நாமே வாதாடினால், பயந்துக் கழிந்து விடுவார்கள்!

என்னடா எப்படியெல்லாம் எழுதுறோமேன்னு எங்கள தப்பா நினைக்காதிங்க. உள்ளதை உள்ளபடியே சொல்ல வேண்டுமென்றால், அப்படியேத்தான் எழுத வேண்டும்.

ஆமாம், வக்கீழ்களுக்கு எல்லாம், நாமெல்லாம் பெரிய புடுங்கிகள் என்ற எண்ணம். இவ்வக்கீழ்கள் வழி வந்த நிதிபதிகளுக்கோ, நாமெல்லாம் மிகப்பெரிய புடுங்கிகள் என்ற எண்ணம்.

ஆனால், இவர்களால் ஒரு ஆணியைக்கூட புடுங்க முடியாது என்பது நமக்குத்தானே நன்றாகத் தெரியும்!

ஆம், சட்டந் தெரியாவர்களிடம் லாடு லபக்கு தாசு போலப் பேசும், வக்கீழ்ப் புளுகர்கள், நம்மைப் போன்று சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு உள்ளவர்களிடம் பயந்து கழிவார்கள் என்பதற்கு நம் வாசகர் ஒருவர் வழக்கு நடத்திய விதத்தையே நல்லதொரு உண்மையாகச் சொல்லலாம்.

இவ்வாசகர் வாட்ஸ்அப்பில் அனுப்பிய செய்தி இது.

அரசுத்துறை என்றாலே அச்சம் தான்! காவல்துறை என்றாலே கலக்கம் தான்! நீதித்துறை என்றாலே நிலநடுக்கம் தான்!

என நடுங்கும் பல பேருக்கு இடையில் மாறாக அரசுத்துறைகளில் அச்சத்தையும் காவல்துறைக்கு கலக்கத்தையும் நீதித்துறைக்கு நில நடுக்கத்தையும் இதுவரை கொடுத்துக் கொண்டிருந்தும் கூட அவர்கள் என்னை எந்தவித வில்லங்கத்திற்கும் உட்படுத்த முடியாமல் இருப்பதற்கு அடிப்படைக் காரணம் என்ன தெரியுமா?

மத்திய நீதி அமைச்சகத்தின் நிதியுதவி மற்றும் ஒப்புதலின்படி நீதியைத்தேடி... நீங்களும் நீதிமன்றத்தில் வாதாடலாம் என்ற நூலை எழுதி நூலகங்கள் சிறைச்சாலைகள் காவல் நிலையங்கள் நீதிமன்றங்களுக்கு வழங்கி சட்டப் புரட்சி செய்து கொண்டிருக்கும்...

சட்ட ஆராய்ச்சியாளர் அண்ணன் திரு Warrant Ba-Law அவர்கள் ஆராய்ச்சி செய்து எழுதிய சட்ட புத்தகத்தின் மூலம் சட்டத்தில் சம நோக்குடைய சட்டம் எது என ஆராய்ந்து அவர் பயன்படுத்தியதை போன்று சட்டத்தை எப்படி எல்லாம் நியாயமாக பயன்படுத்த முடியுமோ அப்படியே நானும் பயன் படுத்தினேன். அதன் விளைவு?

எனக்கு எதிராக நீதிமன்றத்தில் நடந்த வழக்கில் வழக்கில் நானே ஆஜராகியதால் எனக்கு எதிரான ஆறு வக்கீழ்களை (விபச்சாரத் தொழில் செய்யும் ஈனப் பிறவியான பொய்யர்களை) எனது வழக்கிலிருந்து ஓடஓட விரட்டி இறுதியில் வழக்கை தள்ளுபடி செய்ய வைத்தேன்.

ஆமாம், எனக்கு எதிரான ஜீவனாம்ச வழக்கு எண் (M.C.No) 31 / 2017. குற்றவியல் நடுவர் நீதிமன்றம் இராமநாதபுரம் மாவட்டம்.

அண்ணன் திரு Warrant Ba-Law அவர்களுக்கு என் இதயங்கனிந்த வாழ்த்துக்கள்! வணக்கங்கள்!! நன்றிகள்!!! சுருளி குமார். ராமநாதபுரம்.

‘‘உண்மையை சொல்லி மாட்டிக்கொள் பொய் சொல்லி தப்பிக்க நினைக்காதே பொய் வாழ விடாது உண்மை சாகவிடாது’’ என்ற வீரத்துறவி விவேகானந்தரின் வாசகத்தை வாட்ஸ்அப்பில் தன்னுடைய கருத்தாக வைத்திருப்பவர், நம் நீதியைத்தேடி... வாசகர் சுருளிகுமார்.

இவரது மனைவி இராதா ஜீவனாம்சம் கேட்டு பொய்யர்களை வைத்து வழக்கு தாக்கல் செய்கிறாள். ஆமாம், பொய்யர்கள் என்றால், நான்குப் பொய்யர்கள். இவர்கள் தாக்கல் செய்த வக்காலத்து நாமா; அல்ல அல்ல, இவரது மனைவி ராதாவுக்கு, நான்குப் பொய்யர்களும் சேர்ந்துப் போட்ட பட்டை நாமம் இதோ!

