சமூகத்தின் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுக்கான தளம்

நீ வாழ... நீயே வாதாடு... வரவேற்பு வாழ்த்து!

No law, no life. Know law, know life! என்ற நமது அடிப்படைக் கொள்கை தத்துவத்திற்கு இணங்க சட்ட விழிப்பறிவுணர்வின் (அ)வசியத்தை உணர்ந்து, ‘‘நீதியைத்தேடி... சட்டப் பல்கலைக் கழகத்திற்கு’’ வருகை தந்துள்ள உங்களை வருக என வரவேற்று, உங்களுக்கான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற்று பயனைப் பெறுக என வாழ்த்துகிறோம்!
முக்கிய அறிவிப்பு : இந்த இணையப்பக்கத்தை புதுப்பிக்கும் பணி நடந்துக் கொண்டிருப்பதால், சில பதிவுகள் அல்லது இணைப்புக்கள் கிடைக்காமல் போகலாம்!

Friday, November 16, 2018

நீதிமன்றக் காவலில் உள்ளவரை யார் விசாரிக்க முடியும்?



நம் நாட்டில் நீதிபதிகள் என்று யாருமே இல்லை. இருக்கவும் முடியாது. எல்லோருமே கூலிக்கும், இதர சலுகைகளுக்கும் மாரடிக்கும் நிதிபதிகள்தான் என்பதற்கு அரிதிலும் அரிதான இதுபோன்ற செய்திகளே சான்று!

வருமானத்துக்கு அதிகமாக சொத்து சேர்த்த வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டுள்ள இந்த நிதிபதியின் விவகாரத்தில், இவருடைய மேல்நிலை நிதிபதிகளுக்கு பங்கு போகவில்லை என்பதோடு, இந்நிதிபதி வெளி நாடுகளுக்கு சென்று செலவழித்து மகிழ்ந்ததை பொறுத்துக் கொள்ள முடியவில்லை போலும்! 

இல்லையெனில், இதுபோன்று நிதிபதிகள் கைது நடவடிக்கை எல்லாம் நடக்கவே நடக்காத காரியம். 

சரி, இந்தச் செய்தியில் ஒரு மிகவும் நுட்பமான சட்டப் பிழை ஒன்று உள்ளது. அது என்ன என்பதுபற்றி சற்றே ஆராய்வோம். 

ஆமாம், குற்ற விசாரணை முறை விதிகள் 1973 இன் விதி 171 இன்படி, புகார் கொடுத்தவர் அல்லது சாட்சி நீதிமன்றத்துக்கு வருகை தந்து சாட்சியம் அளித்து தான் சொன்ன குற்றத்தை நிருபிக்க மறுக்கும் போது, அவர்களை கைது செய்து நீதிமன்றக் காவலில் வைத்து விசாரிக்க முடியும் அல்லது இனி தவறாது வருவேன் என எழுதிக் கொடுக்கும் கடப்பாட்டு ஆவணத்தின் மூலம் விடுவிக்கவும் முடியும்.

ஆமாம், நீதிமன்றக் காவல் என்றால் சிறையில் அடைப்பது. அப்படி சிறையில் அடைக்கப்பட்டு உள்ள ஒருவரை காவலூழியர்கள் விசாரணை செய்யவே முடியாது. 

அப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்றால்,  காவலூழியர்கள் தங்களின் கட்டுப்பாட்டில் எடுத்து விசாரிக்க அனுமதிக்க வேண்டுமென நிதிபதியிடம் மனுத் தாக்கல் செய்து, அதனை ஏற்று குறிப்பிட்ட சில நாட்களுக்கு அனுமதி வழங்கினால், அதன் அடிப்படையில் சிறையில் இருந்து வெளிக் கொண்டு வந்து விசாரிக்க முடியும். 

இவ்விசாரணை முடிந்தப் பின் நீதிமன்றத்தில் முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும். பின் நிதிபதி சிறையில் அடைக்க உத்தரவிடுவார் அல்லது தேவையைப் பொறுத்து மீண்டும் சில நாட்கள் விசாரிக்க அனுமதி வழங்குவார்.

மொத்தத்தில் நீதிமன்றக் காவலில் உள்ள ஒருவரை, நீதிமன்றத்துக்கு வரவழைத்தோ அல்லது தானே சிறைக்கு சென்றோ ஒரு நிதிபதிதான் விசாரிக்க முடியுமே தவிர, காவலூழியர்கள் உள்ளிட்ட வேறு எவரும் விசாரிக்கவே முடியாது.

ஆனால், இந்தச் செய்தியில் குற்றஞ் சாற்றப்பட்ட ஓர் எதிரியை நீதிமன்றக் காவலில் வைத்து விசாரிக்க உத்தரவிட்டு உள்ளதாக சொல்லப்பட்டு உள்ளது. மேற்சொன்ன விளக்கத்தின்படி இப்படிச் செய்யவே முடியாது.

எனவே, இது செய்தியை எழுதியவரின் தவறே அன்றி, நிதிபதியின் தவறாக இருக்க வாய்ப்பில்லை என்றே சொல்ல முடியும்  என்றாலும், சட்ட விரோதமாக செயல்படுவதையே வழக்கமாக கொண்டுள்ள நிதிபதிகளை நம்பி உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது.

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Wednesday, November 7, 2018

தன் வழக்கில் தானே வாதாடி விடுதலையான மூட்டை தூக்கும் தொழிலாளி!




தன்னுடைய வாட்ஸ்அப்பில் இப்படியொரு முகப்பு படத்தை வைத்துள்ள திருப்பூர் சரவணன் என்பவர் அனுப்பியுள்ள செய்தி. 

ஐயா நான் எட்டாம் வகுப்பு வரை மட்டுமே படித்துள்ள ஒரு மூட்டை தூக்கும் தொழிலாளி. 

திரு. Warrant Ba-Law அவர்களின் நீதியைத்தேடி... பிணை (ஜாமீன்) எடுப்பது எப்படி? என்ற புக்கை திருப்பூர் நூலகம் சென்று படித்தேன். 

எதையும் எதார்த்தமாக எழுதுகிறார். அவர் எழுதுவது அனைத்தும் உண்மையாகவே இருக்கிறது. ஆகையால், மிகவும் பிடித்து விட்டது. 

அவரை நேரில் சந்தித்து வாழ்த்த வேண்டும் என்று ஆசையில் இருக்கிறேன். அதற்கு ஏற்பாடு செய்வீர்களா? அவரது சட்ட ஆராய்ச்சிக்கு நிதியுதவி செய்வதற்காகவே, தினமும் தூக்கும் மூட்டைகளோடு கூடுதலாக நான்கு மூட்டைகளை தூக்குவேன். 

அவரது நீதியைத்தேடி... பிணை (ஜாமீன்) எடுப்பது எப்படி? உதவியால், என் மீது காவலூழியர்கள் தொடர்ந்த பொய்யான குற்றவியல் வழக்கில் திருப்பூர் ஜே.எம் 2. வழக்கு எண் சிசி 180/2012 வழக்கில் நானே வாதாடி வெற்றி பெற்றேன். 

அதனால் தாங்கள் தங்களிடம் உள்ள அவரது அனைத்து நூல்களையும் பட்டியில் இடவும். உடனே வாங்கி விடுகிறேன். நன்றி!

குறிப்பு: இந்த தகவலை எனக்கு அனுப்ப, இது எந்த அளவிற்கு உண்மை என்பதை சரி பார்க்க, ஆசிரியர் திரு. Warrant Ba-Law அவர்களுக்கு அனுப்பினோம்.

அவர்  திருப்பூர் ஜே.எம் 2. வழக்கு எண் சிசி 180/2012 அல்ல என்றும், வழக்கு எண்ணில் ஏதோ பிழை இருக்கிறது என்றும் சொல்லி விட்டார். 

இதனால், சரவணனிடம் சரியான வழக்கு என்னை கேட்டபோது, அவர் விடுதலை செய்யப்பட்டதை அறிவிக்கும் தீர்ப்பு நகலை அனுப்பி வைத்தார். 

அதன் மூலம் சரியான வழக்கு எண் சி.சி 120 / 2013 என்பதை அறிந்து, அதன் தீர்ப்பு நகலை இணையப் பக்கத்தில் இருந்து எடுத்து, தன் பாணியில் ஆராய்ந்தார். அவர் ஆராய்ந்தால், நிதிபதிகள் சிக்காமல் இருப்பார்களா? 

ஆமாம், சரவணனை பிணையில் எடுத்த பொய்யரே, வாதாடியதாக தீர்ப்பில் பொய்யாக குறிப்பிட்டு உள்ளதை கண்டு பிடித்து விட்டார். 

சரி, சரவணன் ‘‘தானே வாதாடியாதாக சொல்வதற்கு என்ன ஆதாரம் இருக்கு?’’ என்ற நியாயமான கேள்வி உங்களுக்கு எழ வேண்டும். எழுந்தால் உங்களுக்கு சிந்திக்கும் திறன் இருக்கு.  

ஆமாம், நம் வேலையை நாமே திறம்பட செய்வதற்கும், கூலிக்கு மாரடிப்பவர்களை வைத்து செய்வதற்கும் வித்தியாசம் தெரியாதா? என்பதற்கு ஏற்ப...

இவரே வாதாடினார் என்பதற்கான சான்றுகள் அதே தீர்ப்பில் இருக்கிறது என்பதை ஆராய்ந்து விட்டார். பின்ன சட்ட ஆராய்ச்சியாளர் என்றால் சும்மாவா?! 

இதனால், விடுதலை தீர்ப்பு சொன்ன நிதிபதி (நடுவர்) பழனி பொய் வழக்குப் போட்ட காவலூழியர்களுக்கு சட்டப் பிரச்சினை வரக் கூடாது என்பதற்காகவே, கேனச் சந்துருவைப் போல தீர்ப்பை திரித்து எழுதி உள்ளார்

தீர்ப்புகளை எப்படி ஆராய வேண்டும் என்பதற்காக இதனை மநு வரையுங்கலை! நூலில் தொகுத்து அளித்து உள்ளேன்.  

இதனை நாம் கையிலெடுத்தால், சட்டப்படி நிதிபதி (நடுவர்) பழனி பணியில் நீடிக்க முடியாது. இதுபற்றி விரிவானதொடு ஆய்வுக் கட்டுரையை திரு. Warrant Ba-Law அவர்களே நேரம் இருக்கும்போது பதிவிடுவார். 

தன் வழக்கில் தானே வாதாடி விடுதலைப் பெற்ற திருப்பூர் சரவணனுக்கு நம்முடைய நல்வாழ்த்துக்கள். இவர் பொய் வழக்குப் போட்ட காவலூழியர்கள் மீது உ(ய)ரிய சட்ட நடவடிக்கை எடுத்தால் சாதனையில் சாதனை படிக்கலாம். 

எது எப்படி இருப்பினும், சாதாரண மனிதனும் வழக்கில் வாதாடனும்; சாதிக்கனும் என்ற திரு. Warrant Ba-Law அவர்களின் இலட்சிய இலக்கு எல்லையை கடந்து சென்று கொண்டே இருக்கிறது. 

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Sunday, August 26, 2018

குற்றவாளிகளை உருவாக்கும் கூட்டுக்களவாணிகள்!




சரியான சட்ட அறிவைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபோன்ற குற்றச் செய்திகளை, செய்திகளாகப் படிக்காமல், ஏன் நடந்தது என சிந்திக்க வேண்டும். ஆனால், யாருமே சிந்திக்க தயாராக இல்லை போலும்! 

ஆமாம், இந்த செய்தியோடு, வேறு எதையாவது தொடர்பு படுத்தி பார்க்க முடியுதா? என முகநூலில் சில நாட்களுக்கு முன்பு பதிவிட்டேன். ஆனால், ஏனோ யாருமே பதில் அளிக்கவில்லை. எப்படி சட்ட அறிவை வளர்த்துக் கொள்வார்கள் என்பது தெரியவில்லை.

அதாவது, ஆறு இலட்சம் மோசடி செய்தவர் மீது, சட்டப்படி முதல் தகவல் அறிக்கையைப் பதிவு செய்து, கைது செய்து சிறையில் அடைக்காமல், உயர்மட்ட காவலூழியர், கட்டப்பஞ்சாயத்து செய்து இருக்கிறார். 

இதுபோன்ற நிகழ்வுகளில், மோசடி செய்தவரின் பின் புலத்தில், உயர்மட்ட அரசூழியர்கள் யாரோ இருக்கிறார்கள் என்றும், இது அதிகபட்சம் காவலூழியர்களாகவே இருப்பார்கள் என்றுமே அனுமானிக்க வேண்டும்.

இதுபற்றி ‘‘மநு வரையுங்கலை!’’ நூலில், கோடிக் கணக்கில் சுருட்டிய குற்றச் சம்பவத்தோடு ஒப்பிட்டு நிகழ்ந்தவற்றை சொல்லி உள்ளேன். 

அதாவது, இந்த கோடிக்கணக்கான மோசடி குற்றத்தை குற்றவியல் நடவடிக்கை எடுத்து குற்றவாளிகளை தண்டிக்காமல், உயர்நீதிமன்ற சமரச தீர்வு மையத்தில் வைத்து கட்டப்பஞ்சாயத்து செய்தார்கள். ஆகையால், இதன் பின்புலத்தில், கூட்டுக்களவாணி நிதிபதிகள் இருக்கிறார்கள் என்று அனுமானிக்க வேண்டும். 

மேலே கண்ட செய்தியில் உள்ள ஆறு இலட்சத்தை இழந்த பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மோசடி நபரை கடத்திச் சென்று நம் வழிக்கு வர வைத்தால்தான் உண்டு என்று முடிவெடுக்க வைத்து, சட்டப்படி தடுக்க வேண்டிய ஊழியர்களாலேயே திட்டமிட்டு குற்றவாளிகள் ஆக்கப்பட்டு உள்ளனர். 

