சமூகத்தின் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுக்கான தளம்

நீ வாழ... நீயே வாதாடு... வரவேற்பு வாழ்த்து!

No law, no life. Know law, know life! என்ற நமது அடிப்படைக் கொள்கை தத்துவத்திற்கு இணங்க சட்ட விழிப்பறிவுணர்வின் (அ)வசியத்தை உணர்ந்து, ‘‘நீதியைத்தேடி... சட்டப் பல்கலைக் கழகத்திற்கு’’ வருகை தந்துள்ள உங்களை வருக என வரவேற்று, உங்களுக்கான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற்று பயனைப் பெறுக என வாழ்த்துகிறோம்!
முக்கிய அறிவிப்பு : இந்த இணையப்பக்கத்தை புதுப்பிக்கும் பணி நடந்துக் கொண்டிருப்பதால், சில பதிவுகள் அல்லது இணைப்புக்கள் கிடைக்காமல் போகலாம்!

Tuesday, December 19, 2017

சத்தியவான் காந்தியின் செயலர் கல்யாணம்!


1942 முதல் சத்தியவான் காந்தி கொல்லப்படும் வரை அவரின் செயலராக இருந்த திரு. கல்யாணம் அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட கசப்பான நீதிமன்ற அனுபவங்களை விளக்குகிறது, இத்தொடர் கட்டுரை! 

ஆகவே, இக்கட்டுரையை படித்தப்பின் அடுத்துப் படிக்கத் தொடருங்கள்.


கெளரவத் தொழில் என்று சொல்லப்படும், சட்டம் மருத்துவம் பொறியியல் உள்ளிட்டவை அனைத்தும் மிகமிக கேவலமான தொழில்களே! ஆகையால், இது தொடர்பான நம் தேவைகளை நாம்தான் செய்துக் கொள்ள வேண்டுமென்பதை வலியுறுத்தி பல்வேறு கட்டுரைகளை எழுதி உள்ளேன்.

இதில், இறுதியாக நமக்கான வீட்டை, நாமே திட்டமிட்டு கட்டலாம்! என்பதாகும். இதையும் படித்து விட்டு தொடருங்கள். ஏனெனில், இக்கட்டுரையில் சொல்லி உள்ளபடிதான், திரு. கல்யாணம் அவர்களுக்கு கட்டிட பொறியாளர் வீட்டை கட்டித் தராமல் இருந்துள்ளார், கட்டித்தந்த வீடும் ஒழுங்காய் இல்லை.

இதற்காக நிவாரணந்தேடி நீதிமன்ற சென்றபோது, காந்தியின் செயலர் கல்யாணத்துக்கு ஏற்பட்ட கசப்பான அனுபவங்கள்தான் மேற்கண்ட மூன்று பக்க கட்டுரையில் சொல்லப்பட்டு உள்ளது.

காந்தியுடன் இருந்தவருக்கு, நிதிபதிகளிடம் நாமே பேசலாம் என எண்ணி இருந்தவருக்கு, அதுபற்றிய சட்டத் தெளிவு இல்லாததால், சட்ட விரோதத் தொழில் செய்யும் பொய்யர்களிடம் சிக்கி உள்ளார்.

இதனை எழுதிய எழுத்தாளர் குமரி. எஸ். நீலகண்டனுக்கும், ‘‘வழக்காளியே வாதாடலாம்’’ என்பது பற்றி தெரியாமல், தவறான கருத்தை ‘‘ஆகஸ்ட் 15’’ என்றத் தலைப்பில், 2012 ஆம் ஆண்டில் நூலாகவே எழுதி உள்ளார். 

ஆமாம், இதிலிருந்துதான் தினமணி நாளிதழின் இலவச இணைப்பான தினமணி கதிரில் தொடர்ந்து 33 வாரங்கள் எழுதி முடிக்க இருக்கிறார். இந்த தொடர் 32 வது தொடர்.

சத்தியவான் காந்தி, பகுத்தறிவுப் பெரியார் என நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே வாதாட ஆரம்பித்து, இன்றும் நானும் நம் வாசகர்கள் பலரும் வழக்காளிகளாக வாதாடி வரலாறு படைத்து வரும் நிலையிலும், இதுபற்றிய விரிவான விவரங்களை எழு நூல்களாகவே எழுதியுள்ள நிலையிலும்..,

இந்த உண்மைகளுக்கு மாறாக, ‘‘திரு. கல்யாணம் அவர்களின் சட்ட அறியாமையால் ஏற்பட்ட அனுபவத்தை மட்டும் ஆதாரமாக எடுத்துக் கொண்டு வழக்காளிகள் வாதாட முடியாது என்ற தவறான கருத்து’’ சில லட்சம் பிரதிகளில் அச்சாகி விட்டது, நிச்சயம் அபத்தந்தான்!

ஆமாம், எழுத்தாளர்களுக்கே அடிப்படை பேச்சுரிமை என்பது நீதிமன்றத்தில் வாதாடுவதற்கும் பொருந்தும் என தெரியவில்லையா அல்லது தெரிந்தே தவறான தகவல்களை பதிவு செய்து குழப்புகிறார்களா என்பது அவரவர்களுக்கே வெளிச்சம்.

ஆனால், என்னைப் பொருத்தவரை, இந்நவீன யுகத்தில் வாதாடும் உரிமைப்பற்றி, எத்தனை எத்தனையோ செய்திகள் வெளிவர, இது அத்துறையில் இருக்கும் எழுத்தாளர்களுக்கு தெரியாமல் இருக்க வாய்ப்பே இல்லை.

ஒருவேளை அப்படி இருந்தால், அவர்கள் மற்றவர் களின் உரிமை குறித்து எடுத்து உரைக்கு தகுதியுள்ள எழுத்தாளர்கள் இல்லை என்பதோடு, எழுத்தாளர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்ள அறவே அறிவும் தகுதியும் அற்றவர்கள்.

ஆகவே, 2012 ஆம் ஆண்டில், முதன் முதலாக வெளியிடப்பட்ட ஆகஸ்ட் 15 நூலின் அடுத்தடுத்தப் பதிப்புகளில் திருத்தி வெளியிட வலியுறுத்த உள்ளேன். அவர்கள் திருத்தி வெளியிடுகிறார்களோ இல்லையோ, இங்கு பதிவு செய்துள்ளதைப் போல, நம் நூல்களில் இதனை தவறாது பதிவு செய்வேன்.

ஆங்கிலேய அரசின் ஊழியராக இருந்த திரு. கல்யாணம் அவர்கள் காந்தியின் வெள்ளையனே வெளியேறு உள்ளிட்ட கொள்கைகளால் ஈர்க்கப் பட்டும், தன் அரசூழியத்தை இழந்தும், 1942 ஆம் ஆண்டில் சேர்ந்த அரசூழியத்தில் தான் பெற்ற வந்த கூலி, 250 இல் சேமித்து வைத்து இருந்த 2600 ரூபாயில், ரூ 2000 ஐ சபர்மதி ஆசிரமத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கியும், ஆசிரமத்தில் ஊதியம் வாங்காமலும் ஊழியத்தை தொடர்ந்து உள்ளார் என்று, ஆகஸ்ட் 15 நூலில் சொல்லப்பட்டு உள்ளது.

முன்பு நாமே வாதாட முடியாது என்று தவறாக சொல்லப்பட்டது போல, இதெல்லாம் எந்த அளவிற்கு சரியென தெரியவில்லை. ஏனெனில், 1942 ஆம் ஆண்டில் அரசூழியத்தில் ரூ. 250 கூலி கொடுக்கப் பட்டதாக சொல்வது, குடியரசு இந்தியாவில் கொடுத்ததை விட பல மடங்கு அதிகம்.

ஆனால், பகுத்தறிவு பெரியார் 10-05-1931 ஆம் ஆண்டில் எழுதிய தலையங்கத்தில், ‘‘நடுநிலைமையற்ற அதிகாரிகளும், நாணயமும், ஒழுக்கமும், பொறுப்புமற்ற வக்கீல்களும், நீதிமன்ற ஊழியர்களும் தாங்கள் இந்த காரியங்களை செய்வதற்காக அடையும் ஊதியத்தையும், வரும்படியையும் பார்த்தால், உலகத்தில் எந்த யோக்கியமான நாணயமான மனிதனும், தொழிலாளியும் அடையும் ஊதியத்தை விட, எத்தனையோ மடங்கு அதிகமாக பெறுகின்றார்கள். 

ஒரு முன்சீப் என்பவர் (கீழ்நிலை சிவில் நிதிபதி) 300 ரூபாயில் ஆரம்பமாகி அக்கிரமங்களைச் செய்வதன் மூலம் படிப்படியாக மாதம் 4500 ரூபாய் வரை பெரும் உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி வரை உயர்த்தப்படுகிறார்’’ என்று குறிப்பிட்டு உள்ளதை, இத்தளத்தின் முகப்பு பக்கத்திலேயே சொல்லி உள்ளேன்.

இந்த வகையில் பார்த்தால், நம் சொத்தை கொள்ளையடிக்க வந்த ஆங்கிலேயர்கள், அதற்கு உற்றத் துணையாக இருந்த நம் ஊழியர்களுக்கு கூலியை அளிக் கொடுத்து இருப்பார்கள் போலிருக்கிறது. இதுபற்றிய உண்மை என்ன என்பதை உங்களுக்கு தெரிந்தால், ஆதாரத்துடன் சொன்னால், சேர்த்து விடுகிறேன். அவ்வளவே!

சேர்க்கை நாள் 08-01-2018

கடந்த 24-12-2017 அன்று மதியம், சுமார் 3 மணி முதல் 4. 30 வரை 94 வயது இளைஞர் திரு. கல்யாணம் அவர்களை, நானும், அய்யப்பனும் சந்தித்துப் பேசும் பேற்றினைப் பெற்றோம்.

நாங்கள் சென்றபோது, 2 வது மாடியில் இருந்து 4 வது மாடியில் உள்ள தொட்டிகளில் பூச்செடிகளை நட்டுப் பராமரிக்கும் பணிகளைச் செய்துக் கொண்டிருந்தால், அதற்கு நாங்களும் சிறிது உதவ முடிந்தது.

நம்முடைய சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுக் கொள்கை அவருக்கு மிகவும் பிடித்துப் போய்விட்டது. நான் விரும்பிக் கேட்டுக் கொண்டதன் பேரில், அவரே தேனீரை தயாரித்துத் தந்தார். பருகி மகிழ்ந்தோம்.