இந்த வக்காலத்தில் உள்ள நாமத்தை வார்த்தைக்கு வார்த்தைப் படித்தால், வக்கீழ்களுக்கு கூலியோடு வழக்கை கொடுத்த முதலாளி, வக்கீழின் பேச்சைக் கேட்டுக் கொண்டும், அவன் எது செய்தாலும் அதனைப் பொறுத்துக் கொண்டும் கொத்தடிமையாக இருக்க வேண்டும் என்று அமலில் உள்ள அனைத்து சட்ட விதிகளுக்கும் விரோதமாக எழுதப்பட்டிருப்பது விளங்கும்.

ஆகையால், இதனை ‘வக்கீழ்களுக்கு வழக்காளிகள் எழுதித்தரும் கொத்தடிமை சாசனம்’ என்று சொல்லுவதே மிகச் சரியானதாக இருக்கும்.

இதுவும் விளங்காத விலங்குகளுக்கு எதுவும் விளங்கப் போவதில்லை. ஆகையால், எல்லாம் அவரவர்களது விதிப்பயன் என்று விட்டுவிட வேண்டியதுதான்.

சரி, உண்மையில் இந்த வக்காலத்து ஒப்பந்தம் எப்படிப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு சத்தியவான் காந்தி வழக்கு நடத்திய விதம் குறித்து, தந்தை சொல் மிக்க மந்திரமில்லை என்று முகப்புப் பக்கத்தில் தொகுத்துள்ளதே மிகச் சரியானது.

குறிப்பாக, நாம் இதில் கவனிக்க வேண்டிய விசயம், ‘‘சிங்கம் சிங்கிலாகத்தான் போகும்; பன்றிகள் பத்தாகவேத்தான் போகும்’’ என்பதுபோல, ஒரு வழக்காளிக்காக ஒரு வழக்கில் ஆஜராக ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட பொய்யர்கள் சேர்ந்தே வக்காலத்து என்னும் நாமத்தைப் போடுவார்கள்.

ஏனெனில், ‘‘நாம் ஒன்றும் உதவாத தறுதலைகள்; வெளங்கா வெட்டிகள் என்பது, அவர்கள் அத்தனை பேருக்குமே நன்றாகத் தெரியும்’’.

ஆனால், அவர்களுக்கு கூலி கொடுத்து உங்களின் எடுபிடியாக நியமிக்கும் உங்களுக்குத்தான் தெரியாது. இப்பவாவது தெரிஞ்சிக்குங்க என்று சொல்லத்தான் இக்கட்டுரை.

சரி, நம்ம வாசகர் விசயத்துக்கு வருவோம்.

இந்த வழக்கை சந்திக்க நம் நூல்களை வாங்கிய வாசகர் சுருளிகுமார், அத்தனை விசாரணை தேதிகளிலும் தானே முன்னிலையானார். இடையில் பல்வேறு மனுக்களையும் தாக்கல் செய்தார். அதில் சிலவற்றை நமக்கும் அனுப்பினார்.

அவற்றைப் படித்துப் பார்த்தால், இதெல்லாம் தேவையா என்றே யோசிக்க வைத்ததோடு, இவரால் வழக்கை திறப்பட நடந்த இயலுமா என்ற சந்தேக கேள்வியும் எழுந்தது.

ஆனால், இதற்கு நேர்மாறாக, பொய்யர்களின் பிழைப்பை காலி செய்யும் வகையில் மனுவை தாக்கல் செய்ததால், வக்காலத்து நாமத்தை தாக்கல் செய்த நான்குப் பொய்யர்கள் உட்பட, அந்நாமத்தை தாக்கல் செய்யாத இரண்டுப் பொய்யர்களும் என மொத்தம் ஆறு பொய்யர்களும் பயந்து கழிந்து வழக்கு விசாரணைக்கு வரவில்லை.

ஆமாம், நம் நூல்களில் இருந்து படித்துணர்ந்து, அக்கருத்துக்களை அப்படியே மனுக்களாக தாக்கல் செய்த சங்கதிகளின் சுருக்கமிதுவே!

குடும்ப நீதிமன்றங்கள் சட்டம் 1984 இன் பிரிவு 13 இன்படி குடும்ப நீதிமன்ற வழக்குகளில் வழக்குகளில் இந்திய குடும்பங்களின் நலன் கருதி அப்போது இந்திய குடியரசு தலைவர் ஜெயில் சிங் அவர்கள் தடை விதித்துள்ளார். (விதிக்கப்பட்டுள்ளது)

விதிவிலக்காக சட்டப் பிரச்சினை இருப்பதாக நீதிமன்றம் கருதினால் தனக்கு உதவுவதற்காக வழக்கறிஞர் ஒருவரை நீதிமன்றம் நியமித்துக் கொள்ளலாம் .

வழக்கறிஞர்கள் சட்டம் 1961 இன் பிரிவு 49 உட்பிரிவு (1, 3) இன்படி,   இந்தியா வழக்கறிஞர் அவை ஏற்றியுள்ள விதி 37 இன்படி தனது பெயரை பயன்படுத்தி மற்றவர்களை தொழில் செய்ய அனுமதிக்கக் கூடாது என்பதற்கு எதிராக நான்கு பேரின் பெயரை வக்காலத்தில் போடுவதற்கு அவர்களுக்கு எந்த சட்டம் அனுமதித்தது?