இப்படித்தான் பல குற்றவாளிகள், வெவ்வேறு காரணங்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப் படுகின்றனர். சரியான அடிப்படை சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு இல்லாததால் மக்கள் தங்களின் பொருட்களை இழப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், திட்டமிட்டு குற்றவாளிகளாகவும் ஆக்கப்பட்டு, சீரழிக்கப்படுகின்றனர். 

இந்த செய்தியோடு ஒப்பிட்டு பார்க்க சொன்னது என்னவென்றால், ‘‘சுகப் பிரசவத்துக்கு ஹீலர் பாஸ்கர் ஐந்தாயிரம் கேட்டதாக ஒருவர் சொன்னதற்கே, அவர் மீது மோசடி வழக்கு போட்ட, அதே காவல்துறை காவலூழியர்கள்தான், உண்மையிலேயே ஆறு இலட்சத்தை மோசடி செய்தற்கு வழக்கு போடாமல், பாதிக்கப்பட்டவர்களை கடத்தல் குற்றம் புரியத் தூண்டி, அவர்களையை குற்றவாளிகள் ஆக்கி விட்டனர்’’. 

ஆமாம், வழக்கு போடக்கூடாத பாஸ்கர் மீது வழக்கு போட்டதுபோல, போட வேண்டியவர்கள் மீது போடாமல், போடக்கூடாதவர்கள் மீது போட காரணமாக காவலூழியர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள்.

இதுபுரியாத முட்டாள்தான், ‘‘சட்டத்தில் ஆயிரத்தெட்டு ஓட்டை என்று தங்களின் அறிவில் உள்ள ஓட்டையை வெளிப்படுத்துவார்கள்’’.  

மேற்கண்ட செய்தியில் உள்ள குற்றம் சாற்றப்பட்டவர்கள் இந்த வகையில், வழக்கை எதிர்க் கொண்டால் காவலூழியர்களின் கூட்டுக்களவாணித் தனத்தை வெளிக் கொண்டு வரமுடியும் என்பதோடு, குற்றம் புரிய தூண்டியதாக காவலூழியர்களையும் சேர்த்து தண்டனைக்கு ஆளாக்க முடியும். 

இப்படி செய்தால்தான் இதுபோன்ற காவலூழியர்களின் திட்டமிட்ட குற்றவாளிகளை உருவாக்கத்தையும் தடுக்க முடியும். இந்த செய்தியைப் படிக்கும் எனக்கு இதெல்லாம் புரியும் போது, இதுபோன்ற வழக்குகளை நடத்தும் குற்றம் சாற்றப்பட்டவர்களது தரப்பு பொய்யர்கள், அரசுத் தரப்பு பொய்யர்கள் மற்றும் விசாரணை செய்யும் நிதிபதிகளுக்கெல்லாம் தெரியாதா? 

ஆனாலும், அவர்களும் கூட்டுக்களவாணிகள் தானே... ஆகையால், இதையெல்லாம் கேட்க மாட்டார்கள் என்பதால் தான்,  ‘‘குற்றவாளிகளை உருவாக்கும் கூட்டுக் களவாணிகள்!’’ என மிகப் பொருத்தமாக தலைப்பை கொடுத்து உள்ளேன்.

ஆமாம், இதுவரை இப்படி செய்யப்படவில்லை என்பதாலேயே இதுபோன்று, காவலூழியர்கள் உருவாக்கிக் கொண்டு இருக்கிறார்கள் என்பதற்கு இந்த செய்தியே ஆதாரம்.

எனவே, இந்த வழக்கில் சிக்கி உள்ளவர்களை, உங்களில் யாருக்கேனும் தெரிந்திருதால், இதை எல்லாம் எடுத்துச் சொல்லுங்கள். விரும்பினால், தேடிச் சென்று கூட சொல்லி உதவுங்கள். 

ஆனால், சட்ட விரோத தொழில் செய்யும் பொய்யர்கள் தங்களின் வழக்கு வருமானத்துக்காக சட்டப்படி செய்ய வேண்டிய இதையெல்லாம் செய்யவே மாட்டார்கள்.

மொத்தத்தில், சட்டப்படி நடக்க வேண்டிய அரசூழியர்கள், காவலூழியர்கள், அரசுப் பொய்யர்கள், பொய்யர்கள் நிதிபதிகள் என எல்லோருமே கூட்டுக் களவாணிகள்தான். 

இவர்களை எல்லாம் சட்டப்படி சந்திக்க, ஒவ்வொருவருக்கும் அடிப்படை சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு மிக அவசியம் என்பதோடு, அவரவர்களே வாதாடுவது மிகமிக அவசியம்.

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Thursday, August 9, 2018

நீங்க எவ்வளவு பெரிய அறிவாளி?!



நீங்க எதில் எவ்வளவு பெரிய அறிவாளியாக இருந்தாலும், அதில் எவ்வளவுதான் (உணர், புர)ச்சிகரமான வேலையைச் செய்தாலும் உங்களின் மூளையை முடக்கி ஒரு மூலையில் உட்கார வைக்க முடியும்.

ஆமாம், இதற்கு ஒரேயொரு பொய்யான குற்றவியல் வழக்கை தொடுத்தாலே போதும். மெய்யான வழக்கெல்லாம் தேவையே இல்லை. எவ்வளவு பெரிய அறிவாளியாக இருந்தாலும், அனைத்தும் வீணாகி, சட்டந் தெரியாத அறிவிலி ஆகி விட்டோமே என வருந்துவீர்கள். 

எனவே, உங்கள் வேலைகளை சற்றே ஒதுக்கி வைத்து விட்டு, சட்ட விழிப்பறிவுணர்வே பிரதானம் என்பதை உணர்ந்து அதனை அடைய முயற்சி செய்யுங்கள்.

இதனை அடைந்து விட்டால், எதை செய்ய வேண்டும்... எதை செய்யக்கூடாது என்ற தெளிவான முடிவுக்கு வந்து விடலாம். 

இதையும் மீறி சட்டப் பிரச்சினைகள் வந்தால், அதனை நியாயத்தின் வழியில் எளிதில் (ச, சி)ந்தித்து தவிடு பொடி ஆக்கலாம். 

மேலும், நீங்கள் அடைந்தால் மட்டும் போதாது. உங்களைச் சார்ந்து இயங்குபவர்களும் அடைய வேண்டும். இல்லையேல், உங்களை முடக்க அவர்களை முடக்குவார்கள். உங்களை முடக்கி விட்டால், அவர்களே முடங்கி விடுவார்கள். 

இதெல்லாம் புரியாமல், பலபேர் நாமே பெரிய அறிவாளி என்ற எண்ணத்தில், எதாவது செய்யப் போய் சொந்த செலவில் சூனியம் வைத்துக் கொண்ட கதையாக பொதுத்தளங்களில் புலம்புகிறார்கள். 

இவர்களின் புலம்பல், புறம்போக்கு தனமான செயல்களை செய்பவர்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய ஊக்குவிப்பதோடு, நல்ல செயல்களை செய்ய வேண்டுமென நினைப்பவர்களுக்கு அச்சத்தை ஏற்படுத்துகிறது. 

எனவே, அடிப்படை சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு இல்லாத எவராக இருந்தாலும், மற்றதில் எவ்வளவு அறிவாளியாக இருந்தாலும்  (அனைத்தையும் மூடிக்கொண்டு) சும்மா இருப்பதே சமூகத்திற்கு செய்யும் பெரிய நன்மை!

எழுதப்படிக்க தெரியாதவர்கள் கூட, அடிப்படை கணக்கை தெரிந்து வைத்திருக்கிறார்கள். காரணம், தெரியவில்லை என்றால், ஏமாற்றி விடுவார்கள்; தினந்தினம் ஏமாந்து வாழ்வையே இழந்து விடுவோம் என்பதே!

இதுபோலத்தான், பாமரர்கள் முதல் படித்தவர்கள் வரை அடிப்படை சட்டத்தையும் தெரிந்து வைத்திருக்க வேண்டியது அவசியமாகி விட்டது. இதனை நேற்று உணராதவர்கள் இன்று உணர்ந்ததைப் போல, இன்று உணராதவர்கள் நாளை நிச்சயம் உணர்வீர்கள். 

சரி, சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெறுவது என்று முடிவெடுத்து விட்டால், அதனை இளைஞர் என்ற பருவம் தொடங்கும் போது பெற்றுவிட்டால் மிகவும் நல்லது. அந்த வயதில் பெற முடியாமல் போனால், இளைஞர் பருவம் முடிவதற்கு உள்ளாக பெற்று விட வேண்டும். இதுவே சரியான பருவம். இல்லையேல், கடினம். 

ஆமாம்,  உங்கள் விருப்பப்படி சுகப் பிரசவத்தில் குழந்தையை பெறுவது கூட கடினம். எனவே தற்சார்பு வாழ்க்கை வாழத் தேவையான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற்றால்தான், திருமணம் செய்து கொள்வேன் என்ற நிலைப்பாட்டுக்கு இருபால் இனத்தவரும் வந்து விட்டால், எல்லாமே சாத்தியமாகி விடும். 

மேலும், இது மட்டுமே உங்களது வாழ்க்கைக்கு மிகுந்தப் பயனை அளிக்கும் என்பதை உறுதியாகச் சொல்ல முடியும். ஏனெனில், உங்களது குடும்பத்து பெரியவர்கள் மீது வம்பு வழக்கு எதுவும் இருந்தால் வாரிசு உரிமை அடிப்படையில், எளிதில் தீர்க்க முடியும். இல்லையெனில், அவர்களைப் போலவே தடுமாறி, தடம் மாறி, தடமே இல்லாத நிலையும் உருவாகி விடும்.

சரி, இதெல்லாம் ஒருபுறம் இருக்கட்டும்.

பொய் வழக்கில் எதிர்ப்பாராத விதமாக கைது செய்யப்பட்டால், அதனை சட்டப்படி மிகவும் திறமையாக எதிர்க் கொண்டு கைது செய்த காவலூழியர்களையும், நிதிபதிகளையும் கலங் கடிப்பது எப்படி என்பதைப் பற்றி அறிய விரும்புகிறீர்களா?! 



ஆம் எனில், ‘‘கடமையைச் செய்! பலன் கிடைக்கும்’’ நூலில் 210 ஆம் பக்கத்தில் உள்ள, ‘‘நிதிபதிகளை வறுத்தெடுப்பது எப்படி?’’ என்ற கட்டுரையைப் படிக்கவும். ஏன் தெரியுமா?

நம் அப்பாவி வாசகர் ஒருவரை ‘‘காவலூழியர்கள் பொய் வழக்கில் கைது செய்ய, அவர் நிதிபதியையே எப்படியெல்லாம் கதிகலங்க வைத்தார்’’ என்பதை விளக்கிச் சொல்லி உள்ளேன்.

இது அவசரத்துக்காக சொல்லும் வழிகாட்டுதல் மட்டுமே. முழுமையான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற்றால்தான் மிகவும் நல்லது என்பதையும் எச்சரித்துக் கொள்கிறேன்.

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Tuesday, August 7, 2018

கடமையைச் செய்! சமூக அவலங்கள் சமாதியாகும்!!




பொதுவாக தங்களுக்கு உள்ள ஒரு பிரச்சினை தீர்த்துக் கொள்வதற்கு வழி கேட்டு நடையாய் நடப்பார்கள். பிரச்சினை தீர்ந்து விட்டால், கண்டு கொள்ள மாட்டார்கள். கண்டு கொள்ள வேண்டும் என்ற அவசியம் கூட இல்லை. 

ஆனால், பிரச்சினை தீர்ந்ததைக்கூட நமக்கு சொல்ல மாட்டார்கள். சட்டம், மருத்துவம் உள்ளிட்ட எல்லாவற்றிலுமே இதே நிலைதான். இதற்கு முக்கிய காரணம், அப்படி தீர்த்துக் கொண்டவர்களது சமூகத்தைப் பற்றிய அக்கறை இன்மையும், அலட்சியமும், சுயநலமுமே!

ஆமாம், வெகுசிலர் மட்டும், தங்களது பிரச்சினை என்ன என்பதை வெளியில் சொல்லவே தயங்குவார்கள். ஆனால், இவர்கள் பிரச்சினை என்ன, அதற்கான ஆதாரங்கள் என்ன என்பதை திரட்டி நாமே செய்தி வெளியிட முடியும். ஆனால், அதில் அவர்களே சொல்வது போன்ற  நம்பகத்தன்மை இருக்காது. 

பொது நோக்கத்திற்காக, இப்படி நாம் திரட்டியோ அல்லது நம்மிடம் கேட்ட ஆலோசனையின் அடிப்படையிலோ வெளியிட்டு விட்டால், அது அவர்களுக்கு தன்மானப் பிரச்சினை என்று கருதி, நம்மோடே மல்லுக்கு நிற்க ஆரம்பித்து விடுவார்கள்.

பகிரங்க மன்னிப்பு கேட்கவில்லை என்றால், வழக்கு போடுவேன் என்று கூட மிரட்டல் விடுப்பார்கள். 

இப்படி மல்லுக்கு நிற்பது, மிரட்டல் விடுப்பது எல்லாம் ‘‘வரங் கொடுத்தவன் தலையில் கை வைப்பது போன்றது’’ என்பதால், அது இயலாத காரியம்.

ஆகையால், அவர்களைப் பற்றி தங்களுக்கு தெரிந்த அதாவது தான் பின்பற்றும் கேவலமான வழி முறைகளில் எல்லாம் அவதூறு செய்ய ஆரம்பிப்பார்கள்.  