சத்தியவான் காந்தியை சந்திக்கும் பேற்றினைப் பெறவில்லை என்றாலும், அவரோடு இறுதிவரை இருந்த இவரையாவது சந்திக்க முடிந்ததே என்ற ஆத்ம திருப்தியோடு, அவரது ஆசியோடும் விடை பெற்றோம். 

குறிப்பாக, இந்தக் கட்டுரையின் இறுதியில், 1942 ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக் காலத்தில் அவர் வாங்கியதாக சொன்ன கூலி 250 உண்மைதான் என்பது தெரிந்தது. 
பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Monday, December 4, 2017

தனியார் நிறுவனங்கள் புறக்கணிக்கும், காவலூழிய வாரிசுகள்!



அரசூழியத்துக்கு செல்ல வேண்டுமென்றால் ஆயிரத்தெட்டு கட்டுப்பாடுகள் இருக்கின்றன. இதை எல்லாம் மீறி அதிகார துஷ்பிரயோகம், இலஞ்சம் ஆகியவற்றால் மட்டுமே அரசுப்பணிக்கு செல்ல முடியும் என்பது ஊரறிந்த இரகசியந்தான்! 

தனியார் பணி என்பதும் சாதாரணமானது அல்ல. பிரபல நிறுவனங்களில் அரசுப் பணியை விட, எழுத்துத் தேர்வுகள் கடினமாக இருக்கும். இதில், வேலை தேடுவோரின் மனதைப் பரிசோதிக்கும் தேர்வும் நடக்கும். நேர்முகத் தேர்வும் நடக்கும். அதன் பிறகே, பணி நியமண கடிதம் வழங்கப்படும். 

இதில், மிக முக்கியமானது என்றால், கடுமையாக உழைக்கும் திறனைப் பெற்று இருக்க வேண்டும். அரசூழியத்தைப் போல சுத்த சோம்பேறிகளை எல்லாம் தனியார் நிறுவனங்களில் தேர்வு செய்துவிட மாட்டார்கள். இதையெல்லாம், நான் அனுபவத்தில் உணர்ந்தவன். 

இதே பெண்கள் எனில், அவர்களின் தேர்ச்சி முறை வேறுபடும்.  நாகரீகம் கருதி  வேறுபாட்டை விலக்க முடியாது. நீங்களே யோசித்துக் கொள்ள வேண்டியது தான். 

ஆனாலிது, எல்லாப் பெண்களுக்கும் அல்ல; மாறாக, ‘‘குறிப்பிட்ட வேலையைப் பெற தன்னையே விலையாக கொடுத்து படுக்கத் துணிந்த பெண்களுக்கு அல்ல அல்ல விலை மாதர்களுக்கு மட்டுமே! இது தனியார் ஊழியத்தைப் போலவே, அரசூழியத்திலும் உண்டு!!’’

இதையெல்லாம் விட கொடுமை, ‘‘சாமியார் மடங்களைப் போல தன்னார்வ (ஃப, தொ)ண்டு நிறுவனங்களில், இல்லாத நிறுவனங்களே இல்லை’’ என்பதை, ‘‘கடமையைச் செய்! பலன் கிடைக்கும்’’ நூலில் தெளிவுபட சொல்லி உள்ளேன். 

இது ஒன்றைத்தவிர, மற்றவை எல்லாம் இரண்டு ஊழியத்திலும்  நேரெதிராகத்தான் இருக்கும். 

ஆமாம், அரசூழியத்துக்கு அதிகார துஷ்பிரயோகம் செய்யும் பலம் மற்றும் இலஞ்ச பலம் தனியார் நிறுவனங்களில் கீழ் மட்டத்தில் இருப்பதில்லை. மேல் மட்டத்தில் ஒருசில இருக்கவே செய்கின்றன. 

clip

இந்தச் செய்தியில் உள்ளபடி, காவலூழியக் குடும்பங்களை மட்டும் அழைத்து, ஒரே நாளில் அனைத்துத் தேர்வுகளையும் முடித்து தனியார் நிறுவனங்களில் வேலை கொடுப்பது என்பது, நிச்சயமாக உழியங் கொடுத்ததாக சொல்லப்படும் 47 நிறுவனங்களின் முடிவாக இருக்காது.

ஏனெனில், இவர்களால் என்னென்ன விபரீதங்கள் ஏற்படும் என்பதை, தனியார் நிறுவனத்தார் அறியாதவர்கள் அல்லர்! தனியார் நிறுவனங்களில் வேலைக்கு செல்ல விரும்பு பவர்களில், காவலூழியர் களின் குடும்பத்தாரை முற்றிலுமாக நிராகரித்து விடுவார்கள். 

ஆமாம், இதனை நீங்கள் சோதித்து அறிய விரும்பினால், உங்களோடு வேலை செய்யும் அல்லது உங்களுக்கு தெரிந்தவர்கள் வேலை செய்யும் நபர்களோடு, எத்தனை பேர் காவலூழியர்கள் வாரிசுகள் என்பதை கணக்கிட்டுப் பாருங்கள். விடை பூஜியமாகவே இருக்கும்.

ஆனாலிது. தொழில்துறையில் ஜாம்பவான்களாக உள்ள மிகப்பெரிய தொழில் நிறுவனங்கள், கால் சென்டர்கள், தனியார் வங்கிகள் மற்றும் தகவல் தொழில் நுட்ப நிறுவனங்களுக்கு பொருந்தாது. ஏனெனில், இவற்றில் வேலை பார்க்கும் அளவிற்கு திறன் கொண்ட வாரிசுகள் தறுதலையாக இருக்க முடியாதுதானே? அதான்!

அப்படியானால், காவலூழியர்களின் தறுதலை வாரிசுகளுக்கு என்னதான் வழி என்ற கேள்வி எழுகிறது அல்லவா?!

இதற்கு விடையென்று சொல்லப் போனால், காவலூழியர்களின் தறுதலை வாரிசுகளை காப்பாற்ற, அக்காவல் ஊழியர்களால் உண்டாக்கப் பட்டதே ‘‘ஊர்க்காவல் படை’’ என்ற அமைப்பு. 

ஆகையால், இதில் அதிகபட்சம் அத்தறுதலைகளே இருப்பர். மற்ற இளைஞர்களின் பங்கு மிகமிகக் குறைவாகவே இருக்கும். வேண்டுமானால், சோதித்துப் பார்த்து சொல்லுங்கள். 

இதில், அவர்களுக்குள்ள பல நன்மைகளில் ஒன்று, இப்படையில் உள்ள தங்களின் வாரிசுகளையே, காவலூழியர்கள் புனையும் பொய் வழக்குக்களில் சாட்சிகளாக போடுவர்.

இதையெல்லாம், நான் 2001 ஆம் ஆண்டே ஆராய்ந் தறிந்து, வேலூர் சிறையில் விசாரணை கைதியாக இருந்து, தானே வாதாடி விடுதலையான நீதியைத் தேடி... வாசகர் வேலுச்சாமி மீதான வழக்கில் சாட்சியாக இருந்த காவலூழியரின் மகனை, விஜய் தொலைக்காட்சியில், நடிகை லட்சுமி தொகுத்து வழங்கிய, ‘‘கதையல்ல நிஜம்’’ நிகழ்ச்சியில் ஒப்புக் கொள்ள வைத்தோம்.

இந்த நிகழ்ச்சியைப் பார்த்த, உந்துனர் அறக் கட்டளையின் தலைவராக இருந்த, அமரர் ஆ.கி. வேங்கட சுப்ரமணியன் இந்திய ஆட்சிப் பணி ஊழியர் கூட, வியந்து கடிதம் எழுதினார். 

நம் நீதியைத்தேடி... குற்ற விசாரணை நூலை, அவர் பொறுப்பேற்று நடத்தி வந்த சுமார் 240 மக்கள் மையங் களுக்கும் உ(ய)ரிய நன்கொடையை கொடுத்து வாங்கியதோடு, அவர் ஆசிரியராக இருந்த குடிமக்கள் முரசு மாத இதழில் மதிப்புரை எழுதியும் சிறப்பித்தார். 

சரி, நம்ம விட்ட விசயத்துக்கு வருவோம்.

ஆகவே, மேற்கண்ட செய்தியில் உள்ளது, வேறு வகையில் சட்டத்துக்கு விரோதமாக நடத்தப்பட்டு உள்ளது என்றே துணிந்து சொல்லலாம்.

‘‘மநு வரையுங்கலை!’’ நூலில், தமிழ்நாடு மின் உற்பத்தி மற்றும் பகிர்மான கழகத்தின் ஊழியர் ‘‘திருட்டு தேவன்’’ ஐப்பற்றி எழுதி உள்ளேன். இத்தேவனின் மீதும், மற்ற ஊழியர்களின் மீதும் சரியான சட்ட நடவடிக்கையை எடுக்காமல் இருந்தது, ‘‘இந்திய காவல் பணி ஊழியர் சீமா அகர்வால்’’. 

இப்போது, இந்த சீமாட்டி, ‘‘மாநில குற்ற ஆவண காப்பக’’ பொறுப்பு ஊழியத்தில் உள்ளாராம். சரிதான்! புரியவில்லையா, மேற்கோளில் உள்ள ஊழியத்தை மீண்டும் சரியாகப் படியுங்கள், புரியும்!!

தன் தகுதிக்கு ஏற்ற பொறுப்பு ஊழியத்தில்தான் தற்போது இருக்கிறார் என்பதோடு, அதே தகுதியோடு இந்த வேலை வாய்ப்பு முகாமுக்கும் பொறுப்பு வகித்து உள்ளதால், உயர்மட்ட காவலூழியர்கள் என்ற அதிகார துஷ்பிரயோகத்தினாலேயே காவலூழியர்களின் வாரிசுகள் 2000 பேருக்கு வேலை கொடுக்கப்பட்டு உள்ளது என்பதில், யாருக்கும் எந்த சந்தேகமும் வேண்டாம்.

இதன் மூலம், நான் ஏற்கெனவே சொன்னபடி, ‘‘காவலூழியர்களின் வாரிசுகள் எல்லாம் சுயமாக வேலைதேட தகுதி இல்லாத தறுதலைகள் என்பதை அவர்களே ஒப்புக் கொண்டு விட்டதையும் நீங்கள் தெரிந்துக் கொள்ள வேண்டும்’’. இல்லையெனில், இதுபோன்ற திட்டமிட்ட வேலை வாய்ப்பு முகாம்களே தேவைப்படாது. 