நீதிமன்றம் எந்த  சட்ட விதியின் கீழ் இவர்களை வாதாட அனுமதித்தது?! ஏன் இவர்கள் மீது நீதிமன்றம் நடவடிக்கை எடுக்கக் கூடாது??

என்று கேள்வி கேட்டு மனுவை தாக்கல் செய்த மறு வாய்தாவில் பொய்யர்கள் ஆஜராகாமல், முன்பே சொன்னபடி நாமம் போட்டு விட்டார்கள். மனுதாரர் ஆன இவரது மனைவி இராதாவும் ஆஜராகவில்லை.

என்னிடம் கூலி வாங்கியப் பொய்யர்கள் வழக்கில் வாதாட வராதது நுகர்வோர் சேவை குறைபாடு என்பதோடு, இதனால் தனக்கு ஏற்பட்ட நட்டத்தைப் பொய்யர்கள் தரவேண்டுமென, அவர்கள் மீது இராதா வழக்கு போடலாம்.

ஆனால், இதற்கு சட்டந் தெரியனுமே!

உடனே, பொய்யர்கள் வழிவந்த நிதிபதி, பொய்யர்களுக்கு துணை நின்றால், இவர்கள் போடும் மனுவால், நம் நாறிய பிழைப்புக்கும் பிரச்சினை ஆகி விடும் போலிருக்கிறதே என்ற எண்ணத்தில் மனுவை தள்ளுபடி செய்து வழக்கை முடித்து விட்டார்.

பல வாய்தாவுக்கு வந்தவர்கள் ஒரேயொரு வாய்தாவுக்கு வரவில்லை என்று காரணங்கூறி நிதிபதி வழக்கை தள்ளுபடி செய்தாலே, அந்த வழக்கால் அவருக்குப் பிரச்சினை என்றும், அதிலிருந்து தப்பிக்கவே தள்ளுபடி செய்கிறார் என்றும் பொருள். இதுபோன்று இடையில் தள்ளுபடி செய்தால், அதற்கு தீர்ப்புரை கிடையாது.

இதில் நம் வாசகர் வழக்கை நடத்தி, வழக்கை பொய்ப்பித்து, தனது நியாயத்தை நிலைநாட்டினார் என்று பெரிதாக சொல்வதற்கு ஒன்றுமில்லை என்றாலுங்கூட, நம் நூல்களில் எழுதி உள்ளது போன்று பொய்யர்களின் கேடுகெட்ட தொழில் இரகசியங்களைப் புரிந்துக் கொண்டு கேள்வி கேட்டதால், வழக்கில் இருந்து தப்பித்து இருக்கிறார் என்றே சொல்ல முடியும்.

குடும்ப நீதிமன்றங்கள் சட்டம் 1984 இன் பிரிவுகள் 7 மற்றும் 8 இன்படி, குடும்பம் சார்ந்த எந்த வழக்காக இருந்தாலும், அதனை குடும்ப நீதிமன்றங்கள் சட்டப்படி அமைக்கப்பட்ட குடும்ப நல நீதிமன்றங்கள் மட்டுமே விசாரிக்க முடியுமே அன்றி, நடுவர் நீதிமன்றங்களோ அல்லது சார்பு நீதிமன்றங்களோ விசாரிக்க முடியாது.

இந்த அடிப்படை அறிவு கூட இல்லாமல்தான், இந்நீதிமன்றங்களில் உள்ள கூலிக்கு மாரடிக்கும் கூமுட்டை நிதிபதிகள் விசாரித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அவ்வளவே!

Read More

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

இது கொசு(ரு) சமாச்சாரம்!

உலகத்தில் படைக்கப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு ஜீவராசிகளுக்கும் ஒரு உன்னதமான நோக்கம் இருக்கிறது. இந்த வகையில், மனிதனின் ஆணவத்தை அடக்குவதற்காகவே படைக்கப்பட்ட உன்னதமான உயிரினம் கொசுவாகத்தான் இருக்கும்!

ஆமாம், மற்ற ஜீவராசிகளை எல்லாம் பிடிக்க வலை விரிக்கும் மனிதன், கொசுவுக்கு மட்டும் பயந்து அவனுக்கு கொசுவலையை விரித்து கட்டி, உள்ளே படுத்து உறங்குகிறான் என்பதில் இருந்து, மனிதனின் ஆணவத்தை அடக்க படைக்கப்பட்டதே கொசு என்ற உண்மை விளங்கனும்.

இது ஏற்றுக் கொள்ள கூடியதாக இல்லை என்று சொல்பவர்களுக்கு இன்னொன்றை உதாரணமாக சொல்லலாம்.

ஆமாம், வெளியில் ஆணவத் திமிரில் குற்றம் புரிபவர்களை வழக்கு பதிவு செய்து சிறையில் அடைப்பார்கள் அல்லவா? சரி, சிறையிலும் ஆணவத்தோடு நடந்தால் என்ன செய்வார்கள்??

அடி உட்பட, என்னென்ன கொடுக்க முடியுமோ அத்தனையையும் பகலில் கொடுப்பார்கள். அந்த வலி அவரவர்களது உடல் வாகைப் பொறுத்து ஓரிரு நாட்கள் முதல் நீடிக்கும். ஆகையால், அடி வாங்கிய அன்று உடல் வலியால் தூங்க முடியாது அல்லவா?