இப்படிப் பட்டவர்களைப் போல் இல்லாமல், ‘‘தன் பிரச்சினையை தீர்த்துக் கொண்ட வழியில் மக்களும் தீர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற சமூகப் பொறுப்புணர்வோடு அவர்கள் வழிகாட்டுவதால் தானே நாம் பலனை அடைந்தோம்’’ என்ற நற்சிந்தனை மட்டும் மக்களுக்கு இருந்து விட்டால் சமூக அவலங்கள் எல்லாமே சமாதியாகி விடும்.

ஆனால், இப்படியொரு நற்சிந்தனையோடு மக்கள் செய்ய முன்வருவதே இல்லை என்பதும், சமூக அவலங்கள் தொடர காரணமாக இருக்கிறது.

ஆமாம், இதற்கு என்னுடைய அனுபவங்களே போதும். ஆனால், இன்றைய நிலையில் இதற்கு நல்லதொரு உண்மையைச் சொல்ல வேண்டுமானால், ஹீலர் பாஸ்கரின் வழிகாட்டுதலால் தங்களின் பிரச்சினைகளை தீர்த்துக் கொண்டோர் பலரும், அதுபற்றி உலகலாவிய மக்களுக்கு தெரியும் வகையில் பொதுவெளியில் பரப்பவில்லை.

விதி விலக்காக விரல்விட்டு எண்ணக்கூடிய சிலர் பொது வெளியில் பரப்பி இருக்கலாம். இன்னுஞ் சிலர் தங்களுக்கு தெரிந்தவர்களுக்கு மட்டும் சொல்லி இருக்கலாம்.

ஆனால், ஹீலர் பாஸ்கர் கைது செய்யப்பட்ட பின்பு, பலரும் தாங்கள் அடைந்த பயனை காணொலியாக வெளியிட்டு வருகிறார்கள். இப்படி இதுவரை வெளியிடப்பட்டுள்ள நூற்றி ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட காணொலிகளை, இந்த இணைப்பில் சொடுக்கிப் பார்க்கலாம்.

நான் முன்பே சொன்னது போல, இவர்களும் முன்பே வெளியிட்டு இருந்தால், இப்போது வெளியிட தேவையே இல்லையே!

இப்படி வெளிவர வேண்டும்; இதுபற்றி தெரியாத மக்களுக்கும் தெரிய வேண்டும் என்ற காலத்தின் கட்டாயத்தினாலே, ஹீலர் பாஸ்கரின் கைது நடந்து உள்ளதோ என்றே நம்ப வேண்டி இருக்கிறது. இது எனது நம்பிக்கை மட்டுமல்ல; பலரின் நம்பிக்கையாகவே இருக்கிறது என்பதால், இதையும் பதிவு செய்கிறேன்.

சரிங்க, இதுபற்றி எங்களை குற்றங்குறை சொல்லும் நீங்க என்ன செஞ்சிருக்கிங்க என்ற கேள்வி உங்களுக்கு கட்டாயம் வந்திருக்க வேண்டும். வரவில்லை என்றாலும், நானே கேள்வியை கேட்டு பதில் சொல்வதுதான் நியாயமானது என்பதால் சொல்கிறேன்.

ஆமாம், 2014 ஆம் ஆண்டில் எழுதி வெளியிட்ட  ‘‘கடமையைச் செய்! பலன் கிடைக்கும்’’ என்ற என்னுடைய ஆறாவது நூலில், ‘‘கடமையாளர்கள் ஒரு சிறப்பு ஆய்வுக் கோர்வை’’ என்ற இரண்டாவது அத்தியாயத்தில், சமூகத்திற்கு உழைத்துக் கொண்டிருக்கும் பத்து கடமையாளர்களைப் பற்றி எழுதி உள்ளேன்.

இதில், ‘‘உடலில் ஓர் அகழ்வாராய்ச்சி’’ என்ற தலைப்பில் ஹீலர் பாஸ்கரைப் பற்றி எழுதியுள்ளேன்.

கடமையைச் செய்! பலன் கிடைக்கும் நூலில் கடமையாளர்களைப் பற்றி சொல்லி உள்ளது மட்டுமல்ல; ஒரு நாணயத்தின் இரண்டு பக்கத்தைப் போல, கடமைக்கு எதிரான கயமையாளர்களை எல்லா நூல்களிலும் தோலுரித்து அடையாளங் காட்டி உள்ளேன்.

எனவே, சமூக அவலங்கள் சமாதியாக வேண்டுமெனில், அதற்கென கடமையாற்றும் கடமையாளர்களும், கயமையாளர்களும் பொது மக்களால் ஆடையாளங் காணப்பட வேண்டும்.

இதற்கு, அக்கடமையாளர்களால் பலனடைந்தவர்கள் தாங்கள் அடைந்தப் பலன்களைப் பற்றி பொது மக்களுக்கு பல்வேறு வழிவகைகளில், சமூக வலைத்தளங்களில் கட்டாயம் பகிரும் பழக்கத்தை ஏற்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

இதுபோலவே, கயமையாளர்களால் அடைந்த பாதிப்புகளையும் பகிர வேண்டும். அப்போதுதான், அவர்களும் கடமையைச் செய்ய முன்வருவார்கள். இல்லையேல், கயமையை செய்யாமல் ஒதுங்கி விடுவார்கள்.

இதுபோன்ற செய்கைகளால்தான், சமூக அவலங்கள் சமாதியாகும். அவ்வளவே!  

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Monday, August 6, 2018

ஹீலர் பாஸ்கர் அதிர்ஷ்டசாலி!



பொதுவாக சிறை என்றாலே அது போகக் கூடாத இடம் என்ற எண்ணமே பரவலாக இருக்கிறது. ஆனால், இந்த எண்ணம் உண்மையான சமூகப் போராளிகளுக்கு இருக்காது. இருக்கவும் கூடாது. அப்படி இருந்தால், அவர்கள் போராளியே அல்ல. 

ஆம், இந்த உலகத்தில் நாம் நினைக்கும் இடங்களுக்கு எல்லாம், அதற்கான வசதி இருந்தால் செல்ல முடியும். 

ஆனால், நாம் நினைத்தாலும் செல்ல முடியாத ஒரு இடம் இருக்கிறது என்றால், அது சிறைதான்! அதனால்தான் சொல்கிறேன், ஜெயிலுக்கு போகவும் அதிர்ஷ்டம் வேண்டும்!!

அதனால்தான், ‘‘நீதியைத்தேடி... பிணை (ஜாமீன்) எடுப்பது எப்படி?’’ நூலின் தத்துவமாக, ‘‘நீதிமன்றத்தில் வாதாடி பிணையில் வருவது மட்டுமல்ல; சிறைக்குள் செல்வதும் சாதனைதான்’’ என்ற தத்துவத்தை முன்மொழிந்து உள்ளேன். எனக்கு தெரியவே இந்தத் தத்துவம் பல பேரை சிந்திக்க வைத்திருக்கிறது. 

உடனே சிறைக்கு போவதெல்லாம் அதிர்ஷ்டமா, ஒரு குற்றம் புரிந்தால் உடனே போய் விடலாமே என நினைத்தால் அது தவறு. குற்றம் புரியாமல் சிறைக்கு செல்வதற்குதான் அதிர்ஷ்டம் வேண்டும். குற்றம் புரிந்து விட்டு செல்வது துரதிருஷ்டம். இந்த துரதிருஷ்டத்தை தான் விரும்பக் கூடாது.

நம் விடுதலைப் போராட்ட விரர்கள் அனைவரும், மக்களுக்கு விடுதலை வேண்டும் என்பதற்காக சிறைக்கு சென்றார்கள். 

பெருமையாக பேசப்பட வேண்டிய இச்செய்திகளை  நமக்கு பயத்தை உண்டாக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே திட்டமிட்டு எதிர்மறை வரலாறாக திரித்து எழுதி வைத்து உள்ளார்கள். 

இந்தியாவின் மீது நம்பிக்கை இழக்காமல் 17 முறை போர் தொடுத்தான் என்று சொல்லும் வரலாறு, அப்படி போர் தொடுத்தவனுக்கு நம்மாளுங்க 16 முறை ஆப்படித்து அனுப்பினார்கள் என்ற பெருமையை சொல்லாதது போல்தான் சிறையைப் பற்றியதும் திரித்து சொல்லப் படுகிறது.



இதற்குப் பிறகு ஹீலர் பாஸ்கருக்கு சிறை செல்லும் வாய்ப்பு கிடைக்கவே கிடைக்காது என்பதே என் கணிப்பு. 

ஆகையால், கிடைத்துள்ள இந்த அரிய வாய்ப்பை நன்றாக பயன்படுத்தி சிறையில் உள்ள கைதிகளுக்கு இருக்கக்கூடிய பல்வேறு உடல் நலக் குறைபாடுகள், மனநல கோளாறுகளுக்கு தீர்வு தந்து விட்டு, பிணையில் வரவேண்டும் என அவரே நினைக்கும் போது வெளியில் வரட்டும்.

அவரே நினைத்தாலும், சட்டப்படி அறுபது நாட்களுக்கு மேல் விசாரணை காலத்தில் சிறையில் இருக்க முடியாது. இதுபற்றி எல்லாம் தெளிடைய விரும்புபவர்கள் நான் இரண்டாவது நூலாக எழுதியுள்ள நீதியைத்தேடி... பிணை (ஜாமீன்) எடுப்பது எப்படி? நூலைப் படித்து தெளிவடைக.

மற்றபடி, ஹீலர் பாஸ்கருக்கு ஆதரவு தருகிறேன் என்றப் பெயரில் அவரவர் இஷ்டம்போல் எதையாவது வீணாக செய்து, அவருக்கு அவப்பெயராக அமையும்படி  எதையும் செய்து விடாதீர்கள்.

ஆமாம், ஹீலர் பாஸ்கரின் மீதுள்ள அன்பால், உணர்ச்சி வசப்பட்ட நிலையில், சரியான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு இல்லாமல், ‘நீங்கள் செய்யும் காரியங்கள், மீம்ஸ் உள்ளிட்ட பதிவிடும் பதிவுகள், பகிரும் பதிவுகள்’ ஆகியவை தேவையில்லாத சட்டப் பிரச்சினைகளை உண்டாக்கி விடும். இதற்காகவே காத்திருப்பார்கள். எச்சரிக்கை!

நேரம்: 17-10

குறிப்பு: கடைசி இரண்டு பத்தியை என்னுடைய அனுமானத்தின் பேரிலேயே எழுதினேன். இதையே இன்று சிறையில் சந்தித்த நபர்களிடமும் ஹீலர் பாஸ்கர் சொல்லி அனுப்பி உள்ளார்.

ஒத்த சிந்தனையில் உள்ளவர்கள் இப்படித்தான் ஒரே மாதிரியாக சிந்திப்பார்கள் என்பதால், இதில் ஆச்சரிப்பட ஒன்றுமில்லை. 

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Monday, June 25, 2018

தொடரும் புதிய கண்டுப் பிடிப்பு மோசடிகள்!



இவன் இதை கண்டு பிடித்தான், அவன் அதை கண்டு பிடித்தான் என பல செய்திகள் பரவலாக உலா வருவதை பார்க்கிறோம். அவர்களுக்கு பாராட்டையும் தெரிவிக்கிறோம். சிலர் ஊக்குவிக்கிறேன் என்று நிதியுதவியும் செய்கிறார்கள். 

ஆனால், அதற்குப் பிறகு, அந்தக் கண்டுப் பிடிப்புகள் என்ன ஆகுது; பரவலான நடைமுறைக்கு வருகிறதா என பார்ப்பதில்லை. அதற்கெல்லாம் நேரமும் இல்லை. ஆனால், இதுபற்றி நான் பலமுறை யோசித்தது உண்டு. 

ஆமாம், நடைமுறைக்கு வந்திருந்தால், பெட்ரோலுக்கு பதில் தண்ணீரில் ஓடும் வண்டி உட்பட எத்தனை எத்தனையோ அதிசய நிகழ்வுகள் நடந்திருக்க வேண்டும். 

ஆனால், இறுதியில் எல்லாமே மூலிகை பெட்ரோல் தயாரிப்பில் மோசடி செய்த இராமர் பிள்ளை போல் ஆகி விடுகிறது என்பதற்கு, இதுவும் நல்லதொரு உண்மை சம்பவம். 

இப்படித்தான், ஓரிரு வாரங்களுக்கு முன்பு தந்தி தொல்லைக்காட்சியில், திருச்சி ஸ்ரீரங்கம் டோல்கேட்டை சேர்ந்த அக்தர் அலி என்பவர்  கோடை வெப்பத்தை தணிக்கும் இயற்கையான வாட்டர் கூலர் ஒன்றை கண்டு பிடித்து இருப்பதாக செய்தி வெளியிட்டார்கள். 

இவர் இதற்கு முன்பாக பஞ்சர் ஆகாத பவுடர், டியூப் இல்லாத டயர் என கண்டு பிடித்து இருக்கிறார் என்றும் தகவல். 

இந்த இயற்கையான வாட்டர் கூலர் செய்தியை நம்பிய நம் வாசகர் ஒருவர், ‘‘ஆஹா வெப்பத்தின் வேக்காட்டில் இருந்து தப்பித்து, இனி நிம்மதியாக இருக்கலாம்; தூங்கலாம்’’ என்ற பகல் கனவோடு, அவருக்கும் எனக்கும் சேர்த்து இரண்டை வாங்கி வந்தார். 

இதனை கண்டு பிடித்ததாக சொல்லும் அக்தர் அலி, வைத்துள்ள பெயர் ஈசி. அதாவது ஏசி என்பதை ஈசியாக்கி (எளிதாக்கி) விட்டாராம்! 

அதிலுள்ள பொருட்கள்: படத்தில் உள்ளதுதான். 


அதாவது ஒரு பழைய வாட்டர் கேன். அதிகபட்ச விலை 100. 

மீன் தொட்டிகளில் ஓடக்கூடிய யூஸ்அன் துரோ சைனா 15 வோல்ட் சிறிய மோட்டார் அதிகபட்ச விலை 200. 

