கேள்விகளை எல்லாம் ஆசிரியரைப் போலவே கு.வி.மு.வி 2(7) மற்றும் 395 இன்கீழ், சட்டப் பிரச்சினையை எழுப்பி உயர்நீதிமன்றத்துக்கு அனுப்பி கருத்தை கேட்டு முடிவெடுக்கும் வரை தன்னை நீதிமன்ற காவலில் வைக்கும்படியும், சட்டத்துக்கு விரோதமாக நான் பிணையில் செல்ல இயலாது என்றும் துணிந்து சொல்லலாம்.

நான் ஏழுப்பியள்ள கேள்விகள் எல்லாம் சட்ட விதிப்படி சரியே என என்னை விடுவித்தால், கு.வி.மு.வி 340 இன்படி, என் மீது பொய் வழக்குப் போட்டு, நீதி நிர்வாகத்தைப் பாதிக்கச் செய்த கேவலர்கள் மீது சட்ட விதிகளின்படி நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமெனவும் சொல்லலாம்.

இப்படி சொன்னாலே, வழக்குப் பதிவு செய்த கேவலர்களுக்கும், நடுவருக்கும் பீதியில் பேதியாகி விடும். இதெல்லாம் ஒன்றும் புதிதல்ல; ஏற்கெனவே நம் ஆசிரியர் திரு. வாரண்ட் பாலா அவர்கள் நூல்களில், தன் அனுபவமாகவே சொல்லி உள்ளது தான். 

அதை ‘‘அப்படியே ஈ அடிச்சான் காப்பியடிக்க முடியவில்லை என்று சொல்லும் இவரைப் போன்ற வாசகர்களுக்கு, இதையாவது ஈ அடிச்சான் காப்பியடிக்க முடிகிறதா?’’ என்று பார்ப்போம் என்பதை தவிர வேறென்ன சொல்ல முடியும்?

குறிப்பு: இதுபோன்ற கேவலர்கள் மீது, வாசகர்கள் மனித உரிமை சட்டப்பிரிவு 30 இன்கீழ், மாவட்ட அமர்வு நீதிமன்றங்களில் குற்றவியல் வழக்கை தொடுத்து, குற்றத்தை நிரூபித்து சிறையில் தள்ளி வேலையை காலி செய்ய வேண்டும்; வெளியில் வந்ததும் பிச்சை எடுக்க வைக்க வேண்டும்.  

மிக முக்கிய குறிப்பு: இந்த கட்டுரையை எழுதி வெளியிட்டு படித்தப் பிறகு, இவ்வாசகர் தனது தரப்பை விளக்கும் பொருட்டு மூன்று ஆடியோக்களை அனுப்பி இருந்தார்.

அதில் இவர் கொடுத்த பணத்தை வாங்குவது தொடர்பாக ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்புக்கு சென்று பேசுகிறார். அடிப்படை சட்ட அறிவில்லாத இவர் அவர்களிடம் தன்னை சட்ட ஆராய்ச்சியாளர் என்று வேறு இரண்டு மூன்று இடங்களில் சொல்லிக் கொள்கிறார். 

ஏற்கெனவே நம் இருபாலின வாசகத் தறுதலைகள் சிலர் சட்ட ஆராய்ச்சியாளர்கள் என்று சொல்லிக் கொண்டு, பொய்யர்களுக்கு வழக்குப் பிடித்து தரும் புரோக்கர்களாகவும், பொய்யர்களின் கமிஷனுக்கு விற்றுத் தரும் விற்பனையார்களாகவும்.., 

பிரச்சினைக்கு உரிய சொத்தை எனது பெயருக்கு எழுதி கொடு. அச்சொத்துப் பிரச்சினையை தீர்த்து தருகிறேன் என்றும் கூறி, அச்சொத்தை அபகரிக்க அவர்களை அடித்து உதைப்பவர்களாகவும், நிலத்தைப் பறிக்க பொய்யர்களை கொண்டு வழக்கு  நடத்தும் கயவர்களாகவும்..,

சட்டத்துக்குப் புறம்பாக செயல்பட்டு சிக்கும் அய்யோக்கிய அரசூழியர்களை கொண்டு தங்களுக்கு தேவையான காரியங்களை சட்ட விரோதமாக செய்துக் கொள்ளும் கூட்டுக்களவாணிகளாகவும்..,