எனவே, அவர்களே மிகவும் நல்லவர்களாக இரவானதும் வலியை மறைக்கும் அய்யோபதி மாத்திரைகளை ஒன்றுக்கு இரண்டாக கொடுத்து விடுவார்கள். ஆகையால் வலி தெரியாமல் போய் தூங்கிவிட முடியும்.

ஒருவேளை அவர்கள் கொடுத்த அடியால், தழும்புத் தடையமோ, உடல் உபாதைகளோ, உயிரோ போய் விட்டால் அவர்களுக்கு சட்டப்பிரச்சினைகள் வரும் அல்லவா?

ஆகையால், தனியொரு லாக்கப்பில் வேறு துணி மணிகள் எதையும் கொடுக்காமல் ஜட்டியோடு அடைத்து விடுவார்கள், சமையத்தில் ஜட்டி இல்லாமலும் அடைத்து விடுவார்கள்.

கொசுக்கடியால் அவன் என்னாவான் என்பதை சற்றே யோசித்தால், அவன் ஆயிரம் பேரை கொலை செய்தவன் என்ற ஆணவத்திமிரில் இருந்தவனாக இருந்தாலும் அடங்கி விடுவான். இப்போது புரிகிறதா, கொசு படைக்கப்பட்டதன் உன்னத நோக்கம்?!

இதெல்லாம் வெளியில் இருந்தால் புரியாது. கிடைக்கும் வாய்ப்பை பயன்படுத்திக் கொண்டு சிறைக்கும் சென்று வந்தால்தான், இது போன்ற பல்வேறு சிறப்பு இயல்புகளை புரிந்து கொள்ள முடியும்.

முதலில் கொல்லாமை நெறி கொசுவுக்கு பொருந்துமா என்ற கேள்வி பலருக்கு இருக்கிறது.

கொசுவை கொல்வதற்கு, அது அற்ப படைப்புகள் அல்ல என்றே தோன்றுகிறது. ஆனால், அது நம்மை கடித்தே கொல்லாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டுமே; அதற்காகவேனும் கொல்லத் தோன்றுகிறது!

இல்லையெனில், நமக்கும் அதுக்கும் என்ன பங்காளிச் சண்டையா அல்லது பரம்பரை சண்டையில் பழிவாங்கும் நடவடிக்கையா?

ஆமாம், மனிதன் நிம்மதியாக இருக்கும் ஒரே நேரமான தூக்கத்தையும் தொலைத்து, மனநிம்மதி, ஆரோக்கியம் என அத்தனையையும் இழந்து நோய் வாய்ப்பட்டு இறக்கிறான் என்கிறது, அய்யோபதி மருத்துவம். பல்வேறு விதமான காய்ச்சல்கள் கொசுவால்தான் வருகின்றன என்கிறார்கள். இது பொய் என்று சொல்வோரும் இருக்கிறார்கள்.

இதில் எது உண்மை, எது பொய் என்று தெளிவான முடிவை சொல்வதற்கு, நான் அதுபற்றி ஆராயவில்லை.

கொசுவை ஒழிக்க அரசு கோடிக்கணக்கில் செலவழிக்கிறது. இணையத்தால் கண்காணித்து கண்டறிந்து துல்லியமாக அழிக்கிறார்களாம். யார் கண்டது?

இதுக்காக தனி நபர்கள் செய்யும் செலவுகளை மொத்தமாக கூட்டினால், ஒரு நாளில் கோடாணகோடி அல்ல, பில்லியன், டிரில்லியன் வரை கூட வியாபாரம் நடக்கிறது.

ஆமாம், கொசு ஒழிப்பு சுருள், திரவம் என பல்வேறு கார்ப்பரேட் கம்பெனிகள் கொள்ளை லாபம் அடிக்கின்றன. ஆனாலும், கொசுக்களை கட்டுப் படுத்த முடியவில்லை. கூடவே நோய்களையும் கட்டுப் படுத்த முடியவில்லை. ஆனால், எல்லாமே வீண்தான்!

நாம் எவ்வளவுதான் நம் இடத்தை தூய்மையாக வைத்திருந்தால், அக்கம் பக்கத்து இடங்கள் தூய்மை இல்லாதபோது, அங்கு உற்பத்தியாகும் கொசுக்களால் நாமும் துன்பத்தை அனுபவத்தித்தான் ஆகவேண்டி உள்ளது. தப்பவே முடிவதில்லை.

தப்புவதற்காக சமூக வலைத்தளங்களில் பரவிக் கிடக்கும் ஆயிரமாயிரம் செய்திகளும் அற்ப விளம்பரத்துக்காக வெளியிடப்பட்டுள்ளதே தவிர, எதிலும் அனுபவப்பூர்வ உண்மையில்லை என்பது, காசை செலவழித்து கண்ட அனுபவ உண்மை. இந்த அனுபவம் உங்களுக்கும் இருந்திருக்கும்.

இந்த நிலையில், நாம் தூக்க பயன்படுத்தும் காடா துணிப்பையைப் போல, எந்த காலத்திலும் நாம் தூங்க காடா துணியால் ஆன கொசு பை ஒன்றை மாதிரிக்காக தைக்க திட்டம் போட்டு இருந்தேன். இதுக்கெல்லாம் கூட திட்டம் போட்டேன் என்றால், எவ்வளவு தொல்லை அனுபவித்து இருப்பேன் என யோசித்துக் கொள்ளுங்கள்.