எது எப்படியோ, விவரமானவன் நிச்சயமாக வேலை கொடுத்திருக்க மாட்டான். வேலையைக் கொடுத்து, தன் காரியம் எதையும் சாதித்துக் கொள்ளலாம் என்று எண்ணி வேலையை கொடுத்தவன் சொந்த செலவில் சூனியம் வைத்துக் கொண்டோமே என விரைவில் வருத்தப்படுவான். அவ்வளவே!

காவலூழியர்களின் வாரிசுகளுக்கே இந்த அவலநிலை என்றால், காவலூழியர்கள் உள்ளிட்ட அரசூழியர் களுக்கு வேலை போனால், தனியார் நிறுவனங்களில் யார் வேலை தருவார்கள்? 

அப்படியே பாவப்பட்டு தந்தாலுங்கூட, இந்தச் சோம்பேறிகளால் என்ன வேலையைப் பார்க்க முடியும்??

இந்த உண்மைகளைப் புரிந்துக் கொண்டால், நீயும் அவர்களுக்கு முதலாளியே! அவர்கள் உனக்கு ஊழியர்களே என்பது, ஒருசேரப் புரிந்து விடும்!!  
பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Thursday, November 30, 2017

பல ரகப் பொய்யர்கள்!


சட்டப்படிப்பின் மூலம் சட்ட விரோத தொழிலைச் செய்பவர்களை நான் ‘‘பொய்யர்கள்’’ என்று கூறும் போதெல்லாம், ஏதேதோ காரணங் களுக்காக அப்படிப்பட்ட பொய்யர்களோடு நட்பில் உள்ளவர்களுக்கு சற்றேனும் கோபம் வருவது சகஜமே! 

இதற்காக நான் ஒருபோதும் உண்மையைச் சொல்லாமல் இருக்க முடியாது என்பதால், அப்படி சொல்வதை விட்டதில்லை. இனி சொல்லாமல் விடப் போவதுமில்லை.

ஆமாம், 2010 ஆம் ஆண்டில் எழுதி வெளியிட்ட ‘‘நீதியைத்தேடி... சாட்சியங்களைச் சேகரிப்பது எப்படி?’’ நூலில், ‘‘வக்கீல் என்றாலே, கூலிக்கு மாரடிக்கும் பொய்யர்களே! இடைத்தரகர்களே!!’’ என்ற தத்துவத்தை முன்மொழிந்து உள்ளதோடு, அதற்கான விளக்கத்தில், ‘‘அது நானாகவே இருந்தாலும் அப்படித்தான்!’’ என்ற உண்மையை என்னையே ஆதாரமாக முன் வைத்து வழிமொழிந்தும் உள்ளேன். 

ஆனால், இதை எல்லாம் படிக்காமலும், படித்தாலும் சரியாக உள்வாங்கிக் கொள்ளாமலும், நம் வாசகர்களில் சிலர், சிறந்த பொய்யராக போவதாக சொல்லுவார்கள். (இ, எ)ப்படி சொல்பவர்களுக்காகவும் இந்தத் தலையங்கம். 

பொய்யர்களில், ‘‘சட்ட விரோத தொழில் செய்யும் பொய்யர்கள், போலிப் பொய்யர்கள், அரசுப் பொய்யர்கள், சகோதரப் பொய்யர்கள், உறவுப் பொய்யர்கள், நட்புப் பொய்யர்கள், சங்கப் பொய்யர்கள், இயக்கப் பொய்யர்கள், அரசியல் கட்சிப் பொய்யர்கள்’’ என ஒவ்வொரு வருக்கும் தக்கவாறு ஒவ்வொரு வகையில் பல ரகப் பொய்யர்கள் உள்ளனர்.

இவர்கள் எல்லாம் அவர்களை காத்துக் கொள்ளவே அத்தொழிலைச் செய்கிறார்களே ஒழிய, உங்களையோ, அரசையோ, நட்பையோ, கட்சியையோ காப்பற்ற அல்ல என்று நான் சொன்னால், உங்களால் நம்பவே முடியாது.


ஆனால், இதுதான் உண்மை என்பதை காலங் கடந்து உணர்வீர்கள். ஆனால், அதற்குள் இழக்க கூடாததை எல்லாம் இழந்து விடுவீர்கள்.

இப்படித்தான், பலரகப் பொய்யர்களிடம் சிக்கிய பலரும், நம் நூல்களை வாங்குபவர்களும் தினந்தினம் புலம்புகின்றனர். 

இதில் மிக முக்கியமாக கடந்த மாதங்கூட, ஓர் அரசியல் கட்சியின் பொய்யரை மலைப்போல நம்பி இருந்த அக்கட்சியின் மாநில மற்றும் மாவட்ட அளவிலான முக்கிய பொறுப்பாளர் ஒருவர், ‘‘அண்ணே நீங்க பொய்யர்கள் என்று சொல்லும் போதெல்லாம், நம் கட்சியில் உள்ளவர்கள் அப்படியல்ல என நம்பி இருந்தேன்.

ஆனால், எனக்கு வம்பு வழக்கு என வந்து, அவர்களின் உதவியை நாடிப் போன பிறகுதான், பொய்யர்கள் என நீங்கள் சொல்வதெல்லாம் மிக குறைவு என்பது புரிந்தது’’ என்றார். 

இவர் குறிப்பிடும் பொய்யர்கள், சென்னை உயர்நீதி மன்றத்தில் பொதுநலனுக்காகவும், சமூக நீதிக்காகவும் போராடுவதாக பொய்ச் சொல்லும் பிரபலப் பொய்யர்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.  

இவர் ஏற்கெனவே நம் வாசகராக இருந்தாலும், கட்சிக்காரப் பொய்யர்கள் காப்பார்கள் என்ற அதீத நம்பிக்கையில், நம் நூல்களில் கவனம் செலுத்தாமல் இருந்தவர்.

மேலும், நம்மிடம் வாங்கிய சில செட் நூல்களை தெரிந்தப் பொய்யர்கள் சிலருக்கு பாரி வள்ளலைப் போல வாரி வழங்கி விட்டாராம்!

ஆனால், அப்பொய்யர்களோ அந்நூல்களின் கருத்துக்கு ஆட்சேபனை எதையும் தெரிவிக்க வில்லை என்பவர், அவருடைய அனுபவத்தின் அடிப்படையில் எப்படி தெரிவிப்பார்கள் என்கிறார் ?!

எனவே, பாதுகாத்து படிக்க வேண்டும் என்பதற்காக, மீண்டும் ஒரு செட் நூல்களை வாங்கியும் உள்ளார். 

எனவே, எந்தப் பொய்யரும் பொய்யரே என்பதை நினைவில் கொண்டு, நீங்களே நியாயத்தைப் பெற போராடுங்கள். அவ்வளவே!

சேர்க்கை நாள்: 28-02-2018


பொய்யர்கள் பொய்யர்களே!
இப்படி, பல உண்மைகளை சொல்லிச் சொல்லியே எனக்கு அலுத்துப் போய் விட்டது. ஆனாலும், அவ்வப்போது சொல்ல வேண்டியே இருக்கிறது.
ஏமாளிகள் யாராவது வந்தால், ‘‘எங்களுக்கு தெரியாத சட்டமில்லை’’ என்றும், நிதிபதிகள் கேள்வி எதுவும் கேட்டால், வண்டு முருகனைப் போல, ‘‘உங்களுக்கு தெரியாத சட்டமில்லை’’ என்று புளுகும் பொய்யர்கள், நம்மிடமும் புளுகத்தானே செய்வார்கள்.
நம் நீதியைத்தேடி... உள்ளிட்ட நூல்களைக் கேட்ட, இந்தப் புளுகர், தான் ஒரு சட்ட விரோத தொழில் செய்யும் பொய்யர் என்று, நம்மிடம் உண்மையை தெரிவித்துதானே நூல்களை கேட்டிருக்க வேண்டும்.  
ஆனால், ஹீலர் பாஸ்கர் காணொலியைப் பார்த்ததாகவும், சட்டத்தைப் படிக்க விரும்புவதாகவும், வாட்ஸ்அப்பில் புளுகி உள்ளதை காணலாம். 
உண்மையை ஒருபோதும் ஒழிக்க முடியாது. தற்காலிகமாக ஒளித்து வைக்க மட்டுமே முடியும் என்பதற்கு இதுதான் ஆதாரம். இப்படி மாட்டும் போது, எதிலும் இப்படித்தான் வசமாக சிக்க நேரிடும். 
இந்த விவகாரத்தில் பொய்யர், நம்மிடம் சிக்கிக் கொண்டதைப் போல, உங்களுக்காக அவர் வாதாடிய வழக்கில் அவர் சிக்கமாட்டார். சிக்குவதும், சிறைக்குப் போகப் போவதும் நீங்களே! என்பதை விளங்கிக் கொள்ள, இக்காணொலியை காணவும்
தானொரு பொய்யன் என்பது, தெரிந்து விடக்கூடாது என்பதற்காக நம் நூல்களை கேட்ட தேதியில், இப்படத்தை வைத்திருக்க வில்லையாம். இப்போதே வைத்திருக்கிறார் என்கிறார்கள் கேர் சொசைட்டியில்.  
ஆனாலும், நூல்கள் இருப்பில்லை என்பதால், இப்புளுகருக்கு கிடைக்கவில்லை என்பது, நமக்கான வெற்றியே! 
நூல்களை விற்பது மட்டுமே நம் நோக்கமாக இருந்தால், எவன் எப்படி இருந்தால் நமக்கென்ன என்ற நிலைக்கே, நாம் போயிருப்போம். 
அவர்களைப் பின்னிப் பெடலெடுக்கும் எங்களிடமே இப்படித்தான் நடந்துக் கொள்கிறார்கள் என்றால், உங்களின் வழக்கில் என்னென்ன செய்து ஏமாற்றுவார்கள் என சிந்தித்துக் கொள்ளுங்கள்.
இப்படி திருட்டுத்தனமாக சட்டத்தைப் படித்து, பொய்த்தொழிலை செய்வதை விட பிச்சை எடுத்துப் பிழைக்கலாம்.
பொய்யர்கள் சட்டந் தெரிந்தவர்கள் என நம்பும் மாக்களே, இவர்களின் ஈனப் புத்தியைப் புரிந்துக் கொள்ளுங்கள்.
பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Tuesday, November 21, 2017

ஆளுநர்களுக்கே, ஆய்வு செய்யும் அதிகாரமுண்டு!



‘‘ஆளுநர்’’ என்ற சொல்லின் மூலம், அவரின் அதிகாரங்கள் எப்படிப்பட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கும் என்பதை முட்டாள்களும் நன்கு அறியலாம்.