குறிப்பு: மோட்டார் இப்படிப்பட்டதுதான் என்பதை முன்பே சொல்லவில்லை. இதுவே கம்பெனி தயாரிப்பு என்றால் குறைந்தது 1000 க்கு மேல் ஆகுமாம். 

சிறிய மூங்கில் கூடை அதிகபட்ச விலை 100. 

வெட்டிவேர், இரப்பர் குழாய்கள் உள்ளிட்ட இதர பொருட்களுக்கு அதிகபட்ச விலை 100. 

செய் கூலிக்கு என 300 கொடுக்கலாம். மொத்தம் 800 க்கு ஊக்குவிப்பதற்காக 1000 ரூபாய் கூட கொடுக்கலாம். 

ஆனால், அவரோ பேராசையின் காரணமாக ஒன்றுக்கு 1500 வீதம் 2 க்கும் 3000 வாங்கி விட்டார். ஆனால், இதனை செய்து தருமாறு கேட்ட போதே அவர் சொன்னதுதான்; ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்ற நோக்கில் இவராலும் ஒப்புக் கொண்ட தொகைதான். 

போக்குவரத்து செலவுக்கு 1000 ஆகி விட்டது. மொத்தத்தில் இவருக்கு நான்காயிரம் செலவு. 

இதில் போக வர என ஒருநாள் வீண் பயணம். இந்த நேரத்தில் வேறு வேலை பார்த்து இருந்தால், அவருக்கு 1000 வருமானம் கிடைத்திருக்கும். 

வருமானம் இல்லை என்றாலுங்கூட, நல்ல ஓய்வில் நிம்மதியாக இருந்திருக்கலாம். 

மொத்தத்தில், இவருக்கு  நட்டம் 5000. கூடுதலாக வீண் அலைச்சலும், மன உலைச்சலும் ஆயிரக்கணக்கில் செலவு செய்து வாங்கிய பரிசு. 

அதனை வாங்கி வந்து ஓட விட்டால், அம்மோட்டார் ஓடும் அதிர்வின் காரணமாக, அது தானாகவே பொசிசன் மாறி ஐந்து நிமிடத்தில் மோட்டார் நின்று விடுகிறது. 

இதனை இயக்கி விட்டு, அவனவன் வேலையைப் பார்ப்பானா அல்லது தூங்குவானா அல்லது மோட்டார் நிற்காமல் ஓடுகிறதா என்று அருகில் அமர்ந்து பார்த்து, அவ்வப்போது சரி செய்துக் கொண்டே இருப்பானா?

அதிகபட்சமாக இருமணி நேரம் ஓடியுங்கூட, சாதாரண மண் பாணையில் இருக்கும் தண்ணீர் அளவிற்கு கூட குளிர்ச்சி இல்லை. 

இந்த குளிர்ச்சியை நமக்கு  கிடைக்கச் செய்ய பவர்புல் பேன் ஒன்றை அதில் படும்படி ஓட விட வேண்டுமாம். இதனை எல்லாம் தொல்லைக் காட்சி பேட்டியில் சொல்லவில்லை. சொன்னால், வியாபாரம் எப்படி நடக்கும்?

அதாவது, என்ன நடக்கிறது என்றால், கேனில் உள்ள நீரை, நீரில் உள்ள மோட்டாரில் பொருத்தப்பட்டு உள்ள குழாயின் வழியாக மேலேயுள்ள மூங்கில் கூடைக்கு  கொண்டு வந்து, அதிலுள்ள வெட்டி வேரை நனைத்து மீண்டும் கேனுக்குளே ஊற்றுவதே தொடர்ச்சியாக நடக்கிறது. 

மூங்கில் கூடைக்குள் வெட்டி வேருடன், சிறிய கூழாங்கற்கள் சில போடப்பட்டு உள்ளன. அவ்வளவே! 

இந்த சுழற்சி தொடர்ந்து நடைபெறுவதால் தண்ணீர் எப்படி குளிர்சியாகும் என்று கேட்டால், மூங்கிலும், வெட்டி வேரும், கூழாங்கல்லும் குளிர்ச்சியான பொருட்களாம். ஆகையால், இவை அனைத்தும் சேர்ந்து ஏற்படுத்துகிறதாம்! 

சரி, ஒரு பேச்சிக்காக கொஞ்சம் குளிர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது என்றே வைத்துக் கொண்டாலுங் கூட, இது எப்படி அடிக்கும் 100 - 110 டிகிரி வெய்யிலின் வெப்பத்தை தணிக்கும்?? 

இந்த சிற்றறிவு கூட இல்லாமல், இதையெல்லாம் கண்டு பிடிப்புகள் என பிதற்றுகிறார்கள் என்றால், இவர்கள் எல்லாம் காசு சம்பாதிப்பதற்கான காரிய வாதிகளே என்று சொல்லதை தவிர, எனக்கு வேறு வார்த்தையில்லை. 

இப்படி ஒரு பொருளை வீட்டுக்கு வாங்கி வந்து பரிசோதித்து பார்க்கும் வரை இந்தப் பிரச்சினைகள் எல்லாம் நமக்கு தெரிய வருவது இல்லை. 

இதுக்கு பதிலா நல்ல ஜமுக்காளம் அல்லது கம்பளியை நனைத்து சாதாரணமாக தூங்கும் அறையில் காய போட்டு விட்டால், மின் விசிரியின் காற்று அதில் பட்டு குளிர்ச்சியை தருமே! 

மொத்தத்தில் வேலை வெட்டி இல்லாத தொல்லைக் காட்சி காரனுங்க, அந்த ஏரியா நிருபருங்க தங்களுக்கு கிடைக்கும் விளம்பரம் அல்லது அற்பத்தனமான பிச்சை சில்லரை காசுக்காக  இப்படி அந்தக் கண்டு பிடிப்பு, இந்த கண்டு பிடிப்பு என எதையாவது செய்தியாக போட அதை நம்பி மக்கள் ஏமாந்து வீணான மன உலைச்சலுக்கு ஆளாகிறார்கள். 

ஆமாம், இப்படி இவர் வாங்க சென்றிருந்த நேரத்தில் வேறு சிலரும் தங்களுக்கும் வேண்டுமென கேட்டு உள்ளார்கள். அதே நேரத்தில் வேறொரு தொல்லைக் காட்சியில் இருந்தும் அவரை பேட்டி காண வந்திருக்கிறார்கள். 

நேரில் வந்த மாணவ மாணவிகள் இதை எப்படி செய்வது என வினவிய போது, இது என்னமோ கம்ப சூத்திரம் போல, ‘‘நீங்களெல்லம் செய்ய முடியாது. ரொம்ப கஷ்டம். பொருட்கள் எல்லாம் வீணாகி விடும். நானே செய்து தருகிறேன்’’ என்று கொள்ளை அடிக்கும் நோக்கோடு சொல்லி இருக்கிறார். 

உண்மையில், இதற்கான எல்லாப் பொருட்களையும் வைத்திருந்தால், ஒரு மணி நேரத்தில் நானே செய்து விடுவேன். நீங்களும் செய்யலாம். எப்படி செய்ய வேண்டுமென்ற வழிமுறையையும் எழுதி இருப்பேன். ஆனால், செய்தும் பயனில்லாத போது எதற்காக வீணாக எழுத வேண்டும்?! 

‘‘ஒருவனை ஏமாற்ற வேண்டுமென்றால், முதலில் அவனுக்கு ஆசையை தூண்ட வேண்டும்’’ என்ற வாசகத்தை நாம் நம் வசதிக்காக மறந்தால் நட்டம் நமக்கே. 

இறுதியாக, இந்த கூலர் சொன்னபடி வேலை செய்யவில்லை. ஆகையால், எனக்கு தேவையில்லை என திருப்பி கொடுத்து வர முடிவு செய்து இருக்கிறார். 

இதுக்காக வாங்கிய 3000 பணத்தை திருப்பித்தந்தால் 3000 நட்டம். இல்லையெனில் 6000. என்ன செய்வாரோ?! 

எனவே, புதிதாக கண்டுப் பிடித்து இருப்பதாக சொல்லும் எதிலும் எச்சரிக்கையாய் இருங்கள். அவ்வளவே!

முக்கிய குறிப்பு: இப்படியொரு புது கண்டு பிடிப்பை இவ்வாசகரைப் போல வாங்கியே ஆகவேண்டும் என்ற நிலை இருந்தால், இதற்கு முன்பாக வாங்கியவர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா என கேட்டு அவர்களின் தொடர்பு எண்ணை வாங்கி, அவர்களுடன் பேசி முடிவெடுப்பது நல்லது.

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Tuesday, June 5, 2018

பொய்யர்கள் என்கிற புழுக்கள்!




பொய் என்றாலே புளுகுதல் என்றுதானே பொருள். வக்கீல்கள் என்கிற கூலிக்கு மாரடிக்கும் பொய்யர்களுக்கு புளுகத் தெரியாதா என்ன?

ஆகையால், தூத்துக்குடி துப்பாக்கிச் சூடு சம்பவத்தில், காவல்துறையால் கைது செய்யப்பட்டவர்களுக்கு தாங்களே பெரிதும் உதவியதாக பீலாக்களை பதிவிட்டும், தங்களைத் தாங்களே புகழ்ந்தும் கொள்கின்றனர்.

தங்களைப் புகழ்ந்து கொண்டால் மட்டும் போதாதே. தங்களின் நாறிய பிழைப்புக்கு உற்ற துணையாய் இருந்து கூட்டுக்களவாணித்தனம் செய்யும் நிதிபதிகளையும் புகழ வேண்டுமே!

ஆகையால், அம்மாவட்ட நிதிபதிபதிகளைப் பற்றியும் ஆகா, ஓஹோ என இஷ்டத்துக்குப் புளுகி தள்ளுகிறார்கள். பொய்யர்களுக்கு புளுக சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டுமா என்ன?

உண்மை என்ன என்றால், இந்தியா முழுவதும் கைதிகளை அடைக்க சிறையில் இடமில்லை. அடைக்க வேண்டிய எண்ணிக்கையை விட கூடுதலாக அடைத்திருப்பது மனித உரிமை மீறல் என்று ஏற்கெனவே பிரச்சினை எழுந்துள்ளது. 

இதனால் மத்திய அரசு விசாரணை கைதிகளை தானே முன்வந்த விடுவிக்க முடிவு செய்துள்ளது பற்றி இன்றைய 05-06-2018 தினமணியின் தலையங்கத்தில் விரிவாக எழுதப்பட்டு உள்ளது.


இதில், தூத்துக்குடி கலவரத்தில் கைது செய்யப் பட்டவர்களை எங்கு அடைப்பார்கள்? 

ஆகையால், அரசடிமை காவலூழியர்கள் பதிந்த வழக்கின் அடிப்படையில் கைது செய்யப்பட்டவர்களை நிதியடிமை நிதிபதிகள் பிணையில் விட்டு விட்டார்கள்.

இவர்கள் நீதிபதிகள் என்றால், அமைதிப் போராட்டம் நடந்த போதே, தாமாக முன்வந்து வழக்கை விசாரித்து இருக்க வேண்டும். இப்படி செய்திருந்தால், போராட்டம் நூறு நாட்களை தொட்டிருக்காது. மற்ற விபரீதங்களும் நடந்திருக்காது.

இதுபற்றி அரசை கேள்வி கேட்டவர்கள் யாரும், நிதிபதிகளை கேட்கவில்லையே ஏன்? கேட்க ஆண்மை இல்லையா... குற்றம் நடைபெறாமல் தடுக்கும் பொறுப்பு நிதிபதிகளுக்கு இருக்கா... இல்லையா?

மக்கள் போராட்டம் நடத்தி, அதில் குற்றங்கள் நிகழ்ந்து, மக்கள் மீது வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டு விசாரணை நடந்தால்தானே, பொய்யர்களுக்கும் நிதிபதிகளுக்கும் பிழைப்பு நடக்கும்? இதுதானே இப்போது நடந்து கொண்டிருக்கிறது??

இதைத்தான் சத்தியவான் காந்தி, ‘‘இந்த விபச்சாரப் பொய்யர்கள் தங்களின் தொழிலை கைவிட்டால், அன்றே ஆங்கிலேய ஆட்சி சிசைந்துபோய் விடும்’’ என்று சொன்னார். இது இன்றைய ஆங்கிலேய வழி ஆட்சிக்கும் சாலப் பொருந்தும்.

மாவட்ட நிதிபதிகள் மாநில அரசுக்கு அடிமைகள் என்பதால் மாநில அரசை கேள்வி கேட்க முடியாததைப் போல, உயர்மட்ட நிதிபதிகள் மத்திய அரசின் அடிமைகள்.

ஆகையால் தான், நூறு நாட்கள் போராட்டம் நடந்தும், இதுபற்றி நிதிபதிகள் யாரும் முன்னரே தாமாக முன்வந்து கேள்வி கேட்கவில்லை என்பதோடு, ‘‘துப்பாக்கி சூடு நடந்தப் பின்னுங் கூட, நாங்களாக முன்வந்து விசாரிக்க மாட்டோம். வழக்காக தாக்கல் செய்தால் விசாரிக்கிறோம்’’ என சொல்லி விட்டார்கள்.

ஆனால், இந்த ஆண்மையற்ற நிதிபதிகள் மேடையில் பேசும்போது, உங்களது குறைகளை அஞ்சல் அட்டையில் எழுதி அனுப்பினால் கூட, வழக்காக பதிவு செய்து, விசாரித்து நீதி வழங்குவோம் என்று புளுகுவார்கள் என்பார்கள்.

இவிங்களுக்கு மட்டும் எப்படிதான் இப்படி புளுக முடியுது என்றால், அவர்களது பிறப்பும், பிறவிக் குணமும் அப்படித்தான்!