இதுபற்றி சிலரிடம் சொன்னபோது, சரியான திட்டம் என்றார்களே ஒழிய, ஏனோ இத்திட்டத்தை செயல் படுத்தவில்லை. ஆகையால், எந்த அளவிற்கு பலன் என்பதை உறுதியாக சொல்ல முடியவில்லை.

ஆனால், அதற்குள் இரண்டு தினங்களுக்கு முன்பு திடீர் யோசனை ஒன்று தோன்றியது. இது, வறுமையில் வாழும் உனக்கு எதுக்கு வீண் செலவு என்பதாகவும், இதுவே மிகவும் சரியாகவே இருக்கும் என்றும் தெளிவாகத் தோன்றியது. ஆகையால், அப்போதே அதனை செய்துப் பார்த்தேன்.

என்ன ஓர் ஆச்சரியம். கொசுக்களின் ஆணவம் அடங்கியதா... இல்லை அங்கிருந்தே ஓடி விட்டதா என்று தெரியவில்லை. இவ்விரண்டு நாட்களாக அவ்வளவாக கொசுத்தொல்லை இல்லை.

ஆமாம், ஏதோ ஒன்றிரண்டு மட்டுமே இருக்கிறது. இதுவுங் கூட வெளியில் இருந்து வந்த விருந்தாளி கொசுவைப் போல தெரிகிறதே தவிர, இவ்வளவு நாளாக கூடவே இருந்து கடித்து குடும்பம் நடத்தின கொசுக்கள் போலவோ, அவைகளின் சொத்துரிமை கோரும் வாரிசுகளைப் போலவோ தெரியவில்லை.

ஆகையால், செலவே இல்லாமல் செய்துப் பார்த்து விட்டு உங்களின் அனுபவத்தையும் சொல்லுங்கள்.

நீங்கள் செய்ய வேண்டியது, தினமும் சமையலுக்கு உறிக்கும் சிறிய வெங்காயம் மற்றும் பூண்டுத் தோலை வைத்து புகை மூட்டம் போட்டுப் பாருங்கள். உண்மை புரியும்!

பொதுவாக இவ்விரண்டையும் சாத்வீக குணங் கொண்டவர்கள் சாப்பிட கூடாது என்பார்கள். ஏனெனில், ‘‘இது தாமச குணத்தை தரவல்லது’’ என்பார்கள். இதனை பச்சையாக சாப்பிட்டவர்களின் பக்கத்தில் கூட நிற்கவே முடியாது என்பது பலருக்கு அனுபவமிருக்கும்.

மனிதனுக்கே தாமச குணத்தை கொடுக்கும் என்றால், இதன் புகைக்கு கொசுக்கள் எப்படி நம்மை கடிக்க நம் வீட்டில் தாக்குப் பிடித்து தங்கும்?!

எனவே, என் சோதனை சரிதானா என்பதை இன்றே சொதித்து பார்த்து விட்டு, சரியாக இருந்தால் சொல்ல வேண்டியவர்களுக்கு எல்லாம், இக் கொசு(ரு) சமாச்சாரத்தை சொல்லி அவர்களின் பணம், ஆரோக்கியம் உள்ளிட்ட அனைத்தையும் காப்பாற்றிய, கார்பரேட் கம்பெனிகளை ஒழித்த பாக்கியவானாக ஆகுங்கள்.

நாகரீக கோமாளிகளாக நரகத்தில் வாழும் நமக்கு, நம் முன்னோர்களின் வழியில் ஆரோக்கியத்தைப் பேன என்னென்ன வழிகள் இருக்கிறது என்றும் ஆராய்ந்து கொண்டுதான் இருக்கிறேன். முடிந்ததும் சொல்கிறேன்.

Read More

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

மகத்தான சாதனைகளுக்கு வழிகாட்டும், ‘மநு வரையுங்கலை!’

ஏற்கெனவே நம்முடைய சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு நூல் வரிசையில் ஏழாவது நூலான ‘‘மநு வரையுங்கலை!’’ நூலைப்பற்றி நிறையவே எழுதியாகி விட்டது. மேலும், அந்த நூலைப் படித்த வாசகர்களால் அவ்வப்போது நிகழ்ந்த அதிசயங்களும், மத்திய சிறைகளில் மநு வரையுங்கலை! என்ற கட்டுரையின் வாயிலாக எழுதப்பட்டு விட்டன.

இதன் உச்சமாக செய்யாத கொலைக்கு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டு, இதற்காக பொய்யர்கள் உள்ளிட்டோருக்கு வாய்க்கரிசியாக சுமார் 30 இலட்சத்தை செலவு செய்து, சுமார் பத்து வருடங்களுக்கு மேல் சிறை தண்டனையை அனுபவித்து வந்த மதுரையை சேர்ந்த கணேஷ் கண்ணன்  ரூபாய் 1800 நன்கொடை செலுத்தி நம் நூல்களைப் வாங்கிப் படித்து மேற்கொண்ட முயற்சிகளால் ஒரு வருடத்திற்குள் விடுதலை யானார். 