ஆமாம், இந்திய சாசனத்தில் வழங்கப்பட்டுள்ள கடமைகளின் படி, மாநிலத்தின் நிர்வாக அதிகாரம் ஆளுநரிடந்தான் இருக்கிறது.  

இதனை அவர் நேரடியாகவும், தேவையான ஊழியர்களைக் கொண்டும் கண்காணிக்கலாம் என்று இந்திய சாசனக் கோட்பாடு 154(1) இல் தெளிவு படுத்தப்பட்டு உள்ளது என்பது உட்பட பல்வேறு சங்கதிகளை ‘‘மநு வரையுங்கலை!’’ நூலில் சொல்லி உள்ளேன். 

இதன்படிதான், தலைமைச் செயலாளர் முதல் அடிமட்ட ஊழியர்கள் வரையென அத்தனை அத்தனை அடிமை ஊழியர்களும் வேலை பார்க்கிறார்கள் என்று சொல்வதை விட, கூலிக்கு மாரடிக்கிறார்களே என்று சொல்வதே சரியானது. 

இவர்கள் தங்களின் கடமைகளை சரியாக செய்கிறார்களா என்பதை ஆய்வு செய்ய வேண்டிய கடமையும் ஆளுநருக்குத்தான் இருக்கிறதே தவிர, முதலமைச்சர் உள்ளிட்ட என்றவொரு அரசியல் வியாதிக்குங் கிடையாது.

இன்னும் சொல்லப்போனால், ‘‘உத்தர விடுகிறேன்’’ என்ற வார்த்தையைக் கூட பயன்படுத்த தகுதி யற்றவர்கள்.

ஆமாம், அமைச்சர்களால் கீழ்நிலை  அரசூழியனைக் கூட பணியிடை நீக்கம் செய்ய முடியாது. சட்டப்படி இவர்களது அதிகாரம் பல் பிடுங்கப்பட்ட பாம்புப் போல, ‘‘பரிந்துரைப்பது மட்டுந்தான். இதனை ‘‘ஆலோசனை என்றும் சொல்லலாம்’’.

இதுவே, இவர்களுக்கு இந்திய சாசனத்தில் வழங்கப் பட்டுள்ள அதிகபட்ச உரிமை. இதில், உங்களுக்கு சந்தேகம் இருந்தால், அவர்களது கடிதங்கள் எதுவும் கிடைத்தால், படித்துப் பாருங்கள் அல்லது கோட்பாடு 

இவர்களின் பரிந்துரையை ஏற்பதும், ஏற்காததும் அளுநரின் அடிவைப் பொறுத்தது. ஆனால், அரசியல் வழியாக ஆளுநராகும் முட்டாள்கள் தங்களின் சட்டப்படின அதிகாரங்களை பயன்படுத்தாமல், அரசியல் வியாதிகளுக்கு ஜால்ரா போட்டு வந்தனர். 

ஆனால், தமிழகத்தின் புதிய ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்ட புரோஹித்தோ, சுமார் 70 ஆண்டு கால வரலாற்றில் இல்லாத வகையில் புதிதாக ஆய்வு செய்யத் தொடங்கியதால், ஆதரவு அரசியல் வியாதிகளைத் தவிர, மற்ற அரசியல் வியாதிகளும், ‘‘ஆளுநருக்கு ஆய்வு செய்ய அதிகாரம் இல்லை’’ எனக்கூறி குய்யோ முய்யோ எனக் கூக்குரல் இட்டு வந்தன. வந்தன என்று அஃறினையில் குறிப்பிடுவது சரியானதுதான்!

ஏனெனில், நாராயணசாமி போன்று இப்படியும் பல கோமாளிகள் அறிக்கை விட்டனர்.

இதனை அடுத்து ஆளுநர் மாளிகையே தனக்குள்ள ஆய்வு உரிமை குறித்து, இப்படியொரு அறிக்கை 20-11-2017 வெளியிட்டு உள்ளது.


இதில், கொடுமை என்னவென்றால் ஆளுநர் புரோகித் சட்டம் பயின்றவர். ஆளுநர் என்பதால், உயர்நீதிமன்ற நிதிபதிகளுக்கு பதவிப் பிரமாணமும், இரகசியக் காப்பு பிரமாணமும் செய்து வைக்கும் தகுதியில் உள்ளவர்.

மேலும், அரசியல் வியாதிகளுக்கு பதவிப் பிரணமானமும், இரகசியக் காப்பு பிரமாணமும் செய்து வைக்கும் தகுதியில் உள்ளவர் என்னும் நிலையில், இவருக்கு இல்லாத தகுதியேது? இவருக்கில்லாத தகுதி அரசியல் வியாதிகளுக்கு எப்படி வரும்??

ஆனால், இவர் சார்பாக வெளியிடப்பட்டுள்ள செய்தி அறிக்கையில், நான் முன்னரே சொன்னபடி, இந்திய சாசனக் கோட்பாடு 154(1)-இன் படியுள்ள  உரிமையை எடுத்துச் சொல்லாமல், சட்ட வல்லுனர்களிடம் கலந்து ஆலோசித்தாக சொல்லப்பட்டு உள்ளது.

மேலும், அசாமில் ஆளுநராக இருந்தபோது, செய்ததைத் தான் இங்கும் செய்கிறார் என்றும் கூறப்பட்டு உள்ளது முட்டாள்தனமாகவே இருக்கிறது.

ஏனெனில், ஒரு விடயத்தில் தன் விருப்பப்படி, செயல் படுவதற்கான உரிமையை ஆளுநருக்கு இந்திய சாசனக் கோட்பாடு 163(2) இல் வழங்கப்பட்டு உள்ளதோடு, இதுகுறித்து கேள்வி கேட்கும் அதிகாரம் நீதிமன்றத்துக்குக் கூட இல்லை எனவும் தெளிவுப் படுத்தப்பட்டு உள்ளது.

இதெல்லாம் தெரியாத கூமுட்டைகளா அரசியல் வியாதிகளும், ஆளுநரும்?! இல்லை யெனில், இதை யெல்லாம் மக்களுக்கு, தன் சார்பில் வெளியிடப்பட்ட அறிக்கையில் தெளிவுபட எடுத்துச் சொல்லாத ஆளுநர் புரோஹித்துக்கு, இனியும் அப்பதவியில் அமர்ந்திருக்க என்ன சட்டத் தகுதி இருக்கு??!

சேர்க்கை நாள் 16-12-2017
தமிழக தலைமை ஊழியரின் ஆய்வு நடவடிக்கை, இந்திய சாசனத்தின்படி சரியானதே, என்பதை ஏற்க மறுக்கும் முட்டாள்கள் கறுப்புக்கொடி காட்டுகிறார்கள்!


அட, முத்தரசனும் ஆளுநர்களின் சட்ட உரிமை குறித்து அறியாத முட்டாள்தானா?!


சேர்க்கை நாள் 17-12-2017
பகுத்தறிவு அல்ல; பகூத்தறிவு!

clip

இவரைப் போன்ற, ‘‘சட்டம் படித்த தொழில் முறைப் பொய்யர்கள் எப்பவுமே, இருப்பதை இல்லை என்றும், இல்லாததை இருக்கு’’ என்றுமே சொல்லுவார்கள்.

ஆனால், அதனை சட்டப்படி நிரூபிக்க தேவையான ஆதாரங்கள் அல்லது சட்ட விளக்கங்கள் என்ன என்பதை வெளிப்படையாக எடுத்துச் சொல்ல மாட்டார்கள்.

ஏனெனில், இல்லாததை (சொ, மெ)ல்லுவது போல, இதுதான் அது என்று, இல்லாத ஒன்றை வெளிப்படையாக எடுத்துக் காட்ட முடியாதே, அதான்!
clip
இப்பதான் ஆளுநர் மாளிகை, ஆளுநருக்கு ஆய்வு செய்யும் உரிமை குறித்து ஓரளவிற்கு எடுத்துச் சொல்லி உள்ளது. ஆனால், நாம் குறிப்பிட்டுச் சொல்லும், இந்திய சாசனக் கோட்பாடுகளைக் குறிப்பிட்டுச் சொல்லவில்லை.

ஆ(கையா, னா)லும், அரசியல் வியாதிகளின் கண்டன கூத்துக்கள் தொடரும் என நம்பலாம்.

சேர்க்கை நாள் 18-12-2017


அட அறிவுவறுமையே...


சேர்க்கை நாள்: 05-01-2018 

சபாஷ், கிரேன்பேடி!

clip
‘‘ஆளுநர்’’ என்ற சொல்லிலேயே, அவர்தான் ‘‘ஆளும் உரிமை உள்ளவர்’’ என்ற அர்த்தம் இருக்க ஆனால், அரசியல் வியாதிகளோ ஆளுநர்களை எதிர்க்க என்ன காரணம் (நம் இஷ்டப்படி திட்டங்களை தீட்டி திருட முடியவிலையே) என்பது, இந்த செய்தியில் விளங்கும்.
அரசியல் வியாதிகளின் தொண்டர்கள் என்ற பெயரில் உலாவரும் குண்டர்களுக்கும், எடுபிடிகளுக்கும் இதெல்லாம் நன்றாகவே தெரியும். 
இந்திய சாசனத்தின்படி, ஆளுநரின் மீதான புகாரை, குடியரசுத் தலைவரிடந்தான் தெரிவிக்க முடியும் என்று கூட, தெரியாத அரசியல் வியாதிதான், நாராயணசாமியா?!
இதுபோலவே, தன்னிடம் கேள்வி கேள்வி கேட்க வேண்டியது இந்தியத் தலைமை ஊழியரே (குடியரசுத் தலைவரே) என்று தெரியாமல், கிரன்பேடி பிரதமருக்கு விளக்கம் சொல்ல வேண்டியது ஏனோ?!

இதே (நா, வே)றவாய் நாராயணசாமி மத்திய அமைச்சராகவும், புதுவையில் இரங்கசாமி முதல்வராக இருந்தபோது, அளித்த இப்(பே, போ)ட்டியில், துணைநிலை ஆளுநருக்கே அதிகாரம் என்று சொன்ன காணொலி. 



சேர்க்கை நாள் 18-02-2018

மக்களின் பிரச்சினைகளை தீர்க்க வேண்டிய கடமை அரசியல் வியாதிகளுக்கு அன்று; ஆளுநர்களுக்கே என்பதை மக்கள் புரிந்துக் கொள்ள தொடங்கி விட்டனர் போலும்!