இதைப்பற்றி எல்லாம் ‘‘மநு வரையுங்கலை!’’ நூலில் ஓர் அத்தியாயம் முழுவதும் எழுதி உள்ளேன்.

இந்த உண்மைகளை எல்லாம் பொய்யர்கள் எடுத்துச் சொல்ல வேண்டியதுதானே? 

ஆனால், வழக்கம் போலவே பொய்யர்கள் இதனை மூடி மறைத்து, நிதிபதிகளிடம் இரவு பகல் பாராமல் தாங்கள் வாதாடி விடுவித்ததைப் போலவும்.., 

இதற்கு நிதிபதிகளும் ஒத்துழைத்தது போலவும், பொய்யரடிமைகள் தங்களை தாங்களே புகழ்ந்தும், தங்களுக்கு மேலான நிதிபதி அடிமைகளைப் புகழ்ந்தும் சமூக வலைத்தளங்களில் அடுத்தடுத்த வருமானங்களுக்காக பதிவிட்டு வருகின்றனர்.

இதெல்லாம் தெரியாத அறிவுப்பூர்வமாக சிந்திக்க தெரியாத மாக்கள் பலர், உணர்ச்சி வசப்பட்டு ஆமாஞ்சாமி போட்டு வாழ்த்துகின்றனர். உணர்ச்சி வசப்பட்டாலே சிந்தனை அறிவு மழுங்கி விடும் என்பது இந்த மாக்களுக்கு எப்படி புரியும்?

வக்கீல்கள் பெருகுவது, இந்த நாட்டின் நியாயத்தையும், ஒழுக்கத்தையும், சாந்தியையும் (அமைதியையும்) கெடுப்பதற்கு ஏற்பட்ட ‘‘விஷக் கிருமிகளை வளர்ப்பதற்கே ஒப்பாகும்’’ என்றார் பகுத்தறிவுப் பெரியார்.

சத்தியவான் காந்தியோ விபச்சார தொழில் என்றார். விபச்சாரியிடம் போனால், கிருமியால் எய்ட்ஸ் என்னும் நோய் வந்து சாகத்தானே வேண்டும். 

இப்புளுகர்கள் மற்றவர்களது உரிமையைப் பற்றி கவலைப்படுவது ஒருபுறம் இருக்கட்டும். 

முதலில் 19-02-2009 அன்று சென்னை உயர்நீதிமன்ற வளாகத்திலும், இன்னபிற இடங்களிலும் காவலூழியர்களிடம் பொய்யர்கள் வாங்கிய தர்ம அடிகளுக்கு நீதியைப் பெற்று, காவலூழியர்களை சிறையில் தள்ளட்டும். பின்னர் மக்களுக்கு சட்ட உதவி செய்ததைப் பற்றி பு(ழு, ளு)கட்டும்!

ஆமாம், புழு என்பது எப்படி உங்களின் இரத்தத்தை குடித்து கொழுத்து உயிரைக் கொள்ளுமோ, அப்படியே பு(ழு, ளு)கர்களும் என்பதால், புழுவைக் கண்டால் எப்படி அருவெருப்பாக பார்ப்பீர்களோ அப்படித்தான் பு(ழு, ளு)கர்களையும் பார்க்க வேண்டும். 

ஏனெனில், புழுக்கள் உங்களின் இரத்தத்தை உறிஞ்சி உண்டு கொழுப்பதுபோல இவர்கள் உங்களது பொருளாதாரத்தைச் சுரண்டி, உங்களுக்கு கிடைக்க நியாயத்தைக் கொன்று, பின் அதன் வழியாக உங்களை கொல்லும் கொடும்புழுக்கள் என்பதை ஒருபோதும் மறந்து விடாதீர்கள்.

இப்பு(ழு, ளு)கர்களைப் பற்றி சான்றோர் பெருமக்கள் சொன்னது என்ன என்பதை விரிவாக அறிய விரும்புவோர் நீதியைத்தேடி... என்ற இணையப் பக்கத்தைப் படிக்கவும்.

என்பி லதனை வெயில்போலக் காயுமே
அன்பி லதனை அறம் - குறள் 77

பொதுவாக காயும் வெயிலைக் காண விரும்பும் புழுவானது, தன் இருப்பிடத்தை விட்டு தானாகவே வெளிவந்து வெயிலில் அகப்பட்டு அதன் சூடு தாங்க முடியால் சுருண்டு செய்துவிடும் என்பது குறளின் பொருள். அதாவது இப்புழுக்களைப் போல அறத்தோடு மோதுபவர்கள் அவர்களாகவே அழிவார்கள்; அறமே அவர்களை அழிக்கும் என்பது கருப்பொருள்.

இப்படித்தான், வக்கீல் என்கிற கூலிக்கு மாரடிக்கும் பொய்ப் புழுக்கள் தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டுமென நினைத்து அவ்வப்போது வெளிவந்து தங்களின் புகழுக்காக எதையாவது புளுக இதுபோன்ற என்னுடைய  அறக் கட்டுரை கருத்துக்களால் அடிபட்டும், அசிங்கப்பட்டும் அழிகின்றனர். 
பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Sunday, May 20, 2018

நீதியைத்தேடி... கட்டுரைகளை மின்னஞ்சலில் பெற விருப்பமா?!



சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற விரும்புவோருக்கு என்று நாங்கள் வாட்ஸ்அப் குழு எதையும் உருவாக்க வில்லை. விரும்பினால், நீதியைத்தேடி... இணையப் பக்கத்தில் அவ்வப்போது வெளியிடப்படும் கட்டுரைகளை உங்களுடைய மின்னஞ்லுக்கு பெற முடியும்.

ஆமாம், சமூகத்தின் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுக்கான நீதியைத்தேடி... இணையப் பக்கத்தில் சமூக மற்றும் சட்டஞ் சார்ந்த கட்டுரைகள் மட்டுமல்லாமல் பல்வேறு விதமான கட்டுரைகளும் வெளியிடப்படுகின்றன. 

சூழ்நிலைக்கு தக்கவாறு அல்லது வாசகர்கள் கேட்ட கேள்விக்கு தக்கவாறு இந்தக் கட்டுரைகளின் இணையப்பக்க முகவரி இணைப்பை (யுஆர்எல்) முகநூல் உள்ளிட்டவைகளில் பதிவு செய்தால், அந்த இணைப்பைப் சொடுக்கி படிக்க வேண்டும் என்பது கூட பலருக்கு தெரிவதில்லை.

ஆமாம், இது கூடவா தெரியாமல் இருப்பார்கள் என்ற சந்தேகத்தில் 14-05-2018 அன்று முகநூலில் ஒரு பதிவை பதிவு செய்தேன். அதில் ‘பதிவு செய்யத் தெரியாதவர்கள் அல்லது பதிவு செய்வதில் பிரச்சினை இருக்கிறது என்பவர்கள் மட்டும் மின்னஞ்சல் முகவரியை உள்பெட்டிக்கு செய்தியாக அனுப்புங்கள்’’ என சொல்லி இருந்தேன். 

ஆனால், என்னுடைய தொடர் வழிகாட்டுதலில் ஒருவர் மட்டுமே பதிவு செய்துக் கொள்ள முடிந்ததே தவிர, மற்றவர்கள் எல்லாம் அவரவர்களது மின்னஞ்சல் முகவரியை பதிவு செய்து தரக்கோரி பின்னூட்டமாக கொடுத்து விட்டனர்.  

இப்படி கொடுத்தவர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 49 பேர். ஆனால், நான் நினைத்ததோ, இரண்டு மூன்று பேர் மட்டுந்தான். இதில் பலருக்கு தங்களுடைய மின்னஞ்சல் முகவரியில் சிறிய எழுத்து, பெரிய எழுத்து ஆகியவற்றை கூட சரியாக பதிவிடத் தெரியவில்லை என்பது கொடுமை.

இவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்களுடைய மின்னஞ்சல் முகவரியைக் கொடுத்து பதிவு செய்ய சிரமப்படுகிறார்கள் என்றால், இவர்களுக்கெல்லாம் செய்துதர நான் எவ்வளவு சிரமப்பட வேண்டும்? என்ற சுய சிந்தனை இல்லாமல் போனதேன்?? என்ற இயல்பான கேள்வியை தவிர்க்க முடியவில்லை.  

ஆனாலும், ஒவ்வொன்றாக சுமார் இருபதுக்கும் மேற்பட்டவர்களுடைய மின்னஞ்சலை கொடுத்து பதிவு செய்தேன்.  ஆனால், இதற்கு அடுத்ததாக அவரவர்களும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது தெரியாததால், அப்படியே விட்டு விட்டார்கள் போலும்! 

எனவேதான், இதனை பதிவு செய்வது எப்படி என்பது பற்றி அடிப்படையில் இருந்து விவரிக்கும் இந்தப் பதிவை பலருக்கும் பயன்படும் என்ற வகையில் பதிவு செய்கிறேன்.  

இதேபோலவே, நீதியைத்தேடி... இணையப் பக்கத்தில் தங்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கொடுத்து விட்டால் பதிவிடப்படும் ஒவ்வொரு கட்டுரையும், அவரவர்களது மின்னஞ்சலுக்கே வந்து விடும் என்பதும், ஓய்வு நேரத்தில் பொறுமையாக படித்துக் கொள்ளலாம், சேமித்தும் வைத்துக் கொள்ளலாம் என்பதும் தெரியவில்லை. இம்மின்னஞ்சலை யாருக்கேனும் அனுப்ப விரும்பினாலும் அனுப்பலாம்.

எனவே நீதியைத்தேடி... பதிவுகளைப் பெற விரும்புவோர் முதலில் நீதியைத்தேடி... தளத்தில் இந்த முகப்புப் பக்கத்திற்கோ அல்லது வேறு ஏதோவொரு பக்கத்திற்கோ செல்க.  


அங்கு மேலே என்னுடைய மின்னஞ்சல் முகவரியை கொடுத்திருக்கும் இடத்தில், உங்களுடைய மின்னஞ்சல் முகவரியை கொடுத்து, Submit என்பதை அழுத்தினால், கீழே கண்டபடி ஒரு சிறியதும், புதியதுமான பக்கம் ஒன்று திறக்கும்.


இதில் நீங்கள் இயந்திரம் இல்லை; மனிதர்தான் என்பதை தெளிவுபடுத்தும் வகையில் I'm not a robot என்ற பகுதியில் சொடுக்கினால் டிக் மார்க் விழும். இதன் பிறகு இதற்கும் கீழேயுள்ள, "Complete Subscription Request" என்பதை அழுத்தினால் கீழேயுள்ளபடி செய்தி ஒன்று தோன்றும்.


இதில் "Close Window" என்பதை சொடுக்கினால், இந்தத்திரை மூடிக்கொள்ளும். இதன் பின் உங்களது மின்னஞ்சலை திறக்க வேண்டும். அதில் கீழே உள்ளபடியான செய்தி ஒன்று வந்திருக்கும்.


இதில் கட்டமிட்டு காட்டப்பட்டு உள்ளபடி ஒரு இணையப் பக்க முகவரி இணைப்பு இருக்கும். அதனை சொடுக்கினால் கீழேகண்டபடியான உறுதிச் செய்தி கிடைக்கும்.


இந்தச் செய்தியின் மூலம், நீங்கள் நீதியைத்தேடி... தளத்தில் உறுப்பினராகி விட்டீர்கள். ஆகையால், இந்த நேரத்தில் இருந்து, பதிவிடப்படும் எதுவும் உங்களுடைய மின்னஞ்சலுக்கு தானாகவே வந்து சேரும் என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம்.

இதனை மேலும் உறுதி செய்து கொள்ள விரும்பினால், மீண்டும் நீதியைத்தேடி... தளத்தின் ஏதோவொரு பக்கத்தை திறந்தால், நீங்கள் முதலில் மின்னஞ்சல் முகவரியை பதிவிட்ட பகுதியின் கீழ், உங்களுடைய மின்னஞ்சலுக்கு என்று நீங்கள் வைத்துள்ள முகப்புப் படம் முதல் நபராக தோன்றும்.

உங்களுக்கு முன்பாக சேர்ந்தவர்கள் என அடுத்தடுத்து பதினான்கு பேரின் படம் மட்டுமே வெளியில் தெரியும். மற்றவர்களின் படம் மறைந்து விடும்.

மேலும் உறுதி செய்ய விரும்பினால், ஏற்கெனவே சேர்ந்து உள்ளவர்களின் படங்களுக்கு கீழே உள்ள "Follow"  என்பதை அழுத்தினாலும், உங்களது பெயர் பதிவு செய்யப்பட்டு விட்டது என்பதை தெரிவிக்கும். அவ்வளவே!

இது தகவல் தொழில் நுட்ப காலம் என்பதால், எதையும் உலாப்பேசியிலேயே செய்யலாம் என நினைக்கிறார்கள். உலாப்பேசியில் இதனை சரியாக செய்ய முடியுமா என்பதை நான் சோதிக்கவில்லை. இதனை கணினி அல்லது மடிக்கணினி வழியாக எளிதில் செய்ய முடியும்.

மின்னஞ்சல் மூலம் பதிவுகள் வராமல் தடுக்க, நீதியைத்தேடி... தளத்தில் இருந்து உங்களுடைய மின்னஞ்சலுக்கு வரும் ஒவ்வொரு மின்னஞ்சலின் இறுதியில் வரும் "To stop receiving these emails, you may unsubscribe now" என்பதை சொடுக்கி வெளியேறி விடலாம்.

முக்கிய குறிப்பு: இது நீதியைத்தேடி... தளத்துக்கு மட்டுமல்ல; இப்படி வேறு எந்தவொரு இணையப் பக்கத்தில் இருந்து பதிவுகளைப் பெற விரும்பினாலும், இதுதான் வழிமுறை. பதிவு செய்துக் கொள்ளுங்கள்.