இந்த வகையில் ‘‘மநு வரையுங்கலை!’’ நூலை கடலூர் சிறையில் படித்த விசாரணை கைதி சங்கர்லால், சக கைதிகளுக்கெல்லாம் மநுக்களை எழுதிக் கொடுத்தே கடலூர் சிறையில் இருந்த கைதிகள் பலரை காலி செய்து சாதனை படைத்திருக்கிறார். 

அதே நேரத்தில், நாம் கைதிகள் படிப்பதற்கு என்றே நன்கொடையாக கொடுத்த  ‘‘மநு வரையுங்கலை!’’ நூலுக்கு ரூபாய் இருபதாயிரம் வரை, இலஞ்சம் கொடுத்து  ஒருமாதம் தன்னிடம் வைத்திருந்தாராம்!

ஒரு கொலை வழக்கில் தொடர்புடையவரோடு, இவருக்கு தொடர்பு இருந்ததால், இவரையும் இந்த வழக்கில் சேர்த்து கடலூர் மத்திய சிறையில் விசாரணை கைதியாக அடைத்து இருக்கிறார்கள்.

அங்கு நம் நூல்களைப் படித்தால்தான், நம் மீதான பொய் வழக்கை சந்திக்க முடியும் என்று கேள்விப்பட்டு நம் நூல்களை கேட்டிருக்கிறார்.

நம் நூல்களை எல்லாம் சிறை நூலகத்தில் கைதிகள் படிக்கும்படி வைக்காமல், ஒளித்து வைத்துக் கொண்டு, நூலை கேட்பவர்களிடம் இலஞ்சம் வாங்கிக் கொண்டு ஜெயிலர் கொடுக்கிறாராம். இப்படித்தான் இவருக்கும் கொடுத்துள்ளார்.

இதையே சற்று யோசித்து நமக்கு கடிதம் எழுதி இருந்தால், இலஞ்சம் கொடுத்த இருபதாயிரத்துக்கு, நம் பங்களிப்பையும் சேர்த்து 11 க்கு, 15 செட் நூல்களை கைதிகளுக்கு அனுப்பி இருந்தால், அனைவரும் படித்து இருக்கலாம்.

ஆனால், ஏனோ இதை யோசிக்காமல், சிறை கேவலர்களின் சட்ட விரோதமாக இலஞ்சத்திற்கு இவரும் ஒத்துழைத்து கொடுத்துள்ளார். இந்த தகவலை முன்பே நமக்கு தெரியப்படுத்தி இருந்தால், கேவலர்களை கேள்வி கேட்டிருக்கலாம். இவருக்கு நூல்களை அனுப்பியும் இருக்கலாம்.

ஆனால், நாம் நினைப்பது போல, 15 செட் நூல்களை கைதிகளுக்கு அனுப்பி, அவர்கள் எல்லோரும் படித்திருந்தால் கூட, தங்களுக்கு தேவையான மனுக்களை எழுதிக் கொடுத்து பிணையில் வந்திருப்பார்களா அல்லது இவரைப்போலவே வாதாடி விடுதலை ஆகி இருப்பார்களா என்பதெல்லாம் சந்தேகந்தான்.

ஆனால், இவரோ இவரே வாதாடி விடுதலையானதோடு இல்லாமல், மற்றவர்களுக்கும் மநுக்களை எழுதிக் கொடுத்து பிணையில் அனுப்பி வைத்திருக்கிறார்.

இப்படி குறைந்தது சுமார் 300 மனுக்களுக்கு மேல் எழுதி இருப்பதாகவும், சுமார் 100 மனுக்களுக்கு மேல் தீர்வு கண்டிருப்பதாகவும் சொல்லும் இவர், தான் எழுதிய மநுக்களின் நகல்களையும் வைத்திருக்கிறேன் என்றும், சுமார் 17 வருடத்துக்குப் பிறகு சிறையில்தான் பேனாவைப் பிடித்து எழுதினேன் என்றும் சொல்கிறார்.

பள்ளிக் கல்வியில் எட்டாம் வகுப்புவரை மட்டுமே படித்துள்ள இவர், தனக்கு நூல்களை வாசிக்கும் பழக்கம் இருக்கு என்றும், நெப்போலின் உள்ளிட்ட எத்தனையோ வரலாற்று நாயகர்களின் நூல்களைப் படித்துள்ளேன்.

ஆனால், என்னை முழுமையாக திருப்பிப் போட்டது, ‘‘மநு வரையுங்கலை!’’ நூல்தான் என்றும், இனி என் வாழ்நாளில் இப்படியொரு நூலைப் படிப்பேனா என்பது சந்தேகமே என்றும், இப்படியெல்லாம் ஒரு நூலை எழுத முடியுமா என்றும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது என வியப்பாக வியக்கிறார்.

ஆமாம், இந்த நூல் சிறையில் கிடைக்கப் பெற்றதும், நாலைந்து நாட்கள் தூங்கவே இல்லையாம். திரும்பத் திரும்ப, திரும்பத் திரும்ப, திரும்பத் திரும்ப, திரும்பத் திரும்ப என பல முறை படித்தாராம்!