சேர்க்கை நாள் 27-02-2018

நாந்தான் டாப்பு; 
நீயெல்லாம் என்னோட டூப்பு!
என்றல்லவா தலைப்பை போட்டிருக்க வேண்டும்?
சேர்க்கை நாள்: 23-03-2018

நான் சொன்னா சொன்னதுதானே!



2009 ஆம் ஆண்டு என நினைக்கிறேன். தற்போதைய புதுச்சேரி முதல்வர் நாராயணசாமி மத்திய மந்திரியாக இருந்தபோது, டில்லியில் இருந்த அவரது வீட்டில் நேரில் சந்தித்து நம் நூல்களை கொடுத்து வந்தேன். படிச்சாதானே?!

அமைச்சர்களுடன் ஆலோசித்தால் ஆளுநருக்கு உள்ள உரிமை இல்லாமல் போய்விடுமா?!

பிற்கேர்க்கை நாள்: 06-06-2018

ஏன், நல்லாத்தானே போய்கிட்டு இருந்துது?!




வெங்கையாவுக்கு வெயில் தாங்கலையோ!
ஆளுநரின் அதிகாரங் குறித்து தவறாக, அதாவது மக்கள் பிரதிநிதிகள் செய்ய வேண்டியதை ஆளுநர்கள் செய்ய வேண்டுமென இந்திய சாசனத்துக்கு எதிராக சொல்லி உள்ளார்.

சேர்க்கை நாள்: 25-06-2018

இனி யார் போராடுவர்?!

பொழுது போகாமல், போராட்டம் செய்தவர்களுக்கு, சட்டப்படியும் அதிரடியாகவும் வைக்கப்பட்டு விட்டது ஆப்பு!

இனி குவாட்டருக்கும், பிரியாணிக்கும் ஆசைப்பட்டு போராட போனால், அப்புறம் ஏழு வருசத்துக்கு சிறை சோறுதான். 


பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Tuesday, October 31, 2017

நம்மால் மட்டுமே, ‘‘இலஞ்ச, ஊழலை’’ ஒழிக்க முடியும்!




நேற்று 30-10-2017 முதல், ‘‘ஊழல் ஒழிப்பு வாரம்’’ துவங்கி உள்ளது. ஊழல் ஒழிப்பை இந்த ஒருவாரத்தில் மட்டும் பிரதானப் படுத்தினால் போதும் என்பதே, அவர்களின் நிலைப்பாடாக இருக்கிறது.

எனவே, ஊழலைச் செய்வோர், நாங்கள் ஊழலே செய்வதில்லை என்ற வகையில், இதனை மிகப்பெரிய அளவில் நாளிதழ் உள்ளிட்ட ஊடகங்களின் வாயிலாக விளம்பரப்படுத்தி இருக்கிறார்கள்.

மேலும், காரிய அடிமைகளும், கயமைக் கோமாளி களும், வெள்ளையர்களை விஞ்சிய கொள்ளையர் களும் ஆன அரசூழியர்கள், வழக்கம் போலவே, ஆங்காங்கே வெற்றுச் சம்பிரதாய உறுதி மொழியை எடுத்துக் கொண்டு உள்ளனர்.

ஆமாம், ஒவ்வொரு வருடமும் உறுதிமொழி எடுத்துக் கொள்கிறார்கள் என்றால் என்ன அர்த்தம்? உறுதிமொழி எடுத்துக் கொண்டவர்களே, தொடர்ந்து ஊழல் செய்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றுதானே?!

இவர்கள் நாம் செய்யும் ஊழலை நாமே வெளிப் படுத்தும் முட்டாள்கள் என்பதை அறியாதவர்களா என்றால் இல்லை; அப்புறம் ஏன் செய்கிறார்கள் என்றால், மக்களை மடையர்கள் ஆக்குவதற்கே!

‘‘ஊழல்’’ என்பது, திருடுவதற்கு என்றே தீட்டப்பட்ட திட்டங்களில் இருந்து நமக்கு தெரியாமல் ஏதோ வொரு வகையில் பணத்தை திருடுவது.

இதற்கான உதாரணமாக, சாலை போடுவது, பாலங்கள் கட்டுவது என்பதை சொல்லலாம். இதில் ஒதுக்கப்பட்ட தொகையில், எவ்வளவு செய்யப்பட்டது, எவ்வளவு ஊழல் செய்யப்பட்டது என்பது அவர்களைத் தவிர மற்றவர்களுக்கு தெரியாது.

ஆனால், இலஞ்சம் என்பது, நம்முடைய வேலையை செய்துக் கொடுப்பதற்காக நம்மிடம் இருந்து பெறப்படுவது என்பதால், நமக்கு தெரிந்தது.

இந்த புரிதல் கூட இல்லாமல், இரண்டும் ஒன்றே என்று எண்ணு(பவர்களு)ம் ஊழல் எதிர்ப்பாளர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள். ஆகையால்தான், இந்த விளக்கத்தைச் சொல்கிறேன்.

எனவே, ஊழலைச் செய்பவர்கள் நினைத்தால்தான் ஊழலை ஒழிக்க முடியும். ஆனால், நாம் நினைத்தால் லஞ்சத்தை ஒழிக்க முடியும். இலஞ்சம் ஒழிந்தால் ஊழல் தானாகவே ஒழிய ஆரம்பித்து விடும்.

ஆகவே, இரண்டையும் ஒழிக்க வேண்டிய கடமை, முற்றிலுமாக நமக்கே இருக்கிறது. எனவேதான், இலஞ்சத்தை ஒழிக்க தேவையான சில சட்டப் பூர்வமான வழிமுறைகளை, 2008 ஆம் ஆண்டில் எழுதிய ‘‘நீதியைத்தேடி... சட்ட அறிவுக்களஞ்சியம்’’ நூலில்..,

1. அரசூழியர்களை சட்டப்படி கடமையாற்ற வைப்பது எப்படி?

2. சட்டப்படி இலஞ்சம் கொடுப்பது எப்படி?

3. இலஞ்ச ஒழிப்பு அமைப்புக்கள் என்ன செய்கின்றன?

4. இலஞ்சத்தை, பண அஞ்சலில் பாதுகாப்பாக அனுப்பலாம்!

5. அரசு மருத்துவ மனையில் இலஞ்சம் கேட்டால்...?

6. அரசூழியரின் மனைவிக்கு கடிதம் அனுப்பலாம்!

7. துட்டு கொடுக்காமல் எட்டு போட்டு உரிமம் பெற...

8. போக்குவரத்து காவலூழியர்களுக்கு போக்கு காட்டுவது எப்படி?

என்ற தலைப்புகளின் கீழ் சொன்னேன்.

இதனைப் படித்த சில அரசூழியர்கள், ‘‘என்னங்க, இப்படி யெல்லாம் ஐடியா கொடுத்து இருக்கீங்க’’ என்று புலம்பி இருக்கிறார்கள். அப்படியானால், இதன் விளைவுகள் என்ன மாதிரி இருக்கும் என்பதை, படித்த உடனேயே அவர்களால் புரிந்துக் கொள்ள முடிந்து இருக்கிறதுதானே?!

இதெல்லாம் சட்டத்துக்கு உட்பட்டது என்பதால், அவர்களால் ஒன்றுமே செய்ய முடியாது. சட்டப்படி நிர்ணயிக்கப்பட்டு உள்ள கால அளவிற்குள் நம் வேலையை முடித்தே கொடுத்தாக வேண்டும்.

எனவே, சூழ்நிலைக்கு ஏற்றவாறு சொல்லியுள்ள இந்த வழி முறைகளை ஒவ்வொருவரும் கடைப் பிடித்தால், ஊழலை ஒழித்து விடலாம் என்பது, எனது ஆழ்ந்த அனுபவத்தின் வாயிலாக எழுந்த திடமான நம்பிக்கை.

ஆமாம், வழக்கம் போலவே, இதிலும் நான் கடைப் பிடித்த வழிமுறைகளையே உங்களுக்கு வழி மொழிந்து உள்ளேன்.

ஆமாம், சரியான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற்று இருந்தால், எந்தவொரு சட்ட விரோதமான காரியத் தையும், இதிலும் குறிப்பாக அதிகாரத் திமிர் கொண்ட அரசூழியர்களின் சட்டத்துக்கு புறம்பான செயல்களை சட்டப்படியே சந்தித்து, தடுத்து நிறுத்துவதோடு, அவர்களையுங்கூட சந்தியில் நிறுத்த முடியும்.

அதிகாரத் திமிர்தானே இலஞ்சம் வாங்கவும், ஊழல் செய்யவும் தூண்டுகிறது. அதிகாரமே இல்லாமல் செய்து விட்டால், பல் பிடுங்கப்பட்ட பாம்புதானே?!

இப்படித்தான் இலஞ்சத்தையும் ஊழலையுங்கூட ஒழிக்க முடியுமே தவிர, ஊழலை ஒழிப்பதற்கு என்றே இருக்கிற ஊழல் அமைப்புக்களால் ஒருபோதும் ஒழிக்க முடியாது. இது அரசாங்க அமைப்புக்களாக இருந்தாலுஞ் சரி; தன்னார்வ அமைப்புக்களாக இருந்தாலுஞ் சரி.

ஆனால், நீதியைத்தேடி... உள்ளிட்ட நூல்களை வாங்கியவர்கள் கூட, அதனைப் படிக்காமலேயே புலம்பிக் கொண்டிருக்க, அவர்களை ஆழ்ந்து படித்து செயல்படுத்த வலியுறுத்தினேன். விளைவு?


இப்படி படித்தப்பின், அவ்வழிமுறைகளைப் பயன் படுத்தி பலர் பயன் அடைந்திருந்தாலுங்கூட, அது பற்றிய விவரங்களை ஏனோ சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுப் பதிவாக பதிவிட முன்வரவில்லை.

ஆகையால், அதுபற்றி பலருக்கும் தெரியாமலேயே இருக்கிறது. எனவே, இலஞ்சத்தை ஒழிக்க வேண்டு மென நினைப்பவர்கள், நீதியைத்தேடி... உள்ளிட்ட நூல்களின் வாயிலாக தங்களுக்கு கிடைத்த அனுபவங்களை பதிவிட்டு பரப்புரை செய்யுங்கள்.

இப்படி செய்வதன் மூலம், சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு இல்லாமல் இலஞ்சத்தை எதிர்க்கிறேன் என ஏடா கூடமான சட்ட சிக்கல்களில், அவர்கள் சிக்குவதை தவிர்க்கவும், தீவிரமாக எதிர்க்கவும் முடியும்!

பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Saturday, October 28, 2017

ஆண்களின் சந்நியாசமும், அதிலுள்ள சங்கட சாபக்கேடுகளும்!


மனைவி அமைவதெல்லாம் இறைவன் கொடுத்த வரம் என்றார்கள். 

உண்மைதான்! ஒரு குடும்பத் தலைவன், தன் குடும்பம், குழந்தைகளை விட்டு சந்நியாசம் செல்கிறான் என்றால், ‘‘அக்குடும்பத்தின் தலைவி அன்பானவளாக இல்லாமல் அரக்கியாக இருக்கிறாள்’’ என்றே அர்த்தம்.

மனைவியின் அரக்க குணம் ஆரம்பத்திலேயே தெரிந்து விட்டால், விவாகரத்தைப் பெற்று தப்பித்து விடுவார்கள். மாறாக, குழந்தைகளின் திருமண வயதில் தெரிந்தால், அவர்களின் பாடு அதோகதிதான்!

அவள் அரக்கியாக இருக்கிறாள் என்றால், அவளுக்கு, அவளது அப்பாவில் ஆரம்பித்து, உடன் பிறப்புக் களிடையே ஓடி, அவள் பெற்றெடுத்த பிள்ளைகள் வரை, பின் விளைவுகளை அறியாமல், அவளது அரக்கத் தனத்திற்கு பக்க பலமாய் இருக்கிறார்கள் என்று பொருள்.

ஆமாம், ‘‘காசிக்குப் போறேன் சந்நியாசி; உன் நிலைமை என்னாகும் நீ யோசி’’ என அவர் போய் விடுவார். இப்படிப் போனவர், நிச்சயமாக பிணமாக கூட திரும்பி வரமாட்டார். 


இந்தப் பாட்டை எல்லாம் இந்த அர்த்தத்தோடு தான் பாடிச் சென்று உள்ளனர், நம் முன்னோர்! இப்படி ஒவ்வொரு பாட்டுக்கும் உள்ளர்த்தம் இருப்பதை, ஆராய்ந்தால்தான் அறிய முடியும். 

ஆமாம், ‘‘காசிக்குப் போகும் சந்நியாசி; உன் குடும்பம் என்னாகும் நீ யோசி’’ என்பதை, ‘‘காசிக்குப் போறேன் சந்நியாசி; உன் நிலைமை என்னாகும் நீ யோசி’’ என வேறு விதமாக மாற்றி எழுதி இருக்கேனேன்னு நினைக்காதிங்க. 

இந்தப் பாட்டுல, சந்நியாசம் போக நினைத்தவரை தடுத்து, திருப்பி வீட்டிற்கு உள்ளேயே அனுப்பி விட்டார்கள். ஆனால், நானோ சந்நியாசம் போனால், குடும்பத்தில் உள்ள ஒவ்வொருவரின் நிலையும் என்னாகும் என்பதை, ஆராய்ந்து எடுத்து சொல்கிறேன். இதற்கேற்ப வசனத்தை மாற்றி அமைத்து இருக்கிறேன். அவ்வளவே! 

சரி, நம்ம போனவர் விசயத்துக்கு வருவோம். 

போனவர் உயிரோடு இருக்காரா... இல்லையா... 

நாம சுமங்கலியா இருக்கோமா... இல்லையா...

நாம பூ, பொட்டு வைத்துக் கொள்ளலாமா... கூடாதா...

சுப நிகழ்வுகளில் முன்னின்று கலந்துக் கொள்ளலாமா... கூடாதா...

சுப நிகழ்வுகளில் முன்னின்று கலந்துக் கொண்டால், நம் உற்றாரும், உறவினரும், உடன் பிறந்தவர்களும், பெற்றெடுத்த பிள்ளைகளும், மற்றவர்களும் நம்மைப் பற்றி என்னென்ன நினைக்கிறார்களோ என்றும்...

தன் உடன் பிறப்புகள், அனைவரையும் அழைத்துக் கொண்டாடும் 25 வது திருமண நாள், 60 வயது சஷ்டியப் பூர்த்தி, அதற்கு மேல் இருந்தால் 80 வயது சதாபிஷேகம் என அவரவரும் ஆனந்தமாக கொண்டாடும் ஒவ்வொரு தருனத்தின் போதும்.., 

நமக்கு இந்த வாய்ப்பு இருந்தும் இல்லாமல் போய் விட்டதே என, அக்கூட்டத்தில் கூனிக்குறுகி நிர்ப்பந்தத்தில் நிற்பதும்...

தன் மகனுக்கும், மகளுக்கும் தந்தையும் தாயுமாக கம்பீரமாக அமர்ந்து, திருமணம் செய்து வைக்க முடியாமல், உடன் பிறந்தவர்களை அல்லது முறையில்லாத நபர்களை முறையாக கருதி உட்கார வைத்து செய்து வைக்கும்போது..,

மிகவும் சந்தோசமாக இருக்க வேண்டிய, அத்தருனத்தில் நமக்கு இந்த வாய்ப்பு இருந்தும், நம் அரக்கப் புத்தியால் இல்லாமல் போய் விட்டதே என, அக்கூட்டத்தில் கூனிக்குறுகி நிர்ப்பதும்...

இதுபற்றி எல்லாம் தன் காதுபடவே பேசும் யாருக்கும் த(ர், க்)கப் பதில் சொல்ல முடியாமல், கேட்டும் கேட்காதது போல மனம் நோவதும் என...

அரக்கிகளாக திரிந்த அம்மனைவிகள் சாகும் வரை, மனப் போராட்டத்தில் ஒவ்வொரு நிமிடமும் செத்து செத்து வாழ்வதுதான் சன்னியாசம் பூண்ட கணவன் தரும் தண்டனை! 

இதுவுங்கூட வயது போய்விட்ட அல்லது மாற்றுத் துனை தேடமுடியாத பெண்களுக்கு மட்டுந்தான். வயதுள்ள பெண்களுக்கு வேறு யாராவது அகப்பட்டுக் கொள்வான்.

ஆமாம், ஊரறிந்த விபச்சாரிக்களுக்கே, பெரிய மனம் படைத்தவர்கள் வாழ்க்கை கொடுக்கிறார்களே!

குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை, சந்நியாசம் போக காரண அரக்கியாக இருந்த மனைவியை கேட்காமல், ‘‘உன் தந்தை எங்கே இருக்கிறார்’’ என அவரது குழந்தைகளைக் கேட்டால், உற்றார், உறவினர் என யார் கேட்டாலும், அக்குழந்தைகள் என்னத் தகுதியில் இருந்தாலும்..,

தங்களின் வீட்டில் நடந்த உண்மைகள் எதையும் வெளியில் சொல்ல முடியாமல், கூனிக்குறுதி தலையைக் கீழே தொங்கப் போடுவதையும், ஏதேதோ பொய்யைச் சொல்வதையும், அவர்களது வாழ்நாள் முழுவதும் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய அவலம் இருக்கும். 

ஆமாம், போனவர் பிணமாக வீடு வந்து சேர்ந்து விட்டால் கூட இதெல்லாம் தீர்க்கமான முடிவாகி விடும். ஆனால் ஆளும் இல்லை; அவரது உடலும் வீட்டுக்கு வரவில்லை என்றால் நிலைமை என்ன என்பதை யோசித்துப் பாருங்கள். 

ஆம், வாழ்வை வெறுத்து, சந்நியாசம் போன ஆண்கள் யாரும், பிணமாக கூட வீடு (தி, வி)ரும்ப  மாட்டார்கள். இப்படி பலபேர் இ(றந்தி)ருக் கிறார்கள்.

குடும்பம் என்பது, கட்டிய மனைவி மட்டுமல்ல; பெற்ற குழந்தைகளும் சேர்ந்ததுதான். ஆகையால்,  காலப் போக்கில் அரக்கியாக விட்ட மனைவி களிடம் இருந்து தப்பிக்க, சந்நியாசம் போக நினைக்கும் ஆண்கள்.., 

இதனால், குழந்தைகளுக்கு ஏற்படும் சங்கடங்களை தவிர்ப்பதற்காக தனியாகப் பிரிந்து, அக்கம் பக்கத்தி லேயே வாழ முற்பட வேண்டுமே தவிர, கண் காணாத இடத்திற்கு சென்று, காலமானப் பின்னும் வராமலேயே போய் விடக்கூடாது.

இப்படிப் போய்விட்டால், இறைவனது வீடு பேற்றை பெருவீர்கள் என்பது ஆன்மீக நம்பிக்கை. இப்படித் தான், இறைவனது வீடுபேற்றைப் பெற வேண்டும் என்றால்,  வேறு வழியில்லை.

ஆனால், உங்களது வாழ்வைப் போலவே, உங்கள் குழந்தைகளின் குடும்ப வாழ்வும், பல்வேறு விதங்களில் கேள்விக்குறி ஆகிவிடும் ஆபத்துண்டு. 

இதையெல்லாம் ஏதோ ஆண்களுக்கு ஆதரவாகவும், பெண்களுக்கு எதிராகவும் சொல்வதாக யாராவது நினைத்தால், அவர்களுக்கும் அப்படியொரு நிலை வர வேண்டும் என நான் எண்ணமாட்டேன். 

இப்படியொரு நிலை யாருக்கும் வரக்கூடாது என்பதற் காகத்தான், இந்த ஆராய்ச்சி விழிப்பறிவுணர்வுக் கட்டுரையை எழுதி உள்ளேன். 

எனவே, இதிலுள்ள உண்மையை உணர இப்படி யொரு நிலை எனக்கு வர வேண்டும் என்றோ அல்லது இப்படியொரு நிலையை அனுபவிப்பவரை காணச் செய்ய அருள் புரிய வேண்டுமென்றோ வேண்டிக் கொள்ளுங்கள். இது நிச்சயம் நடக்கும். அப்போது உண்மையை உணரத்தானே வேண்டும். 

சரி, நான் சொல்வதை விடுங்கள். 

‘‘ஆவதும் பெண்ணாலே; மனிதன் அழிவதும் பெண்ணாலே’’ என்று யார்யாரோ எப்படி எப்படியோ எழுதி வைத்து விட்டார்கள். இதெல்லாம் ஆண்களே எழுதியது என்றால்..,

தன் பருவ அழகைக்கூட, வயோதிக வடிவமாக வேண்டிப் பெற்ற ஒளவைப் பாட்டிக்கூட, தான் விருந்துக்கு சென்ற வீட்டில், மனைவியாக இருந்த அரக்கியைப் பார்த்து விட்டு, இவளோடு வாழ்வதை விட என்னோடு சந்நியாசம் வந்து விடு என அழைத்துச் சென்று விட்டதாக செய்தி உண்டு. 