பிற்சேர்க்கை நாள் 21-05-2018 

இவ்வளவு விளக்கமாக எழுதிய பின்னருங்கூட, ஓரிருவரைத் தவிர பலரால் தங்களின் மின்னஞ்சலை பதிவு செய்துக் கொள்ள முடியவில்லை என்பதை அறிந்தேன். மேலும், இருவர் தங்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை நானே சேர்க்க வேண்டும் என்பதுபோல, இந்த கட்டுரையின் பின்னூட்டத்தில் பதிவு செய்திருப்பதையும் பார்க்கலாம்.

எனவே, வழக்கம் போலவே எனது ஆராய்ச்சி புத்தியானது வேறு எளிய வழி எதுவும் இருக்கிறதா என ஆராயத் தொடங்கியதில், கை மேல் பலனும் கிடைத்தது.

ஆமாம், இதற்கு முன்பாக சொன்ன எதையுமே செய்யாமல், ஏற்கெனவே சேர்ந்து உள்ளவர்களின் படங்களுக்கு கீழே உள்ள "Follow"  என்பதை அழுத்தினால் கீழேயுள்ள படத்தில் உள்ளபடி தகவல் கிடைக்கிறது.


இதில் "Follow" என்பதை அழுத்தினால் நம்முடைய மின்னஞ்சலை சேர்த்து விடுகிறது. சேர்த்தால் என்ன நடக்கும் என்பதையும் சொல்கிறது. இதெல்லாம், சொந்த கணினியில் செய்தது என்பது நினைவிருக்கட்டும். நீங்களும் செய்து பார்த்து விட்டு கருத்தை சொல்லுங்கள். 
பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Thursday, May 17, 2018

கட்சித்தாவல் தடை சட்டம் வாழ்நாள் தடையாக வேண்டும்!


அரசியல் வியாதிகள் தங்களுக்கு பெரும்பான்மை கிடைக்காமல், மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரிதிநிதிகளை விலைக்கு வாங்கும் குதிரை பேரம் நடக்கும்போது மட்டும், கட்சித்தாவல் தடைச் சட்டத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள்.
2018 கர்நாடக சட்டமன்றத் தேர்தலில் யாருக்கும் பெரும்பான்மை கிடைக்காமல் ஏற்பட்ட இழுபறியை அடுத்து இவ்விசயம் மீண்டும் தலைதூக்கி உள்ளது. ஏனெனில், பெரும்பான்மை கிடைத்து ஆட்சி அமைக்க முடியாமல் இழுபறி ஏற்படும்போது தன் கட்சிப் பிரதிநிதிகள் கட்சித் தாவலில் ஈடுபட மாட்டார்கள் என்ற நம்பிக்கை எந்தவொரு கட்சிக்கும் இல்லை.
ஆகையால் தங்களது பிரதிநிதிகள் பேரம் பேசப்படுகிறார்கள் என்று அவர்களின் தலைவர்களே வெட்கமில்லாமல் சொல்கிறார்கள்.
இதற்கு ஒரே தீர்வாக மக்கள் பிரதிநிதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பின், எந்தவொரு காரணத்துக்காகவும் கட்சித் தாவலில் ஈடுபட முடியாது. அப்படி ஈடுபட்டால், மக்கள் பிரதிநிதித்துவமே இரத்தாகி விடும் என்பதோடு, வாழ்நாள் முழுவதும் மக்கள் பிரிதிநிதியாக போட்டியிட முடியாது என்ற சட்டத்தை கொண்டு வந்தாலே போதுமானது. ஆனால், இதற்கு எந்த அரசியல் வியாதியும், தங்களின் சுயநலத்துக்காக ஒத்துவரவே மாட்டார்கள். ஆகையால், சட்டமாகாமல் சங்கடமாகத்தான் இருக்கும். இதுதவிர மகத்தான மக்களாட்சி மலர...! என்னென்ன செய்ய வேண்டும் என்ற கட்டுரையில் சொல்லியுள்ள கருத்துக்களும் சட்டமாக நடைமுறைக்கு வரவேண்டும். அப்போதுதான் மக்களாட்சியைப் பற்றி சிந்திக்கவே முடியும்.

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Monday, May 14, 2018

நூல்: ஆரோக்கியமே ஆனந்தம்



மாமிசந்தின்னும் மனிதனும் தன்இனமே யென
எண்ணுமாம் பிணந்தின்னி கழுகு

என்று எனது பாணியில் நியாக் கு(ற, ர)ளாக சொல்வதைத் தவிர, அசைவ உணவை உண்பது குறித்து வேறு எதுவுமே சொல்லத் தேவையில்லை. 


ஒரு சட்ட ஆராய்ச்சியாளனாக பலரின் திறனை கண்டறிந்து அவர்களை அதற்கேற்ற வகையில் செல்ல அறிவுறுத்தி உள்ளேன். இந்த வகையில், 2009 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அறிமுகமான இரதியையும் இப்படியொரு வழிகாட்டு நூலையெழுத அறிவுறுத்தியதை அடுத்து எழுதப்பட்டு, என்னால் பூர்த்தி செய்யப்பட்டது.  

இச்சிறு வழிகாட்டி கையேட்டை முதலில் 2010 ஆம் ஆண்டில் நன்கொடை ரூ 20 க்கு பொதுவுடைமையாக வெளியிட்டோம். அதன் பிறகு, 2012 முதல் மதுரை காந்தி மியூஸிய வளாகத்தில் இயங்கும் தமிழ்நாடு இயற்கை மருத்துவச் சங்கம் சில கூடுதல் செய்திகளுடன் வெளியிட்டு நல்ல முறையில் விற்பனை செய்து வருகிறது. 

இந்த வகையில் இதற்காக நான் மேற்கொண்ட முயற்சிகளும், பொதுவுடைமை அடிப்படையில் நாம் வெளியிட்ட நோக்கமும் நிறைவேறி இருப்பதில் மகிழ்ச்சியே!

ஆனால், இரதியின் உரையில் பொதுவுடைமை என கூடுதலாக சொல்லப்பட்டு இருந்தாலும் வெளியீட்டாளர் சொல்ல வேண்டிய இடத்தில் உரிமைப்பற்றி எதுவுமே சொல்லவில்லை என்பதோடு நாம் வெளியிட்ட தகவலும் சொல்லப்பட வில்லை. 

ஆகையால் ‘இதனை நாமே முதலில் பொதுவுடைமை அடிப்படையில் வெளியிட்டோம்’ என்பது (தெ, பு)ரியாமல், அவர்களுடையதை எடுத்து கூட்டிக்குறைத்து நாம் வெளியிட்டு இருக்கிறோம் என்று யாரும் தவறாக எண்ணி விடக்கூடாது என்பதற்காகவே இதனைச் சொல்ல வேண்டியதாயிற்று! 

இந்த நூலுக்கான அர்ப்பணிப்பு உரையில், ‘மரங்களை அழித்துத்தான் காகிதத்தை உற்பத்தி செய்கிறார்கள் என்பதற்காக, நூல்களை எழுதாமல் வாழ்ந்த மு. இராம கிருஷ்ணன் அவர்களுக்கு’ என்று இரதி சொன்னது தவறு. 

ஆமாம், 01-01-1901 அன்று பிறந்து விடுதலைப் போரில் பல்லாண்டு காலம் சிறைத்தவ வாழ்வை ஏற்றத் திரு. ம.கி. பாண்டுரங்கம் என்பவர் இயற்கை உணவு குறித்து ஆராய்ந்து "Man's Food Unveiled" என்றத் தலைப்பில் ஆங்கிலத்தில் எழுதிய நூலை, அவரே தமிழில் சொல்ல அதனை தமிழில் செம்மைப்பட எழுதியவர் திரு.மு. இராமகிருஷ்ணன் அவர்களே என்பது எனக்கு 2017 ஆம் ஆண்டில்தான் தெரிந்தது. 

ஆம், ‘எது மனிதனின் உணவு?’ என்றத் தலைப்பில் மூன்று நூல்களாக வெளியிட்டு உள்ளார்கள். இவை நான் காணவும் கிடைத்தன. முதல் பகுதியில் மு. இராம கிருஷ்ணன் ‘இயற்கை இனிய வாழ்வின் இயக்கம்’ என்றத் தலைப்பில் தனது உரையை எழுதியுள்ளார். 

இதில், ‘தங்களின் ஆங்கில நூலைத் தமிழ்ப்படுத்தி தமிழக மக்களுக்கு வழங்க வேண்டுமென வேண்டினேன். அதற்கு இசைந்தார்கள். அவர்கள் மொழி பெயர்த்துக் கூற இதனைச் செம்மையாகத் தமிழாக்கம் செய்யும் பேறு பெற்றேன்’ என்று சொல்லி இருப்பதன் மூலமே மு. இராமகிருஷ்ணனே தமிழில் மொழியாக்கம் செய்து உள்ளார் என்பதும், இவர் பாண்டுரங்கம் அவர்கள் சென்னையில் நடத்தி வந்த கன்யா குருகுலப் பள்ளியில் தமிழாசிரியர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

முதல் நூலுக்கு திரு.வி.க மற்றும் இதே போன்றதொரு நூலை எழுதியதாக சொல்லியுள்ள தமிழக முன்னாள் முதல மைச்சர் திரு. பக்தவச்சலம் அவர்களும் அணிந்துரை எழுதி உள்ளனர். மற்ற இரு நூல்களிலும் இம்மூவரது உரைகள் எதுவுமே இல்லை, ஏனோ?  

பொதுவாக ஒரு நூலை மொழியாக்கம் செய்பவரின் பெயரும் ஆசிரியரின் பெயரோடு இடம்பெற வேண்டும். ஆனால், இம்மூன்று நூல்களிலும் மூல ஆசிரியரின் பெயர் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டு உள்ளது. 

மேலும் முதல் நூல் எந்த ஆண்டில் அச்சிடப்பட்டது என்ற விபரங்கூட இல்லை. ஆனால், இந்நூலுக்கு பத்திரிகைகள் எழுதிய மதிப்புரையில் இருந்து 1980 இல் வெளியிட்டு இருக்க வேண்டுமென நம்புகிறேன். இரண்டு மற்றும் மூன்றாவது நூல்கள் முறையே ஏப்ரல் 1984 மற்றும் ஜீன் 1984 இல் வெளிவந்து உள்ளன. 

காப்புரிமை பற்றி எதுவுமே குறிப்பிடப்படாத பெரும் மதிப்பு மிக்க இம்மூன்று நூல்களையும் சுமார் முப்பது ஆண்டுகளாக யாருமே மறுபதிப்பு செய்யவில்லை என்பது கொடுமை. ஆனால், அவர்களோ இதனைப் பின்பற்றுபவர்களால் இந்நூல் இந்தி போன்ற பிற மொழிகளில் மொழி பெயர்க்கப்படும் என்ற தங்களின் நம்பிக்கையை 3 வது நூலின் இறுதிப் பகுதியில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.  

அந்த அளவிற்கு ஒவ்வொன்றையும் ஆராய்ந்தும், அதன்படி வாழ்ந்தும் அனுபவத்தை எழுதி இருக்கிறார்கள் என்பதை தவிர வேறெதையும் இங்கு சொல்லி மாளாது. 

ஆமாம், மொத்தம் சுமார் 550 பக்கங்களுக்கு மேலுள்ள இம்மூன்று நூல்களைப் பற்றியும் இந்த உரையில் எப்படி என்னால் உரைத்திட முடியும்? 

ஆமாம், இன்றைய தமிழகத்தில் இயற்கை வாழ்வியல் குறித்து பேசும் அல்ல அல்ல பேசி பிழைத்துக் கொண்டு இருக்கும் மு. இராமகிருஷ்ணனின் தம்பி மு. வ. அப்பன் மற்றும் மகன் நல்வாழ்வு உள்ளிட்ட பெரும்பாழானோ ருக்கு, மு. இராமகிருஷ்ணனும் அவரெழுதிய இம்மூன்று நூல்களுமே வழிகாட்டி என்பது சொல்லித் தெரிய வேண்டியது அல்ல. 

ஆனால், அவரவர்களும் எழுதி உள்ள நூல்களில்கூட, இந்நூலைப் பற்றி ஓரிரு வார்த்தைகளில் பட்டும்படாமலும், தொட்டுந் தொடாமலும் சொல்லி இருக்கிறார்கள். இவர்களது நூல்கள் ஒருசில வருடங்களுக்கு ஒரு பதிப்பு என்ற வகையில் மிக குறுகிய காலத்தில் பத்துப் பதினைக்கும் மேற்பட்ட பதிப்புகளாக வெளிவந்துள்ளன.  

முன்னோர்களின் நூல்களை எல்லாம் மறு பதிப்பாக வெளியிட்டால் நம் பிழைப்பு நாறிவிடும் என்று அஞ்சும் நிலை ஒருபக்கம் என்றால், மறுபுறமோ நானும் நூலெழுதி இருக்கிறேன் என்று பெருமைக்கு பீற்றிக் கொள்ள வேண்டுமே!

இதற்காக, பத்துப் பக்க(காகித)த்தை கூட அச்சடித்து நூலென சொல்லிக் கொள்கிறார்களே ஒழிய, இது போன்ற மகத்துவம் நிறைந்த நூல்களை வெளிக்கொண்டு வருவதில்லை. இது நம்மை நம்பி அரிய பொக்கிஷங்களை விட்டுச் சென்ற நம் முன்னோர்களுக்கு செய்யும் பச்சை துரோகம். இதனை பச்சையாகவே சாப்பிடுங்கள் என்று ஊருக்கு உபதேசம் செய்பவர்களே செய்யலாமா?