முதல் நூலில் இருந்து எவ்வளவுதான் முக்கி முக்கிப் படித்தாலும், எதையும் சாதிக்க முடியாமல் உள்ள வாசகர்களுக்கு மத்தியில், எடுத்த எடுப்பிலேயே ஏழாவது நூலைப் படித்து புரிந்துக் கொண்டு சாதித்து இருப்பது, ‘‘தேடுதலைப் பொருத்தே புரிதல்’’ என்பதை மீண்டும் பறைச்சாற்றி உள்ளது.

மற்றவர்களைப் போலவே இவரும், ‘‘தன் வாழ்நாளில் ஒரு முறையேனும் ஆசிரியர் திரு. வாரண்ட் பாலா அவர்களை பார்த்து விட வேண்டும். அதற்கான வாய்ப்பு கிடைக்குமா’’ என்று கேட்டபோது, நாங்கள் பார்ப்பதே அரிதாக இருக்கிறது என்ற நிலையை தெளிவுபடுத்தியதும், அவரோடு தொடர்பில் உள்ள உங்களோடு பேசியதே சந்தோசமாக இருக்கிறது என்றார்.

தீபாவளி போன்ற பண்டிகை காலங்களில் பிட்பாக்கெட், திருட்டு போன்ற குற்றச் செயல்களில் ஈடுபட்டு வழக்கு நிலையில் உள்ளவர்கள் வெளியில் இருந்தால், மீண்டும் களவாடுவார்கள், புகார்கள் குவியும் என்பதாலும், தங்களுக்கு போட்டியாக வேறு வெளித் திருடர்கள் யாரும் இருக்கக்கூடாது என்பதாலும் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கை என்றப் பெயரில் அவர்கள் மீது கேவலர்கள் புதிதாக ஒரு பொய் வழக்கை பதிவு செய்து, நிதிபதியிடம் நிப்பாட்டி சிறையில் அடைத்து விடுவது வழக்கம்.

நாளைந்து நாட்களில் பண்டிகை முடிந்ததும்,  பிணை கொடுத்து வெளியில் அனுப்பி விடுவார்கள். ஆனால், ஒருவர் ஒருமாதம் ஆகியும் சிறையிலேயே இருக்க, ‘‘ஏன் என்று இவர் விவரம் கேட்க, பிணை கொடுக்க சூரிட்டி கேட்கிறாங்க’’ என்று அவர் சொல்லி இருக்கிறார். போட்டது பொய் வழக்கு. இதுக்கு எதுக்கு சூரிட்டி கேக்குறானுங்க?

சரி நானொரு மநுவை எழுதித்தருகிறேன் கொண்டு போய் நிதிபதியிடம் கொடுக்குறாயா என கேட்க, அவரும் சரி என்று சொல்ல, இப்படி எழுதிக் கொடுத்து விட்டார்.

அதாவது, ‘‘இது பொய் வழக்கு என்பது காவலூழியர் களுக்கும் தெரியும், பொய்யர்களுக்கும் தெரியும், பொய்யர்கள் வழிவந்த நிதிபதிகளுக்கும் தெரியும் என தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்’’ என்று அவர் பாணியில் எழுதிக் கொடுத்து உள்ளார்.

அவரும் இதை நிதிபதியிடம் கொடுக்க, படித்ததும் பீதியில் பேதியாகிப் போன நிதிபதி, இதுக்கு நீ என்னை நேராகவே எதாவது சொல்லி இருக்கலாம் என்று சொல்லி விட்டு, சூரிட்டி இல்லாமல் சொந்தப் பிணையில் விட்டு விட்டாராம்!

இதுதான் இவரது முதல் மநு என்றால், மற்ற மநுக்கள் எல்லாம் எப்படி இருந்திருக்கும் என்பது சொல்லாமலேயே விளங்கும்.

ஒரு கைதிக்கு எழுதிக் கொடுத்த மநுவை படித்த அந்த நிதிபதி, பொய்யர்களைப் பெருமைப்படுத்தும் விதமாக, ஒரு பெய்யரால் மட்டுந்தான், இப்படி நேர்த்தியாக மனு எழுத முடியும்? சிறையில் ஏது பொய்யர் என்றாராம்!

உடனே அந்த கைதி, என்னைப் போன்ற விசாரணை சிறைவாசிதான் எழுதிக் கொடுத்தார் என்பதை அவரே எழுதி உள்ளாரே என்று சொல்லி நிதிபதியின் மூக்கை உடைத்து இருக்கிறார். சபாஷ்!

ஆமாம், எந்தப் பொய்யருக்கு நாம் எழுதுவதுபோல, உ(ய)ரிய சட்டப்பிரிவுகளைக் குறிப்பிட்டு நேர்த்தியான மநுவை எழுத தெரியும்? அல்லது எந்த நிதிபதி(களு)க்குத்தான் நேர்த்தியாக தீர்ப்பெழுதத் தெரியும்??

அப்படி எழுதத் தெரிந்தால் மேல் முறையீடு எப்படி செய்ய முடியும்??? ஆகவே, அப்புட்டு நிதிபதிகளும் அடிப்படை சட்ட அறிவில்லாத முட்டாள்களே! இது இக்காலத்துக்கு மட்டும் சொல்லப்பட்டது அல்ல; எக்காலத்திலும் இதேதான்!!

சரி நம்ம விட்ட விசயத்துக்கு வருவோம்.