கள்ளம், கபடம், சூது, வாது இல்லாத அந்தக் காலத்திலேயே அவ்வைக் கிழவி, ஒரு குடும்பத் தலைவனை தன்னோடு சந்நியாசம் அழைத்துச் செல்லும் அளவிற்கு பொங்கி எழுந்திருக்கிறாள் என்றால்..,

தன் கள்ளக் காதலன்களோடு சேர்ந்து கணவனையே கொலை செய்யும், இந்தக்கால அரக்கிகளைக் கண்டு, அந்த அவ்வைக் கிழவி இப்போது இருந்தால், என்ன செய்வாளோ, சொல்லுவாளோ!

எனவே, பெண்களே தங்களுக்கு வாய்த்த கணவன் எப்படி இருந்தாலும், கல்லானாலும் கணவன்; புல்லானாலும் புருஷன் என வாழ்ந்து விட்டுப் போய்ச் சேர முயலுங்கள்.  

மாறாக, அறிவுப்பூர்வமாக முடிவு எடுப்பதாக நினைத்து, அரக்கத் தனமாக முடிவெடுக்காதீர்கள்! இப்படி அரக்கத்தனமாக முடிவு எடுக்கும், அரக்கி களுக்கு, நீங்கள் அவளது தந்தையோ, சகோதரனோ அல்லது மகனோ என யாராக இருந்தாலும் ஆதரவு தராதீர்கள். 

ஆதரவு தந்தால், நீங்களும் அதற்கான அனுபவத்தை அல்லது இதில் சொல்லியுள்ள ஒரு அனுபவத்தை யாவது  பெறுவீர்கள். இப்படி,  அவ்வளவே! 
பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Friday, October 27, 2017

ஏலம் என்றாலே, எச்சரிக்கையாகி விட வேண்டும்!


இன்று மின்னஞ்சலில் வந்த மடலின் சுருக்கமிது! 

// நான் கோவை, கணபதி, சத்திரோட்டில் இயங்கி வரும் மகாமேரு பெனிபிட் பண்ட் நிறுவனத்தில் நகைக்கடன் பெற்றேன் ரூ:2,06,000/- கடன் கணக்கு எண்: D28/17.03.2016

நான் இதுநாள் வரை ரொக்கமாக ரூபாய் 31900/- செலுத்தியுள்ளேன் அத்தொகையில் ரூபாய்: 16982/- அசலில் வரவு வைத்துள்ளார்கள் அதற்கு இரசீதும் வழங்கியுள்ளார்கள். 

தற்பொழுது எனது நகையை ஏலத்தில் விட்டு நகைகடனை வரவு வைத்தது போக மீதி தொகையை செலுத்தும்படி எனக்கு நோட்டீஸ் அனுப்பி உள்ளார்கள். 

நான் எவ்வளவோ போராடியும் எனது நகையை ஏலத்தில் விட்டுவிட்டார்கள், காவல்துறையை நாடியும் எவ்வித பயனும் இல்லை எனவே எனக்கு தாங்கள்தான் உதவ வேண்டும்.// 

இவருக்கான எனது பதில்:

நீங்களே சட்டம் அறிந்து பிரச்சனையை தீர்த்துக் கொள்ள விரும்பினால், நீதியைத்தேடி... நூல்களை படிக்க வேண்டியிருக்கும்.

யாராவது தீர்த்து தரவேண்டுமென விரும்பினால், பிரச்சினையை பெரிதுபடுத்தி பணம் சம்பாதிப்பதற்கு என்றே உள்ள வக்கீல்கள் என்கிற பெ(ரு, று)ங்கூலிக்கு மாரடிக்கும் பொய்யர்களைத் தான் நாடனும்.

இதுபற்றிய மற்ற  விவரக் குறிப்புகள்:

வரும் முன் காக்கும் நடவடிக்கையாக, யாரும் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற விரும்புவதில்லை. வந்தப் பின், எனக்கு உதவ வேண்டும் என்றால், ‘‘நானென்ன பெ(ரு, று)ங் கூலிக்கு மாரடிக்கும் பொய்த் தொழிலையா’’ செய்கிறேன்?!

இதுகூட தெரியாமல், நான் உதவ வேண்டும் என நினைப்பவர்கள் எவ்வளவு கூமுட்டைகளாக இருக்கிறார்கள் என்பதை விவரிக்க வேண்டிய தில்லை.

ஆனால், தங்களின் பிரச்சினையை தீர்ப்பது எப்படி என தெரியாமலேயே பலபேர், தங்களை எல்லாந் தெரிந்த லாடு லபக்கு தாசுகள் போன்று காட்டிக் கொண்டு இருக்கிறார்கள் என்பதையும்..,

ஆகையால்தான், நான் சட்ட ஆராய்ச்சியில் களமிறங்க வேண்டி இருந்தது என்பதையும் முதல் நீதியைத்தேடி... நூலிலேயே எழுதி, நான் உணர்ந்தது முற்றிலும் உண்மையே என்பதையும் நூல்கள் முழுவதும் நிறுவி உள்ளேன்.

இப்படித்தான் இம்மின்னஞ்சலை அனுப்பியவரும் இருக்கிறார் என தெரிகிறது. அதாவது இவர், ஒரு மாத இதழின் ஆசிரியராம்! 

மற்றொரு இதழில் துனை ஆசிரியராம்!! ஏதோவொரு நலச் சங்கத்தில் செயலராம்!!! பதிப்பகம் வேறு நடத்துவதாக, பெயருக்குப் பின்னால், ஒரு பெரிய பட்டியலே இருக்கிறது.

உண்மையை, ஒளிக்காமல் சொல்ல வேண்டுமானால், அறிவுள்ளவர்கள் எவரும் தன் அறிவைத்தான் நம்பு வார்களே தவிர, அவர்கள் இருக்கும் தகுதிகளை பட்டியல் போடவே மாட்டார்கள். அப்படிப் போட்டார்கள் என்றால், அவர்கள் முட்டாள்கள் என்றே அர்த்தம்.   

சரி, நம்ம தலைப்பு விசயத்துக்கு வருவோம்.

ஏலத்தில் விடுதல் என்பது மிகப் பெரிய மோசடி. ஆமாம், இதில் ஒரு பொருளுக்கான விலை மதிப்பு என்பதே கிடையாது. அவரவர்களும் விரும்பிய தொகைக்கு கேட்பதுதான் மதிப்பு. 

ஏல முறைகளை இரண்டாக பிரிக்கலாம். ஒன்று தன்னுடைய உடமையை தானே ஏலத்தில் விடுதல். அடுத்து, மற்றவன் பொருளை தன்னுடைய உரிமையை தவறாகப் பயன்படுத்தி ஏலத்தில் விடுதல். 

இவ்விரு முறைகளையும், இன்றைய இளைஞர்கள் பலர் பார்த்திருக்க வாய்ப்பில்லை. இரண்டாவது முறையை முதியவர்கள் கூட, பார்த்திருக்க முடியாது.


ஏனெனில், இதுபற்றி வெற்றுச் சடங்கு அறிவிப்புகள் எல்லாம், ஏலம் விட எத்தனிப் பவர்களின் அலுவலகங்களிலும், பொது மக்கள் படித்தும் படிக்காத நாளிதழ்களின் விளம்பரங்களில் மட்டுமே வரும். ஆகையால், இதுபற்றி சொல்வது சரியான புரிதலுக்கு ஏதுவாக இருக்கும். 

முதல் ஏல முறையில், அவர்களது பொருளை பொது இடத்தில் அல்லது மக்கள் அதிகமாக கூடும் சந்தைப் போன்ற இடங்களில், கூவிகூவி விற்பார்கள். 

அதன் ஆரம்ப விலை மற்றும் அதிகபட்ச விலை எவ்வளவு என்பதை அவர்களே தீர்மானிப்பார்கள். 

அதிக விலைக்கு யார் கேட்கிறார்களோ அவர்களுக்கு கொடுத்து விடுவர் அல்லது அவர்கள் எதிர்ப்பார்த்த லாபத்திற்கு யாரும் கேட்கவில்லை எனில் வைத்து விட்டு, அடுத்த பொருளை விற்க ஆரம்பிப்பர். இப்படி எந்தவொரு பொருளையுங் கூட விற்பார்கள். 

இதில், அவர்களுடைய ஆட்கள் சிலரும், பொதுமக்கள் போல கலந்து கொண்டு விலையை ஏற்றி விடுவார்கள். அவர்கள் இறுதியாக கேட்கும் விலைக்கு, வேறு யாரும் கேட்கவில்லை எனில், அவர்களே வாங்குவது போல வாங்கி வைத்துக் கொள்வதில் நட்டமில்லை. 

இந்த முறையிலான ஏலம், அவ்வளவாக புழக்கத்தில் இல்லை. ஆகையால், நான் பார்த்தே வருடக்கணக்கில் ஆகி விட்டது. 

இரண்டாவதாக, மற்றவன் பொருளை தன்னுடைய உரிமையை தவறாகப் பயன்படுத்தி ஏலத்தில் விடுதல் என்று ஆரம்பத்திலேயே சொன்னேன். அதாவது, அவர்களுக்கு செலுத்தாது நிலுவையில் உள்ள ஐந்து ரூபாய்க்காக.., 

‘‘ஐந்து ஆயிரமோ அல்லது ஐந்து லட்சமோ கூட மதிப்புள்ள பொருளை, 50 பைசாவுக்குத்தான் ஏலம் போனது’’ என அவர் களுடைய பினாமிகளுக்கே விற்று விட்டு, நிலுவை ரூபாய் 4.50 ஐ செலுத்தச் சொல்லுவார்கள். 

இப்படித்தான் இவரது நகையை குறைந்த விலைக்கு விற்றதாகே கணக்கு காட்டி, மீதி தொகையை கட்டச் சொல்லி இருக்கிறார்கள் போலும். ஆமாம், ஆனால் இதுகுறித்த விவரங்களை சொல்லாததால், இப்படித் தான் இருக்க வேண்டும் என்பது அனுமானம். 

இடத்தின் பேரில் கடன் வாங்கி இருந்தால், இடத்தை கைப்பற்றி விடுவார்கள். சம்பந்தமே இல்லாமல் பல இடங்களில், இது எங்களுடைய சொத்து; அத்துமீறி நுழைவோர் தண்டிக்கப்படுவீர்கள் என வங்கிகள் அறிவிப்பு பலகைகளை வைத்திருப்பதை கண்டு இருப்பீர்கள். 