ஆமாம், இப்படி எந்தவொரு உண்மைகளை மறைக்க முயற்சிக்கும்போது, அவை மீண்டும் வெளிப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே எப்படியாவது என் கண்களில் படுகிறது போலும். எனவே, இதன் மூலம் வேறுவழியில் மறு(ம, ப) திப்பாக வெளி வருவதற்கான நிலையை காலங்கனிந்து உருவாக்கட்டும் என்று கருதி இதற்கான ஏற்பாடுகளை 18-04-2018 அன்று முன்னெடுத்து பேசினேன். 

அடுத்தநாளே இதன் மறு(ம, ப)திப்பு நூல் வெளிவந்து இருக்கு என அன்பர் ஒருவர் கொடுத்தார். 

ஆமாம், நான் ஏற்கெனவே சொன்னது போன்று, சுமார் முப்பது ஆண்டுகள் கழித்து இந்த வெளியீடு 2013 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது பதிப்பாகவும், மூன்று நூல்களும் சேர்த்து ஒரே நூலாகவும், ஆயிரம் பிரதிகள்  வெளியிடப்பட்டு இதுவே இன்றுவரை கி(டை, ட)க்கிறது.

இதனை தியாகி ம. கி. பாண்டுரங்கம் அவர்களின் மகன் வழி தலைப்பெயர்த்தி வெளிக்கொண்டு வந்துள்ளார். ஆனால், ‘தாத்தா சொத்து தனக்கே’ என இந்நூலின் பதிப்புரிமையை உரிமை கொண்டாடி அச்சிட்டு உள்ளார். தாத்தாவே கொண்டாடாத உரிமையை, பெயர்த்தி நிச்சயமாக கொண்டாட முடியாது. ஆகையால், இது சட்டப்படி செல்லாது. மக்களிடம் கொண்டு செல்ல விரும்பும் எவரும் வெளியிடலாம்!     

மேலும், நான் முன்பே சொன்னதுபோல அவர்களே வெளியிட்ட முதல் பதிப்பு நூலில், பதிப்பு உரிமைகள் பற்றி எதுவுமே குறிப்பிடப்படாத நிலையில் மற்றும் பிற மொழிகளிலும் மக்களிடம் கொண்டு செல்லுங்கள் என்ற விருப்பத்தை தெரிவித்து இருப்பதன் மூலமும் ‘தனக்கே பதிப்புரிமை என்பது, இந்நூலைப் பரப்பும் செயலல்ல; பாழ்ப்படுத்தும் செயலே!’ என்பது அச்சடித்த ஆயிரம் பிரதிகளே ஐந்தாண்டுகளாக கி(ட, டை)ப்பதற்கு ஆதாரம்!

மேலும் முதற்பதிப்பு 1980 - 1984 என்று சரியாக குறிப்பிடுவதற்கு பதிலாக 1984 என தவறாக அச்சிட்டு உள்ளார். 1984 இல் வெளியிட்ட நூலுக்கு, எப்படி 1980 - 1981 ஆம் ஆண்டுகளில் நாளிதழ்கள் மதிப்புரை எழுத முடியும் என்பதை, உரிமை இல்லாததை உரிமை கொண்டாடும் பெயர்த்தி யோசிக்கவில்லை போலும்!

பெயர்த்தியின் பதிப்புரையில் இருந்து, தாத்தா இந்நூலை 1939 ஆம் ஆண்டுகளிலேயே இயற்றிவிட்டது போலவும், சுதந்திரப் போராட்ட சிறையில் இருந்தபோது இயற்றியது போலவும், மனித உணவின் விளக்கம் என்ற நூலையும் எழுதி உள்ளார் என்பது போலவும், 85 வயது வரை வாழ்ந்துள்ளார் என்பது போலவும் நாமே அனுமானிக்க வேண்டியுள்ளது. 

தாத்தா சொத்து தனக்கே என்று கூறும் பெயர்த்தி அவரைப்பற்றிய முக்கியச் சங்கதிகளை எல்லாம் தெள்ளத் தெளிவாகச் சொல்லத் தெரிய வேண்டாமா?

தலைப் பெயர்த்தியான இவரும், இவரது தந்தையும், இவரது குழந்தைகளும், தாத்தாவின் கொள்கைக்கு எதிரான ஆங்கில வழி மறுத்துவர்கள் என தெரிகிறது. இவரது தாயின் நினைவாக தொடங்கப்பட்டு உள்ள அன்னை நீலாஞ்சனி அறக்கட்டளை, வசந்தா மருத்துவமனை, வாணியர் தெரு, திருவண்ணாமலை - 606601 இன் மூலம் இந்த நூலை ரூ 300 விலையில் வெளியிட்டு உள்ளார்கள்.

இவ்வளவையும் ஆராய்ந்து சொல்வதற்கு காரணமே ‘எது மனிதனின் உணவு?’ என்ற இந்த நூலே உங்களுக்கு உள்ள அனைத்து சந்தேகங்களையும் போக்கி மிகுந்தப் பயனை அளிக்கும் என நம்புகிறேன். ஆரோக்கியமே ஆனந்தம் என்ற இச்சிறு நூல் அதற்கான வழியைக் (கா, கூ)ட்டும்.

‘இயற்கை உணவு உண்பவர்களுக்கு அவ்வளவாக வக்கிரபுத்தி இருக்காது’ என்பார்கள். ஆனால், இந்த உரையில் சொல்லப்பட்டு உள்ளபடி, ‘ஆரம்பம் முதல் எல்லாமே எதிர்மறையாக இருக்க காரணம் ஊருக்கே உபதேசம் செய்பவர்கள்’ என்றே கருத வேண்டியுள்ளது.

இவர்களுக்கே இவ்வளவு வக்கிரம் என்றால், சமைத்த சைவ அசைவ உணவு உண்பவர்கள் வக்கிரத்தில் எவ்வளவு உக்கிரமாக இருப்பார்கள் என்ற கேள்வியைத் தவிர்க்க முடியவில்லை.
அன்புடன் 
வாரண்ட் பாலா
          20 ஏப்ரல் 2018

இது திரு. வாரண்ட் பாலா அவர்கள் எழுதியுள்ள இரண்டாம் பதிப்பின் உணர்வுரை!

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

தெளிவே துக்கத்தில் இருந்து விடுதலை தரும்!



இந்த நேரத்தில் (03.11) இந்தப் பதிவை எதற்காக எழுதினேன் என்பதை நீங்கள்தான் சொல்வீர்கள் போலுள்ளது. ஏனெனில், எனக்கு இப்படியொரு சிக்கல் இல்லை. உங்களுக்கு இருந்தால், இப்பதிவு தீர்வைத் தருமென்றே நம்புகிறேன்.


அண்மையில் பொறி வைத்து பிடிப்பவர்கள் என்னென்ன சிரமத்துக்கு ஆளாவார்கள் என்பதை, எலிப் பொறியை வைத்து பிடிக்கப்படும் எலியை முன்வைத்து சொல்லி இருந்தேன்.

இந்தக் கதை இந்த இணைப்பின் ஆரம்பத்திலேயே இருக்கிறது. படிக்காதவர்கள் படித்து விட்டு தொடருங்கள். இதில் சொல்லாத விடயம் ஒன்றையே சொல்லப் போகிறேன்.

அதாவது பொறி வைத்துப் பிடிக்கப்படுபவர்கள் எல்லாம் எதிலாவது சிக்கமாட்டானா என அவர்களால், நாம் புகழ்பெற முடியவில்லையே என்று பொறாமைப் படுபவர்களாகவே இருப்பார்கள்.

ஆகையால், அவர்கள் விரித்த வலையில் அல்லது வைத்தப் பொறியில் சிக்கினால் என்னென்ன பாடுபடுத்தனுமோ அதையெல்லாம் படுத்துவார்கள். இதனை பிளாக்மெயில் என்றும் சொல்லலாம்.

இதில் கொடுமை என்னவென்றால், நாம் எவ்வளவு தான் அறிவாற்றல் மற்றும் திறன் மிக்கவராக இருந்தாலும் நம்முடைய சுய மரியாதைக்கு பயந்து அவர்களின் எல்லை இல்லாத கொடுமைகளுக்கு எல்லாம் உட்படுவோம் என்பதுதான்!

இதனாலேயே நம்மை என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம் என்ற என்ற முடிவுக்கு வரும் பொறாமைக் காரர்கள், கட்டப்பஞ்சாயத்தில் செய்வதை விடவும் பலமடங்கு கீழ்த்தரமாக நம்மை வைத்து செய்வார்கள் போலிருக்கு. 

இவர்களின் செயலை வேறுவிதமாகச் சொல்ல வேண்டுமென்றால் மிக மோசமான குற்றவாளிகள் கூட, சட்டப்படி அனுபவிக்காத சித்திரவதையாக இருக்கும் போலிருக்கு. 

ஆமாம், இதில் அனுபவம் பெற்றவர்கள் வெளியில் சொன்னால்தானே நமக்கு தெரியும். ஆனால், நடந்ததை எல்லாம் நமக்குச் சொன்னால் நாமும் அவர்களை மிகமிக கேவலமாக நினைப்போம் அல்லவா அதனால் சொல்லவே வாய்ப்பில்லை; நமக்கு தெரியவும் வாய்ப்பே இல்லை! 

ஆகையால், இதைச் சொல்ல தகுதியுள்ள ஒரே நபர் நீதான். ஆகையால் நீயே சொல் என்று காலம் எனக்கு இட்ட உத்தரவாக கருதியே, எனக்கு ஏற்பட்ட அனுபவத்தைச் சொல்கிறேன். 

ஆமாம், என்னுடைய சட்ட விழிப்பறிவுணர்வால் பிழைக்க முடியாத ஆர்வலர்கள் என்ற கட்டப் பஞ்சாயத்து தறுதலைகள் நான் எதில் சிக்குவேன் என எதிர்ப்பார்த்து எனக்கு பொறி வைக்கிறார்கள்.

அவர்கள் வைத்தப் பொறியில் நானும் அகப்பட்டுக் கொண்டேன். இது வெளியில் தெரிந்தால் நமக்கு கேவலம் என்று எண்ணி அத்தறுதலைகளின் அத்தனை அத்தனை கொடுமைகளுக்கும் ஆளாகிறேன். 

முதலில் இது நாம் வழிதவறி செய்துவிட்ட காரியத்துக்கான நட்பு ரீதியான தண்டனை என்றே மனதார ஏற்றுக் கொண்டேன். ஆனால், போகப்போக, அதில் அத்தறுதலைகளின் வன்மம் வெளிப்படுகிறது; இது சகித்துக் கொள்ளவே முடியாததாக இருக்கிறது. 

இந்த நிலையில் எனக்கு திடீர் ஞானோதயம் பிறக்கிறது. அதாவது, நான் செய்த செயல் சட்டப்படி கூட தண்டிக்க முடியாத ஒன்று. ஆனால், ‘‘வெளியில் தெரிந்தால் வெட்கக்கேடு என்பதற்காக சட்டத்துக்குப் புறம்பான கட்டப்பஞ்சாயத்து காரர்களின் கொடுமை களுக்கு ஆளாகிறேன்’’ என்ற ஞானத்தெளிவு வருகிறது.

உடனே, அக்கட்டப் பஞ்சாயத்து தறுதலைகளிடம் ‘‘நீ சட்டப்படி என்ன செய்யனுமோ அதைச் செய்’’ என்று ஒரே வார்த்தையில் சொல்ல, அவர்களோ ஒன்றுஞ் செய்ய முடியாமல் விழிபிதுங்கி நிற்கிறார்கள். 

நானும் (து, தூ)க்கத்தில் இருந்து விடுதலை ஆனேன்.

குறிப்பு: இன்று நான் தூங்க சென்றதே நள்ளிரவு சுமார் 12. 30 க்குதான். (து, தூ)க்கத்தில் இருந்து விடுதலையான போது  மணி சுமார் 02.39! 

இவ்விடைப்பட நேரத்தில் எப்போது எனக்கு பொறி வைத்தார்கள், அதில் எப்போது சிக்கினேன் என்பது உள்ளிட்ட எதுவுமே எனக்கு தெரியாது!! 

ஆமாம், நான் முன்னரே சொன்னதுபோல நான் உங்களுக்கு செல்ல வேண்டும் என்பதற்காக எனக்கு கனவில் வந்த காட்சித் தெளிவிது!

இதனால், உங்களுக்கும் தெளிவு கிடைக்கும் என்ற ஆழ்ந்த நம்பிக்கையிலேயே, கனவாக கிடைத்த காட்சியை கட்டுரையாக்கி உள்ளேன். 

இதனால், உங்களுக்கு தெளிவு எதுவும் கிடைத்ததா?!

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Sunday, May 13, 2018

நூல்: மாவட்ட நிர்வாக நீதிபதி என்கிற மாவட்ட ஆட்சித் தலைவர்




எலி சாதாரணமாக இருக்கும்போது மரத்தால் ஆன பொருட்களை ஓட்டை போட்டு நாசம் செய்யும். அதே எலி அதற்கென வைக்கப்பட்ட மரப்பொறியில் சிக்கிக் கொண்டால், எப்படி தப்பிக்கலாம் என பயத்தில் அங்கும் இங்கும் அலையுமே தவிர, மற்ற மரப்பொருட்களை ஓட்டை போட்டது போல, இம்மரப் பொறியையும் ஓட்டை போட்டு வெளியில் சென்று விடலாம் என யோசிக்கவே யோசிக்காது. 

ஆமாம், இப்படி யோசித்தால், அதிகபட்சம் ஐந்து நிமிடத்தில் பொறியையே ஓட்டை போட்டு வெளியேறி விடும். ஆனால், மரப்பொறியில் சிக்கிய எலியை நீங்கள் ஐந்து நாட்கள் அப்படியே வைத்திருந்தாலும், அது தன்னால் வெளிவர முடியாத ஏதோவொரு பொறியில் அடைத்து வைத்து விட்டது போன்றே அங்கும் இங்கும் அலைபாயும். காரணம், பயம் பற்றிக் கொண்டதே!