ஆமாம், படித்தவர், படிக்காதவர் என அனைவருக்கும் இவர் எழுதிக் கொடுத்த மநுக்களில் எல்லாம், இம்மநுவை நான்தான் எழுதிக் கொடுத்தேன் என்பதை குறிப்பிடும் விதமாக, தன்னுடைய பெயர், விசாரணை கைதி எண் ஆகியவற்றையும், சிறிதும் அச்சமின்றி தெளிவாக எழுதிக் கொடுத்து இருக்கிறார். அப்படிப்போடு!

ஏனெனில், ஆசிரியரே வெட்ட வெளிச்சமாக நூலில் எல்லாவற்றையும் எழுதி இருக்கும்போது, நாம் எழுதாவிட்டால் எப்படி என்ற தெளிவான மனநிலை. சபாஷ்!!

இதனால், கடுப்பாகிப் போன நிதிபதிகள் ஒரு கட்டத்தில், ‘‘சங்கர் லாலுக்கு வேற வேலையே இல்லையா... அவன் பாட்டுக்கு எதையாவது எழுதிக் கொடுத்துகிட்டே  இருக்கானே’’ என மனுவை கொண்டு வந்து கொடுத்த கைதிகளின் காதுபடவே புலம்பி இருக்கிறார்கள். உண்மையில், இதெல்லாம் நிதிபதிகளுக்கு  அசிங்கமே!

ஆனாலும், பகுத்தறிவுப் பெரியார் சொன்ன இந்த ஈனப் பிறவிகளுக்கு, இந்த அசிங்கங்கள் எல்லாம் ஒரு பொருட்டே அல்ல. இல்லையென்றால், நம் நூல்களைப் படித்தப் பின்னும் ஒன்றும் செய்ய முடியாத பேடியாக அல்லவா இருக்கிறார்கள்.

விசாரணை கைதிகளுக்கு சிறையில் வேலையே, வேளா வேளைக்கு சாப்பிட்டு விட்டு, ஊர் கதை பேசி, தூங்கி ஓய்வெடுக்க வேண்டியதுதான். 

ஆனால், சரியான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற்ற சங்கர் லாலைப் போன்ற விசாரணை கைதிக்கு சாப்பிட்டு, சாப்பிட்டு தூங்குவதா வேலை? 

சட்டந் தெரியாதவர்களுக்கு சட்ட விழிப்பறிவுணர்வை ஊட்டி, மநு எழுதிக் கொடுப்பதுதானே... இதைத்தானே ஆசிரியரும் போராடி சிறைக்கு சென்று செய்து காண்பித்தார். இதில், சட்ட கோவிந்தன் என்பவர், அவர் மீதான 11 வழக்கில் வாதாடி விடுதலை ஆனதெல்லாம் சரித்திர சாதனைகள் ஆயிற்றே!  

இதுகூட, தெரியாத கூமுட்டை அடிமுட்டாள் களாகவே நிதிபதிகள் நேற்றும் இருந்தார்கள்; இன்றும் இருக்கிறார்கள்; நாளையும் இருப்பார்கள். 

ஆனால், இதெல்லாம் தெரியாத நீங்கதான், ‘‘நிதிபதிகள் என்னமோ அனைத்தும் தெரிந்த லாடு லபக்குதாசுகள் என நினைத்துக் கொண்டு இருக்கிறீர்கள்’’. நிதிபதிகளே இப்படித்தான் என்றால், மற்ற அய்யோக்கிய அரசூழியர்கள், அரைகுறை ஊழியர்களின் அறிவைப்பற்றி சொல்லவா வேண்டும்?

சரி, நம்ம விசயத்துக்கு வருவோம்!

ஒரு கட்டத்தில், பிணையில் செல்ல முடியாது சிறையில் இருந்த சுமார் 30 கைதிகளை, சிறை கண்காணிப்பாளரே, ‘சங்கர்லாலிடம் சென்று மநு எழுதிக் கொள்ளுங்கள்’ என்று சொன்னாராம்! அந்த அளவிற்கு இவரை சிறையில் பெரிய ஆளாக நினைத்தார்களாம். ஆனால், இந்தப் புகழும், புண்ணியமும் ஆசிரியருக்கே சேரும் என்கிறார்.

நீதிமன்றத்தில் வாதாடி, பிணையில் வருவது மட்டுமல்ல; சிறைக்குள் செல்வதும் சாதனைதான்! என்ற தத்துவத்தை முன்மொழிந்த ஆசிரியருக்கு, இதில் எவ்வளவு தெளிவு இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதில், உங்களுக்கு எல்லாம் இப்போதாவது தெளிவு பிறந்ததா?

‘‘நீதியைத்தேடி... பிணை (ஜாமீன்) எடுப்பது எப்படி?’’ நூலில், சரியான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வோடு நாம் சிறைக்கு சென்றால் என்னென்ன நடக்கும் என்பதை எப்படியெல்லாம் அனுபவப்பூர்வமாக ஆசிரியர் எழுதி உள்ளாரோ, அப்படியே இருக்கிறது இவருடைய அனுபவமும்! ஆகையால், இவரும் ஓர் அனுபவ நூலை எழுதுவதற்கு அனுபவத் தகுதி படைத்தவரே!! 

நூலைப் படைத்தால், நாமே கூட வெளியிடலாம். காலத்தின் கட்டளை என்னவோ... பொருத்திருந்து பார்ப்போம். 

Read More

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.