இதனை கிராமத்தை விட, அதிக விலை மதிப்புள்ள நகரப் பகுதிகளில் அதிகமாகவே காணலாம். இது எல்லாமே இப்படி கைப்பற்றப் பட்டதாகத் ன் இருக்கும். இதற்கு முன்பாக, இதுதொடர்பான சம்பிரதாய வழக்குக்களும் நடந்து இருக்கும். 

நிதிபதிகளால் ஜப்தி செய்யப்பட்டு, ஏலம் விடப்படும் ஏலங்களே இப்படித்தான், மிகவும் நா(ண, ன)யமாக இருக்கும். எனவே, ஏலம் என்றாலே எச்சரிக்கையாகி விட வேண்டும். 

ஆமாம், எப்படியாவது நம் பொருளை மீட்டு விட முயல வேண்டும். இல்லை எனில்,  அவ்வளவுதான்!  அவர்கள் சொல்வதுதான்!! 
பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

Sunday, October 22, 2017

உண்மையே பாதுகாப்பு!


சிவகங்கை மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த நம் வாசகர், நெடுஞ்சாலைகளில் அவ்வப்போது பாதுகாப்புக்கென காவலூழியத்தில் ஈடுபடும் காவலூழியர்கள், ‘‘சும்மாதானே நிற்கிறார்கள்’’ என அவர்களிடம் நம் நூல்களைக் கொடுத்து படிக்க சொல்வாராம்!
அடடே... காவலூழியர்களை சட்டம் படிக்க வைக்க இந்த யோசனை கூட, ரொம்ப நல்லாயிருக்கு.

ஆனால், அவர்கள் என்னதான் சட்டம் படித்தாலும், அரசின் கூலிக்கும், மற்றவர்களின் கைகூலிக்கும் மாரடிக்கும் அடிமைகள். ஆகையால், அவர்களால் சட்டப்படி எதையுமே செய்ய முடியாது.

சரி, நம்ம விட்ட விசயத்துக்கு வருகிறேன்.

அதனைப் படிக்கும் உயர்மட்ட முதல் கீழ்மட்ட காவலூழியர்கள் வரை, இவ்வளவு சங்கதிகள் இருக்கா சட்டத்தில் என ஆச்சரியப் படுவார்களாம்.

சிலர் அவர்களது சட்டப் பிரச்சினைகளுக்கு ஆலோசனை கேட்பார்களாம். இவருக்கு தெரிந்ததை சொல்லுவாராம். இவருக்கே சரியாக எதுவும் தெரியாது என்பதே, எனக்கு தெரிந்த உண்மை.

கடந்த முறை காரைக்குடியில் இருந்து காவல் ஊழியத்துக்கு வந்த ஒரு தலைமைக் காவலரிடம் வழக்கம் போலவே படிக்க கொடுத்தபோது, இதுவரை எந்த காவலூழியரும் சொல்லாத சங்கதி ஒன்றை சொன்னாராம். அதனாலேயே, நமக்கு இந்த சங்கதியை சொல்கிறாராம்.

அதாவது, ‘‘சட்ட அதிகார வர்க்கத்தை எதிர்த்து, சட்டத்தில் உள்ள உண்மைகளை எல்லாம் தெளிவுபட இவ்வளவு வெளிப்படையாக எழுதும் அவரை நாம் எப்படியாவது பாதுகாக்க வேண்டுமே!’’ என்றுகூறி மற்ற விபரங்களை எல்லாம் கேட்க, இவரும் தெரிந்த வரை சொன்னாராம்.

இறுதியாக ‘‘அவருக்கு உண்மை ஒன்றே பாதுகாப்பு. இதைப்பற்றி அவர் பத்திரிகையிலும், நூல்களிலும் எழுதி இருக்கிறார்’’ என்று இவர் சொன்னாராம்.

ஆமாம், இவர் சொல்வதுபோல உண்மையே பாதுகாப்பு என்ற தலைப்பில், ‘‘கடமையைச் செய்! பலன் கிடைக்கும்’’ முதல் இதழிலேயே எழுதினேன்.

ஓ, அப்படியா என ஆச்சரியப்பட்டு, இந்தக் காலத்திலும் இப்படியெல்லாம் மனிதர்கள் இருக்கிறார்களா என்பதை நம்பவே முடியவில்லை என்றாராம்.

தினந்தினம் ரவுடிகளையும், பொறுக்கிகளையும் கொள்ளையர்களையுமே கையாள்கிற இவர்களுக்கு, என்னைப் போல உள்ளவர்களை நம்ப முடியாதுதான். என்ன செய்வது?!

எப்படியாவது ஒருமுறை என்னிடம் பேச வேண்டும் என்றதற்கு, நாங்களே பேசமுடிவதில்லை என்றாராம், இவர்.

இருந்தாலும், இதுபற்றிய தகவலோடு உங்களின் உலாப்பேசி எண்ணையும் கொடுக்கிறேன். அவர் நினைத்தால், உங்களை கூப்பிட்டு பேசுவார் என்று கூறிவிட்டு, அதன்படியே எனக்கும் அனுப்பி வைத்து இருக்கிறார்.



உண்மை ஒன்றுதான் தக்க பாதுகாப்பு. உண்மை காக்காத ஒன்றை வேறு யாராலும் காக்க முடியாது.

வீரத்துறவி விவேகானந்தர் கூட, ‘‘பொய்யைச் சொல்லி தப்பிக்க நினைக்காதே; உண்மையைச் சொல்லி மாட்டிக் கொள். ஏனெனில், பொய் உன்னை வாழ விடாது. உண்மை சாகவிடாது’’ என்று சொன்னதாக சொல்கிறார்கள். இப்படி பலரும் பலவாறாக சொல்லி இருக்கிறார்கள்.

காவலூழியர்கள்தான் நம்மை காக்க முடியும் என்றால், உண்மையே உண்மையில்லை என்றாகி விடும் என்ற உண்மை புரியாமல் தான், அத்தலைமை காவலூழியர், என்னைப் பாதுகாக்க வேண்டுமென சொல்லி உள்ளார் என்பதை அவருக்கே எடுத்துச் சொல்லத் தான் வேண்டி உள்ளது.

ஆனால், நம் வாசகர் சொன்னபடி, நாட்டுக்கு நல்லது செய்பவர்களை பாதுகாக்க வேண்டும் என சொன்ன உணர்வு வந்ததே அதிசயந்தான். ஆகையால், வரவேற்கத் தக்கதே!

உண்மை யில்லாமல் அதிகாரத்தை தங்களுக்காக தவறாகப் பயன்படுத்தி காவலூழியர்களின் பாதுகாப்பில் இருப்பவர்கள் எல்லாம், ஏதோவொரு விதத்தில் கைதிகளே! பேருதான் பாதுகாப்பு!!

தன்னார்வலர்கள் என்றப் பெயரில் திரியும் பல தறுதலைகளே இப்படிப்பட்ட பாதுகாப்பில் தான் திரிந்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இவர்களுக்கு இதை விட கேவலம் வேறெதுவுமில்லை.

ஆமாம், இவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டும் சட்ட விரோத பாதுகாவலின் மூலமே, அவரவர்களது சட்ட விரோத செயல்களை அரசு சேகரிக்கிறது என்பது கூட புரியாத கூமுட்டைகள்.

ஆகையால், காவலூழியர்களின் பாதுகாப்பில் உள்ளவர்கள் எவரும், ஒருபோதும் என்னைப்போல் சுதந்திரமாக இருந்திட முடியாது.
பகிர்ந்து கொள்ள

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு...

இதுபோன்ற இணையப் பக்கங்களில், ஒருவரின் பெயரில் யார் வேண்டுமானாலும் பின்னூட்ட முடியும். இதனை தடுக்கவே இங்கு பதிவிடுபவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரியை கேட்டுள்ளோம்.

இக்கட்டுரையின் கருத்துக்கு மாறான கருத்தை, பின்னூட்டமாக இடுவதாக இருந்தால், அதற்கான அடிப்படை ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டியே பதிவிட கோருகிறோம். அப்போதுதான், உங்களது கருத்துக்கு மதிப்பளித்து, இப்பதிவு குறித்த கருத்துக்களை சீர்தூக்கிப் பார்த்து சீராய்வு செய்ய முடியும்.

சமூகம் இதுபோன்ற விழிப்பறிவுணர்வுகளைப் பெற வேண்டுமென நினைப்பவர்கள், இதுபற்றிய உங்களது கருத்துடன் சமூக வலைப்பக்கங்களில் பகிருங்கள்.

நூல்களின் முகப்பு

நியாயந்தான் சட்டம்

Follow by Email

Followers

முக்கியப் பக்கங்கள்

அடிப்படை சட்டங்கள்

  • 1. இந்திய சாசனம் 1950
  • 2. நீதிமன்ற சாசனம் 1872
  • 3. இந்திய தண்டனை சட்டம் 1860
  • 4. குற்ற விசாரணை முறை விதிகள் 1973
  • 5. உரிமையியல் விசாரணை முறை விதிகள் 1908

நம் நூல்களைப் பற்றி

நீதியைத்தேடி.... நீங்களும் நீதிமன்றத்தில் வாதாடலாம் வரிசையில்...
1 குற்ற விசாரணைகள்
2 பிணை (ஜாமீன்) எடுப்பது
எப்படி?
3 சட்ட அறிவுக்களஞ்சியம்
4 சட்டங்கள் உங்கள் பாக்கெட்டில்
5 சாட்சியங்களைச் சேகரிப்பது
எப்படி?
6 கடமையைச் செய்!
பலன் கிடைக்கும்
7 மநு வரையுங்கலை!Recent Posts Widget

இந்நூல்கள் அனைத்தும் உங்களின் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுக்காக
மத்திய சட்டம் மற்றும் நீதியமைச்சகத்தின் நிதியுதவியோடு
தமிழ்நாடு மற்றும் புதுச்சேரியில் உள்ள நான்காயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பொது நூலகங்கள், மத்திய சிறைச்சாலைகள் மற்றும் சென்னை உயர்நீதிமன்றம் உள்ளிட்ட நீதிமன்றங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன.

சொந்தமாக தேவைப்படுவோர், உ(ய)ரிய நன்கொடையைச் செலுத்திப் பெற்றுக் கொள்ளலாம். தொடர்பு வாட்ஸ்அப் எண் 09842909190 ஆகும்.

எல்லாப் பதிவுகளும்!

நம் தள வகைகள்

பயின்றோர் (20-08-16)