எனவே நம்மை யாரும் காப்பாற்ற மாட்டார்களா என ஏக்கத்தோடு பார்க்கும். சில எலிகள் என்னை விட்டுவிடு என கையெடுத்து கூட கும்பிடும். எளிதில் விடவா பொறி வைத்துப் பிடித்தார்கள்? இதற்கு வேலை மெனக்கட்டு பொறி வைக்க வேண்டியது இல்லையே!

ஆகையால், என்னென்ன பாடுபடுத்தனுமோ அப்படியெல்லாம் பாடாய்ப்படுத்தி இறுதியில் ஏதோவொரு வகையில் உயிரை எடுத்து விடுவார்கள். 

இது நாசம் செய்யும் எலியாக இருந்தாலும், தந்திர நரியாக இருந்தாலும், பலம் வாய்ந்த புலியாகவே இருந்தாலும் பொறியில் சிக்கினால், எப்படி வெளி வருவது என்பதில் எல்லோருடைய நிலைமையும் இதுதான்!

இதுதான் சட்டப் பிரச்சினை என்ற சட்டப் பொறிக்குள் சிக்கும் மனிதர்களின் நிலையும் என்ப தால், சரியான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு இருந்தால், சிக்குவதற்காக திட்டமிட்டு வைக்கப்பட்ட எப்பொறி யிலும் அகப்படாமல் தப்பி விடலாம்; அப்படியே அகப் பட்டாலும், எளிதில் வெளிவந்து விடலாம்!

ஆமாம், இது எலியை முன்னிலைப்படுத்தி உங்க ளுக்காக சட்ட ஆராய்ச்சியாளர் திரு. வாரண்ட் பாலா சொல்லும் எளிய உவமை!!

எனவேதான் சமூகத்தின் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுக்காக சட்ட ஆராய்ச்சியாளர் திரு. வாரண்ட் பாலா அவர்கள் எழுதி, அவரே மிகப்பரந்த மனதோடு பொதுவுடைமை என அறிவித்து உள்ள ஏழு நூல்களும் மத்திய சட்டம் மற்றும் நீதியமைச்சகத்தின் நிதியுதவியோடு கேர் சொசைட்டியால் வெளியிடப் பட்டு தமிழ்நாடு மற்றும் புதுச் சேரியில் உள்ள அனைத்துப் பொது நூலகங்களுக்கும் நன்கொடையாக கொடுக்கப்பட்டு உள்ளன. 

எனவே, உங்களது பகுதி நூலகத்தில் படித்துப் பயன் பெறுங்கள். தனிப்பட்ட முறையில் தேவைப்பட் டால், உரிய நன்கொடை செலுத்தி எங்களிடம் இருந்தும் பெற்றுக் கொள்ளலாம். இதுபோலவே, அவர் இன்னும் பல நூல்களை எழுத, நாங்கள் வெளியிட உள்ளோம்.  

இப்படி சரியான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு இருந் தால், நீதிமன்றத்துக்கே கூட சென்று நம் நியாயத்தைப் பெறுவது எளிதுதான் என்றாலும், எதற்கெடுத்தாலும் நீதிமன்றம் செல்ல வேண்டுமென்ற அவல நிலையை, அடிப்படை சட்ட அறிவில்லாத அரசூழியர்களும், பொய்யர்களும் தங்களின் சுயநலனுக்காக உருவாக்கி விட்டனர். 

இதனை தகர்த்து, நமக்கான நியாயத்தை அரசிடமே பெறவேண்டும். இதற்கு அரசூழியர்களின் சட்டக் கடமை கள் என்னவென்பதைப் பற்றி அறிய வேண்டும். அப்போது தான் நாம், நமக்கான ஊழியர்களை வேலை வாங்க முடியும். இல்லையேல், ஏய்த்து விடுவார்கள்; அல்ல அல்ல அவர்கள் ஏய்த்துப் பிழைக்க நட்டம் நமக்கே என்பதே இன்றைய நிலை. 

நீதித்துறையில் எப்படி நிதிபதிகள் இருக்கிறார் களோ அப்படியே அரசு நிர்வாகத்திலும் இருக்கிறார் கள். இவர்கள் சட்டப்படி நிர்வாக நிதிபதிகள் ஆவர். முதலில் இவர்களே நமக்குரிய உரிமைகளை செய்து தர வேண்டியவர்கள். 

ஆகையால் (நீங், மக்)கள் முதலில் இவர்களைத் தான் சட்டப்படி அணுக வேண்டும். அவர்கள் சட்டப் படி தங்களின் கடமையைச் செய்து உங்களது உரிமையை தராத போது மீட்டுத்தராத போது அல்லது பிரச்சினையைத் தீர்த்துத் தராதபோது, அதனால் ஏற்பட்ட பாதிப்புக்கு அவ்வூழியர்களிடம் இருந்து நிவாரணம் கோருவதற்கான சட்ட நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும். அப்போதுதான், அவ்வூழியர் கள் சட்டப்படி செய்ய வேண்டிய கடமைகளைச் செய்வார்கள். 

ஆனால், இப்படிச் செய்ய ஆரம்பித்தால், மக்களுக்கு பிரச்சினையே இல்லாமல் போய் விடுமே. ஆகையால், சட்ட விரோதத் தொழில் செய்யும் பொய்யர்கள் உட்பட பலரும் மக்களை எப்பொழுதும் பிரச்சினையிலேயே வைத்திருந்து பிழைக்க முடியாமல் போய் விடும் என்பதற்காக செய்வதில்லை. 

இவர்களைப் போலவே மக்கள் தங்களுக்கு உள்ளேயே மாறிமாறி சண்டைப்போட்டுக் கொண்டி ருந்தால், ‘ஊர் இரண்டு பட்டால் கூத்தாடிக்கு கொண் டாட்டம் என்பதுபோல, உங்களால் உங்களின் ஊழியர் களுக்கு கொண்டாட்டம்; உங்களுக்கோ என்றும் திண்டாட்டந்தான்’ என்பதை, இனியொரு போதும் மறந்து விடாதீர்கள். 

எனவே இவர்களை எப்படி வேலை வாங்குவது, வேலை செய்ய மறுக்கும்போது எப்படி வழக்குக்கு இழுப்பது என்று பற்றி திரு. வாரண்ட் பாலா அவர்கள் எழுதியுள்ள ‘நீதியைத்தேடி...’ நூல்களிலும் குறிப்பாக ‘மநு வரையுங்கலை!’ நூலிலும் விரிவாக அறிந்து அதன்படி செயல்படுங்கள். 

மிகமிக முக்கியமாக இவ்வூழியர்களுக்கான ஊழியப் பெயர்களை ‘மநு வரையுங்கலை!’ நூலில் முன் மொழிந்து உள்ளவாறே பயன்படுத்துங்கள். 

மேலும் உங்களது மாவட்டத்தில் எதற்காக யாரை அணுக வேண்டும், அவர்களின் அலுவலக தொடர்புகள் உள்ளிட்டவற்றை பெற மாவட்ட தலைமை ஊழியரின் அலுவலகத்தில் இதற்கென்றே பிரத்தியேக ஊழியராக உள்ள மக்கள் தொடர்பு ஊழியரை (பிஆர்ஓ) அணுகுங்கள்.

இவர்களின் தொடர்பு எண்கள் தமிழ்நாடு அரசின் இணையதளப் பக்கங்களில் கிடைத்தாலுங் கூட, இணையதளத்தை பார்க்க முடியாத சாதாரண மக்களை மனதில் கொண்டு இந்நூலின் இறுதியில் அனைத்து மாவட்ட மக்கள் தொடர்பு ஊழியர்களின் தொடர்பு எண்களை, அரசின் இணையத்தில் இருந்து எடுத்து, தற்போதுள்ள ஊழியர்களின் பெயரை மட்டும் நீக்கிவிட்டு அப்படியே கொடுத்து உள்ளோம். 

ஏனெனில், இந்த ஊழியர்கள் பணி மாறுதலைப் பெற்றாலும் அல்லது ஓய்வே பெற்றாலுங்கூட, அடுத்தடுத்து வரும் ஊழியர்களிடமும் இந்த தொடர்பு எண்களே நிரந்தரமாக இருக்கும் என நம்பலாம்.  

இதுபோலவே காவல்துறை இயக்குநர், தொழிலா ளர் நலன், போக்குவரத்து போன்ற மற்ற சில முக்கியத் துறைகளுக்குமான மக்கள் தொடர்பு ஊழியர்களின் தொடர்பு எண்களையும் கொடுத்து இருக்கிறோம். தேவைப்பட்டால், பிரச்சினையை சந்திக்கும் இடத்தில் இருந்தே அவர்களையும் தொடர்பு கொள்ளுங்கள். 

அதாவது காவல் நிலையத்துக்கு போகும்போது அல்லது அரசு போக்குவரத்துக் கலகப் பேருந்தில் பயணி க்கும் போது எதுவும் பிரச்சினை என்றால், அங்கிருந்த படியே தொடர்பு கொண்டு பயன் பெறுங்கள்.

அரசூழியர்களுக்கு இலஞ்சம் கொடுக்க வேண்டிய சூழ்நிலை வந்தால், கொடுக்காமலேயே காரியத்தை சாதிக்க ‘நீதியைத்தேடி... சட்ட அறிவுக்களஞ்சியம்’ நூலில் சொல்லியுள்ள வழிமுறைகளைப் பின்பற்றவும்.


எது எப்படி இருப்பினும், உங்களின் பிரச்சினை யைத் தீர்க்க வேண்டிய உள்ளூர் கிராம நிர்வாக ஊழியர் (விஏஓ) முதல் உங்களின் மாவட்ட தலைமை ஊழியர் (கலெக்டர்) வரை அவர்களுக்குள்ள கடமைப் பொறுப்புகள் எல்லாம் அவரவர்களுக்கே தெரிவது இல்லை என்ற நிலையில் உங்களுக்கு தெரிந்திருந்தால் அவர்களை வேலை வாங்க எளிதாக இருக்கும் அல்லவா!  

எனவேதான், இவ்வூழியர்கள் எப்படி தோன்றி னார்கள் என்ற வரலாற்றில் இருந்து சொல்லும் இந்த நூலை அவர்கள் எந்த நோக்கத்திற்காக வெளியிட்டா ர்களோ அதே பொதுநலன் கருதி நல்லெண்ணத் தோடும், காப்புரிமைப் பற்றி எதுவும் சொல்லப்படவில்லை என்பதாலும் உள்ளதை உள்ளபடியே பொதுவுடைமையாக வெளியிடுகிறோம்.

ஏனெனில், இந்த நூலை வெளியிட்ட அறிவுச் சுடரகம் தற்போது இல்லையென தெரிகிறது. இதனை எழுதியவர்களும் இருக்கிறார்களா, இதன் திருத்திய பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டு உள்ளனவா என்பது உள்ளிட்ட எதுவுங்கூட தெரியவில்லை. தெரிந்தவர் கள் தக்க ஆதாரத்துடன் தெரிவித்தால் என்ன செய்ய வேண்டுமோ அதைச் செய்யலாம்.

இதுபோலவே முன்பு அரசே வெளியிட்டு, பின் வெளி யிடாமல் இருக்கிற கிராம நிர்வாக ஊழியர்கள் மற்றும் குடிமக்கள் நடைமுறை நூல் உள்ளிட்ட பல்வேறு முக்கிய நூல்களையும், திரு. வாரண்ட் பாலா அவர்களின் சட்ட ஆராய்ச்சி மேற்குறிப்புகளோடு உள்ளதை உள்ளபடியே வெளியிட உள்ளோம். 

இதற்கு தங்களால் இயன்ற ஒத்துழைப்பையும் பங்களிப்பையும் வழங்கினால், அந்த நூல்களும்  விரைவில் வெளிவரும்.

இந்நூலுக்கான வெளியீட்டாளர் உரையில் இருந்து...

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

நூல்களின் முகப்பு

நியாயந்தான் சட்டம்

Follow by Email

Followers

முக்கியப் பக்கங்கள்

அடிப்படை சட்டங்கள்

  • 1. இந்திய சாசனம் 1950
  • 2. நீதிமன்ற சாசனம் 1872
  • 3. இந்திய தண்டனை சட்டம் 1860
  • 4. குற்ற விசாரணை முறை விதிகள் 1973
  • 5. உரிமையியல் விசாரணை முறை விதிகள் 1908

நம் நூல்களைப் பற்றி

நீதியைத்தேடி.... நீங்களும் நீதிமன்றத்தில் வாதாடலாம் வரிசையில்...
1 குற்ற விசாரணைகள்
2 பிணை (ஜாமீன்) எடுப்பது
எப்படி?
3 சட்ட அறிவுக்களஞ்சியம்
4 சட்டங்கள் உங்கள் பாக்கெட்டில்
5 சாட்சியங்களைச் சேகரிப்பது
எப்படி?
6 கடமையைச் செய்!
பலன் கிடைக்கும்
7 மநு வரையுங்கலை!Recent Posts Widget

இந்நூல்கள் அனைத்தும் உங்களின் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுக்காக
மத்திய சட்டம் மற்றும் நீதியமைச்சகத்தின் நிதியுதவியோடு
தமிழ்நாடு மற்றும் புதுச்சேரியில் உள்ள நான்காயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பொது நூலகங்கள், மத்திய சிறைச்சாலைகள் மற்றும் சென்னை உயர்நீதிமன்றம் உள்ளிட்ட நீதிமன்றங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன.

சொந்தமாக தேவைப்படுவோர், உ(ய)ரிய நன்கொடையைச் செலுத்திப் பெற்றுக் கொள்ளலாம். தொடர்பு வாட்ஸ்அப் எண் 09842909190 ஆகும்.

எல்லாப் பதிவுகளும்!

நம் தள வகைகள்

பயின்றோர் (20-08-16)