ஆலோசனை கேட்டு நாடும் ஆதரவற்ற இளம் பெண்களை வைத்து குடும்பம் நடத்தி விட்டு, பின் கருக்கலைப்பு செய்து கைவிட்டு விடும், மீறினால் மிரட்டல் விடுக்கும் கூட்டுக் களவாணிகளாகவும்..,

சிறைக்கு சென்றால் கூட, அங்குள்ள கைதிகளை நட்பு பிடித்து வெளியில் வந்தப்பின், அவர்களது வசிப்பிடம் சென்று, அவர்களது உறவினர்களிடம் சட்ட ஆராய்ச்சியாளராக சிறைக்கு சென்றிருந்தது போது விபரம் அறிந்ததாகவும், உதவுவதாகவும் கூறி பணப் பறிப்பு, பொருள் அபகரிப்பு ஆகிய வேலைகளில் ஈடுபடுகிறார்கள். இதனை தேனி மாவட்டத்தை சேர்ந்த ஒரு பெண் வாசகியே செய்தாள்.

ஆகையால், ஆசிரியரைப் போல, வேறு யாராவது சட்ட ஆராய்ச்சியாளர்கள் என்று சொல்லிக் கொண்டால், அவர்களிடம் மிகுந்த எச்சரிக்கையாக இருங்கள்; ஏமாந்தப் பின் புலம்பிப் பயனில்லை என்பதை, நம் ஆசிரியரே, ‘‘மநு வரையுங்கலை!’’ நூலில் எழுதி எச்சரித்து உள்ளார் என்பதையும் நினைவு படுத்திக் கொள்ளுங்கள். 

ஆமாம், அரைகுறை ஊழியர்கள், அரசூழியர்கள் கேவலர்கள், வக்கீழ்கள், நிதிபதிகள் போலவே நம் வாசகர்களைப் பற்றியும் எடுத்துரைத்து எச்சரிக்க வேண்டியதும் கடமையே என்பதால்தான், ஆசிரியர் நூல்களிலேயே எச்சரித்து உள்ளார். அப்படியே இங்கும் எச்சரிக்கப்படுகிறது.

இறுதியாக நம் வாசகர்கள் என்று நம்பி, நீங்கள் யாரிடமாவது ஏமாந்தால், உறுதியாக அதற்கு ஆசிரியரோ அல்லது நாங்களோ எவ்விதத்திலும் பொறுப்பல்ல!

பிற்சேர்க்கை நாள் 03-07-2019

குற்ற விசாரணை முறை விதி 167(2) இன்படி, ஒருவரை கைது செய்த கேவலர்கள், அவரை நீதிமன்ற காவலில் அடைப்பதற்காக நிதிபதியின் முன் முன்னிலைப் படுத்தும்போது, அந்த நபர் குற்றம் புரிந்ததற்கான போதிய முகாந்திரம் இருந்தால் மட்டுமே அதனை ஏற்று நீதிமன்ற காவலில் வைக்க கையெழுத்திட வேண்டும். இல்லையேல், மேலே நம் வாசகரை விட்டது போல அங்கேயே விட்டுவிட வேண்டும். 

மேலும், இன்ன காரணத்துக்காகவே சிறையில் வைக்க கையெழுத்திட்டு உள்ளேன் என்பதை, அந்த நபருக்கும் தெரிவிக்கும் விதமாக, அவரின் கையொப்பத்தையும் கட்டாயம் பெற வேண்டும். ஆனால், பெரும்பாழான மட நிதிபதிகளுக்கு இப்படி பெற வேண்டும் என்பதே கூட தெரிவதில்லை. 

ஆகையால், போதிய சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற்று நீங்களே எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். 

இல்லையெனில், புகார் கொடுத்தவரை கூட, சிறையில் அடைக்க வேண்டிய குற்றம் புரிந்த கைதி என நினைத்து சிறையில் வைத்து விடுவார்கள், மட நிதிபதிகள்! இப்படிப்பட்ட கூத்துக் கொடுமைகள் எல்லாம் நம் முட்டாள் நிதிபதிகளால் அரங்கேற்றப்பட்டு உள்ளதையும் பாருங்கள்!! 

இதில் உயர்நீதிமன்ற நிதிபதிகளின் விசாரணையில் கூட, தன் மீதான குற்றத்தை, ‘‘தன் பெயருக்கும் குணத்திற்கும் சற்றும் சம்பந்தம் இல்லாத குற்றம் புரிந்த நிதிபதி குணவதி ஒப்புக் கொள்ளவில்லை’’ என்பது, மிகவும் கவனிக்க வேண்டியதாகும். 

Read More

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.